A VOTAR POR ALFREDO RAMOS

Jorge Euclides Ramírez

01-10-2017

E
l Alcalde Alfredo Ramos Acosta se resteó con el movimiento de calle que por cuatro meses dio una dura batalla en toda Venezuela para llamar al pueblo venezolano a que no votara en el proceso de la ANC, logrado el objetivo de mesas vacías y que este evento quedara como un acto ilegal a nivel internacional, sin reconocimiento de ninguna instancia cumbre, la Calle entró en receso pero antes de ello, el oficialismo metió preso a nuestro Alcalde. El seguramente esperaba que al igual que mantuvo solidaridad total con el pueblo en la calle, ese pueblo se apersonaría en su defensa para evitar su arbitraria detención.


No ocurrió de esta manera, probablemente llegaron de improviso y no hubo tiempo para articular un cordón humano alrededor del edificio municipal, en todo caso Alfredo actuó como un político romántico y antes que hacer como otros líderes, con justificación plena, de ponerse a buen resguardo en otro país, optó por esperar a sus victimarios en su despacho e ir detenido en nombre de la libertad y el derecho ciudadano a la protesta pública.

El hijo de Rodolfo Ramos y Justa Acosta, venezolanos de la ruralidad profunda, gente buena y luchadora criaron a una familia con valores de solidaridad y compromiso con la vida colectiva. Rodolfo fue hombre de duras faenas a lomo de caballo, Justa, nacida en El Pasó de Baragua, fue ejemplo de bonhomía y espíritu caritativo. De ellos heredó Alfredo su irrenunciable atadura con las causas justas.


Ahora en la soledad de la cárcel, lejos del aplauso y la gente agolpada en las salas de espera por verle, Alfredo debe estar recordando cuando vivían en el Barrio Macuto, donde nació en 1955 y también donde vendía empanadas hechas por su madre para ayudarse en sus estudios de primaria.

Con la tensión alta ante la indiferencia de sus carceleros, debe recordar la noche que en solidaridad con su hermano José Gregorio estuvo fuera de casa ante el enojo de su padre quien cuestionaba la política, esa noche al borde de la quebrada La Ruezga leyendo de rabo a cabo el libro de Julius Fucik, Al Pie del Patíbulo y su decisión bajo el cielo estrellado de dedicar su vida al servicio de la igualdad social.


Alfredo Ramos está solo y enfermo en una cárcel, culpable de ser solidario con su pueblo, con ese pueblo bravo e indómito que por cuatro meses tomó las calles para ganarse, como lo hizo, el respeto y apoyo de toda la comunidad internacional. Nos toca ahora hacer lo que no hicimos en el momento de su detención, apoyarlo, estar a su lado. Hoy lo podemos hacer validando el compromiso con el voto al cual el siempre se mantuvo atado.


Incluso cuando la oposición decidía abstenerse, Alfredo y su partido decidieron sumarse al proceso del voto. Frente a las críticas, a los ataques, frente a todo Alfredo, aún a sabiendas que no ganaría, participaba para defender al voto como el mejor instrumento democrático.


Salgamos todos a votar este 15 de Octubre y votemos en apoyo a Alfredo Ramos, demostremos que valió la pena estar en la Calle que el defendió, no importa que su partido haya hecho un pacto a sus espaldas, salgamos a votar por Venezuela, por la Democracia, hagamos que gane el candidato de la Unidad Democrática y luego, con Alfredo libre gracias al triunfo democrático que cada quien agarre su vela.


Votemos y ganemos. Cuando restablezcamos la Democracia plena saldaremos cuentas. Dios con nosotros.


 

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MI VOTO ES POR LUIS FLORIDO
Jorge Euclides Ramírez

03-09-2017

 L
as elección más difícil en estos momentos para la oposición democrática en Venezuela es la de apostarse el destino de la Republica asumiendo el reto de participar en estas elecciones regionales, las cuales en apariencia son una excusa del oficialismo para mostrar una fachada internacional democrática y avanzar en el terreno diplomático para que el mundo civilizado reconozca a la Asamblea Nacional Constituyente.


Este análisis pareciera solido en la medida que esta hilado con la serie de abusos cometidos por los comunistas del siglo 21 durante casi dos décadas, no obstante tiene una debilidad fundamental como lo es ignorar que los contextos han cambiado totalmente y aunque no lo percibamos, actualmente los tenemos acorralados. Por supuesto que con una vulnerabilidad física absoluta ya que solamente tenemos pecho y ellos armas de fuego y disposición criminal para dispararlas, pero eso no anula el hecho simple que sobre ellos gravita un inmenso e irreversible repudio moral del mundo democrático y que económicamente tienen una situación insalvable que puede provocar un mar de leva popular que arrase con ellos, aunque esa misma ola devastadora nos ahogue a todos en las profundidades del primitivismo social.

Afortunadamente ese escenario apocalíptico no llegará porque con los resquicios democráticos que aún nos quedan, los venezolanos lograremos agruparnos en la Marcha del Voto, la cual es un camino largo y tortuoso pero el único que puede llevarnos a una salida pacífica que prevalezca sobre el ambiente de muerte y desolación que nos circunda.

Para ello lo primero que tenemos que hacer es sacudirnos el complejo de victimas con el cual analizamos el presente, quitarnos la etiqueta de perdedores. Por ejemplo pensar que al no impedir que el oficialismo consumara la arbitrariedad de instalar una ANC inconstitucional perdimos la batalla, cuando en verdad demostramos un poder de convocatoria muy importante, simplemente porque el evento fue un rotundo fracaso de soledad y tuvieron que hacer una trampa tan gigantesca que hasta la empresa que maneja las maquinas tuvo que denunciarla a nivel internacional. Luego de instalada esta ANC no ha sido reconocida por casi ningún país y ello ha propiciado una serie de medidas diplomáticas y económicas que aislaron al Gobierno Nacional dentro del concierto de republicas libres.
 

Si asumimos estas elecciones regionales como una continuación de esa lucha popular que nos condujo al éxito de identificar con precisión el carácter absolutista del gobierno de Maduro ante el mundo, estaremos marchando en la dirección correcta. No debemos enfocarnos en que estas gobernaciones serían un espacio de poder para cohabitar con los represores, debemos enfocarnos en que nuevamente demostraremos que somos una inmensa mayoría que quiere un cambio en Miraflores y que por vía de elecciones alcanzaremos este objetivo. Que las suspenden, pierden ellos. Que inhabilitan a los gobernadores electos, pierden ellos. Con el voto avanzamos, con el quedarnos quietos, perdemos. Creo que en Lara quien representa con absoluta claridad la opción del voto como parte de la marcha pacífica para quitarnos de encima a los comunistas es Luis Florido. Mi voto es para él y estoy seguro que en Lara somos mayoría quienes pensamos igual.
 


 

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LA CALLE ES EL HAMBRE

Jorge Euclides Ramírez


30-04-2017


Desde su rabia e impotencia un hombre le gritaba a los Guardias Nacionales que le lanzaban bombas lacrimógenas al grupo dentro del cual protestaba, en el Puente Macuto de Barquisimeto:”Somos pueblo, no somos oligarcas, tenemos hambre, de la calle no nos moverán”.


Esta imagen repetida mil veces a lo largo y ancho del territorio venezolano expresa con claridad absoluta el sentimiento colectivo que sirve de motor a esas manifestaciones impresionantes y cotidianas que sacuden a la opinión pública nacional e internacional.


Las escenas de millares de humildes ciudadanos haciendo colas gigantescas para comprar uno o dos kilos de maíz o arroz dieron paso a multitudes embravecidas reclamando a pecho descubierto las penurias mortales causadas por un sueño que un día defendieron y celebraron y hoy les confina a una miseria atroz donde la única esperanza es la fuga hacia otros países.


Allí, en las turbulencias de esa marejada social indetenible se solapan y fusionan los gritos del hambre con los gritos de libertad, allí en mitad de la calle se cohesionan los estudiantes, las amas de casas, los pobres que siempre lo fueron y los nuevos pobres que antes eran clase media, atados por el hilo de la supervivencia frente a un gobierno depredador que festeja con bailes y mentiras la muerte y la violencia que se ha convertido en piel sangrada del holocausto cotidiano.


El Presidente clama por un Dialogo que nadie quiere, no tanto por representar un suicidio político, sino porque aquí todo el mundo se juega a Rosalinda y ya los dados están tirados sobre la resignación definitiva o el cambio total que nos retorne a la Democracia. No es fácil ni para la unidad opositora, ni para factores tradicionales de poder como la iglesia, gremios profesionales y sindicales, conducir un proceso como este donde la fuerza no está en la convocatoria y las proclamas sino en un sentimiento masificado de protesta motorizado por el hambre y las necesidades.


Lo ideal es que todo este marasmo civil nos conduzca a elecciones para que esta marcha del voto que ha transitado el pueblo venezolano llegue a su término sin más sangre derramada. Pero la furia de la c una mayor radicalización de la protesta y lo que hubiese sido una baza a jugar hace apenas cuatro o cinco semanas, actualmente seria una impropuesta que arrollaría drásticamente a quienes la acepten.


En estos días Venezuela está escribiendo su nueva Historia, con sangre sobre el suelo como en su destino aciago, con coraje temerario como es su conducta legendaria, con esperanza mística como es la inspiración religiosa que siempre lo anima y con una determinación absoluta que es su garantía para superar los descalabros fatídicos que les deja el regreso de sus fantasías caudillistas.


Sigamos adelante. Muy clara es la consigna. Elecciones Generales con un nuevo CNE. Restitución absoluta de las facultades de la Asamblea Nacional. Liberación de Presos Políticos. Anular inhabilitaciones. Abrir canales de ayuda humanitaria. No tenemos armas pero Dios está con nosotros. Digamos Amén.



 

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CARTA A FERNANDO DEL RINCÓN
Jorge Euclides Ramírez

26-02-2017

Muchos analistas nacionales y extranjeros han señalado que a nuestro pueblo le ha faltado valentía para enfrentar y derrotar en la calle al gobierno antidemocrático de Nicolás Maduro. En verdad no vale el intento responderle a todos, no obstante quien si merece una explicación es el periodista de CNN Fernando del Rincón, quien ha demostrado absoluta solidaridad y constancia en defender los valores democráticos de los venezolanos.


A él van dirigidas estas líneas, animadas por el aprecio que muchos ciudadanos guardamos por su trabajo profesional, el cual contiene una pasión y un compromiso personal por la libertad que es inocultable ante los ojos de un pueblo humillado por el despotismo. Los venezolanos durante más de tres lustros han pateado las calles de todas las ciudades de Venezuela en marchas, contramarchas, mitines, asambleas y demás eventos de concentración ciudadana con el objeto de manifestar su determinada defensa a los derechos contenidos en nuestra Constitución.

Por ello bajo ningún concepto se puede colocar a venezolanos pacíficos pero valientes en el paredón del conformismo cómplice, ya que los venezolanos en su gran mayoría no han hecho otra cosa que acudir cívicamente al llamado de quienes han conducido los procesos políticos. “A marchar “ y han llenado las avenidas y calles de las principales capitales del país. “A votar que nosotros garantizamos la transparencia del sistema”, y los ciudadanos han acudido masivamente a depositar su voto. ”Que nos hicieron trampas en los cuadernos”, miles de personas estaban dispuestas a tomar las plazas y calles para defender el triunfo supuestamente arrebatado. ”Pero no, que nadie salga de sus casas porque los países de Unasur harán valer la realidad de los resultados”, y los ciudadanos se mantuvieron en el refugio de sus hogares. Qué la solución es el Revocatorio y varios millones de personas tomaron Caracas para exigirlo y luego todo el mundo a sus casas a un cacerolazo inútil.


De todo y de manera militante y comprometida han hecho los ciudadanos venezolanos por defender la Democracia, otra cosa muy diferente es que los responsables de tomar las decisiones políticas se hayan paseado de error en error y la gente haya decidido cobijarse en los silencios de la espera. Pero este silencio no es para nada resignación y olvido, es silencio activo y acechante, es una espera con el corazón encendido de fe y determinación.


También es cierto que en su inmensa mayoría los venezolanos rechazan la violencia como método para la alternancia gubernamental, pero ello antes que una cobardía o un defecto es una virtud que debiera llenarnos de orgullo y dignidad ética, ya que en un país donde la justicia está politizada, la delincuencia gobierna en las calles y la gerencia publica esta militarizada, el que se mantenga la fe en una salida electoral expresa con nitidez indubitable que sentimos la Democracia como un valor moral y no como un simple sistema de gobierno.


Por ello no dude el buen amigo de la democracia venezolana Fernando del Rincón que apenas estamos en una pausa. Síganos apoyando que más pronto que tarde levantaremos la bandera del triunfo en Miraflores.


 

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ADIOS CLASE MEDIA
Jorge Euclides Ramírez

29-01-2017

El último cálculo del precio de la canasta alimentaria para un grupo familiar supera los quinientos mil bolívares mensuales, sin incluir alquileres, gastos de transporte, medicinas, educación ni mantenimiento de vehículos. Según uno de los más calificados economistas de Venezuela, el doctor Gerardo Alvarez, menos del uno por ciento de hogares venezolanos tiene ingresos de quinientos mil bolívares al mes. La canasta básica determina la línea de la pobreza, entonces tenemos que en nuestro país, de acuerdo al indicativo por ingresos monetarios, desapareció la Clase Media y somos una amplia franja que se divide según las comidas que se hagan en el dia,quienes desayunan, almuerzan y cenan son pobres encopetados, quienes hacen dos comidas son pobres dignos, quienes apenas comen una vez al día son pobres a nivel de supervivencia y quienes buscan comida en la basura son a quienes las otras tres categorías de pobres consideran realmente pobres, mera defensa sicológica de gente clase media que detesta la etiqueta de la pobreza.


No obstante este empobrecimiento brutal y masivo de la sociedad venezolana no borra el hecho que a nivel de vivienda, educación, cultura y organización familiar subsista una fuerte Clase Media que todavía lucha, cada día mas agotada y desencantada, por recuperar al país cambiando el modelo comunista actual por uno democrático y productivo.

Y esta lucha la han mantenido durante dos décadas. Con marchas, tomas de plaza, cacerolazos, cornetazos, trancas de vías y urbanizaciones, con muchos muertos, heridos y presos que son testimonio doloroso y viviente que desmiente la acusación de los guerreros del teclado que este gobierno no ha caído por culpa de la cobardía del pueblo venezolano. A estos radicales habría que preguntarle cuantas veces han visitado a los familiares de las personas muertas en actos de calle, cuanto aportan para la recuperación de manifestantes lisiados y cuantas horas de vigilia han hecho para exigir la libertad de los presos políticos.


El gran obstáculo que han tenido todas las manifestaciones de calle, más alla de la criminal y fascista represión que han sufrido, es que son concebidas como actos subversivos de individuos enemigos de la institucionalidad republicana y no como un clamor ciudadano tutelado por la Constitución. La fuerza de la Clase Media es su fuerza moral y la posibilidad de generar cambios a través del voto, cuando salen por millares a la calle en cualquier país democrático, los gobiernos tiemblan porque la asumen como una fuerza real.


No sucede así en Venezuela donde el único poder real es la violencia. La violencia de los militares, la violencia de los colectivos armados, la violencia de una delincuencia que actúa con total impunidad bajo la negligencia o complacencia oficial, la violencia verbal que expresa el desprecio de los gobernantes hacia el pueblo que no los apoya y la violencia institucional de Poderes que debían ser autónomos al desconocer la Constitución y los principios universales de justicia para sumarse a la violencia se le niega al pueblo mayoritario su derecho a la esperanza.


Cambiar todo esto no es tarea fácil, no obstante ha habido progresos y muchos de ellos se lo debemos a la MUD. Que han tenido fallos y desaciertos, ellos mismos lo reconocen. Que es necesario ampliarla y reforzarla, claro que debe hacerse. Pero lo único prohibido es rendirse, no hacer nada o plantear cosas irrealizables que es lo mismo que no hacer nada. Viva la vida carajo, somos venezolanos. Luchemos por elecciones, ese es el único camino posible.


 

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EL REY DE VOLCANCITO

Jorge Euclides Ramirez

02-10-2016

José Gerardo nació en un pueblito de montaña llamado Volcancito y desde niño sintió la soledad del frío que lo arropaba con su vestido verde y sombrero de lluvias con turpiales huidos. Imaginaba que detrás de los arboles más altos existía un castillo habitado por un rey poderoso rodeado de personas que lo cuidaban de la maldad y de la aceitosa nostalgia sin recuerdos que asomaba en los ojos tristes de sus tías y madrinas de edad congelada en arrugas sin tiempo.


Un día decidió bajar de la montaña para buscar el camino y las llaves secretas que le permitieran entrar al castillo del rey desconocido. Con el ánimo y la voluntad de los soldados de la esperanza aprendió primero a trabajar que a jugar y con esfuerzo fue construyendo su propio espacio laboral sin jefes ni ganancias fijas, la vida era una aventura y él no tuvo miedo de afrontarla armado únicamente con su inteligencia y con su empeño.

“A muchachito pa trabajador” le decían los viejos de la vecindad, “el solito se está ganando el porvenir” y José Gerardo escuchaba y más se empeñaba en buscar el camino hacia las llaves secretas, convirtió el tiempo de su infancia y juventud en un ir y venir haciendo cosas, no paraba en el constante trajinar y poco a poco su nombre se fue haciendo emblema de constancia y éxito.


Fue creciendo en tamaño, edad, experiencia y sus negocios y empresas florecieron producto de la constante brega cotidiana. Su reputación como comerciante atravesó fronteras locales y buscando nuevos horizontes fue a otros países para consolidar sus espacios comerciales.


Pero José Gerardo nunca olvidó su primer sueño de encontrar las llaves para entrar al castillo del Rey de Volcancito, en todo momento mantenía en su mente el deseo de descubrir el lugar donde se triunfaba totalmente sobre la soledad. Un día regresó a su pueblo natal y dispuso que haría una gran reunión para celebrar su cumpleaños. Tomó un lápiz y en compañía de sus hijos comenzó a anotar los nombres de todas aquellas personas de su afecto que a lo largo de su vida le habían demostrado su cariño y solidaridad.


Cuando llevaban doce horas de escribir nombres y dos resmas de papel uno de sus hijos le pregunto: Papá, y ¿dónde vas a meter tanta gente… ya llevamos varios centenares de amigos tuyos y apenas vamos por la letra D..?


José Gerardo se quedó pensando y en verdad no conocía una sala de festejos que pudiera albergar a tantos amigos que tenía. Entonces uno de sus nietos dijo: “Será en la montaña, en la montaña caben todos”. Así, deslumbrado por las palabras de su nieto descubrió que había encontrado las llaves del castillo, la amistad, que tenia tantos amigos que podía llenar con ellos el espacio de la montaña que tenía enfrente.


Descubrió que el mismo era el Rey de Volcancito porque tenía millares de amigos que lo defendían de la soledad. Esa noche dijo antes de dormir, yo soy El Niño que venció a la Montaña, descubrí el secreto de la vida y de la de la felicidad, tener amigos, yo tengo tantos amigos como árboles tiene la montaña de Volcancito.

José Gerardo, el niño hombre, el niño guerrero, el niño soñador, escribió un libro para dar testimonio de cómo encontró el camino y las llaves secretas que llevan hasta el Castillo donde habita el Rey de Volcancito, No dejen de leerlo.

 

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EL  ATAVISMO DE LO INCONCLUSO

Jorge Euclides Ramirez

25-09-2016

Hace varios años, que suman décadas, el escritor mejicano Carlos Fuentes produjo una serie de programas televisivos con el nombre de El Espejo Enterrado, en los cuales hizo reflexión profunda sobre las claves culturales que estructuran la idiosincrasia de los pueblos latinoamericanos.


Allí con sabiduría, enjundia y análisis diacrónico expuso con nitidez los obstáculos básicos que nos mantienen constreñidos dentro de los rezagos civilizatorios. De todo lo explicado es oportuno recordar dos nociones esenciales sobre las que es menester actualizar reflexiones, nuestra incapacidad para asumirnos como “nosotros” y el “síndrome de lo inconcluso”. Y es que en verdad tenemos una imposibilidad cognitiva de ver las fallas propias como producto de la inviabilidad sistémica de los proyectos políticos que se intentan ejecutar desde el Estado. Por ello siempre la culpa es de “los otros”, de la “oposición” o de algún imperialismo perverso cuya única finalidad es tenernos fuñidos, olvidando que países como Inglaterra, Alemania y Japón luego de la Segunda Guerra Mundial quedaron como tierra arrasada y con trabajo y políticas acertadas hoy por hoy son potencias económicas de máximo nivel.

Otro impedimento que cruza nuestro horizonte de posibilidades es la manía recurrente y fatal de empezar proyectos y obras y dejarlas a la mitad. Pesa sobre nosotros el anatema contenido en el viejo refrán español que dice “Arrancada de caballo andaluz y frenada de burro manchego”. Ponemos la primera piedra, formamos una alharaca por prensa radio,televisión,cine y redes sociales y a los pocos meses, cuando no semanas, vemos como la obra iniciada con gran entusiasmo se encuentra paralizada y abandonada, sin que además la Opinión Publica reclame nada porque habituada a lo fallido se sumerge en la resignación pesimista del “así somos nosotros”.


Y no es que las obras paralizadas estén ocultas al ojo público. Por ejemplo en Lara tenemos como ejemplo lacerante el de la Represa Yacambú, demostración dolorosa de ese atavismo por lo inconcluso que nos confina a estar siempre en el ranking de países con retrasos importante.


En el Municipio Torres hay muchos ejemplos pero pongamos dos nada más, la Planta de Leche de la Lara-Zulia y el Acueducto para la Otra Banda ubicado en Río Tocuyo, millones y millones de dólares que se invirtieron y que como infraestructuras abandonadas son emblema de lo inconcluso.


¿Quién es el responsable de todo esto? Según Carlos Fuentes son nuestros patrones culturales que impiden que asumamos responsabilidades y aceptemos que la política y la economía son dos caras de la misma moneda.


En estos momentos la situación venezolana es más dramática que nunca ya que no siquiera se proyectan o inician obras, es que no se les da mantenimiento y es cosa de tiempo que colapsen y dejen de prestar servicio. Todo porque llegamos al estado de la supervivencia vegetativa donde gruesas capas poblaciones se están reacomodando según el avance hacia la inopia total, aquí nadie tiene planes de futuro, todos vivimos el hoy como único lindero existencial. Victimas de algo más grave que el de las obras inconclusas, el de los sueños inconclusos que terminan en apocalipsis.


 

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ADOLFO, UN CAROREÑO DE HUELLA IMBORRABLE
Jorge Euclides Ramírez


18-09-2016


Sobre Adolfo Álvarez Perera hay un consenso plural y nunca desmentido, el de ser una persona buena y solidaria con todas las causas nobles a nivel regional y nacional. Con su muerte se han disparado cientos de recuerdos y anécdotas que lo ubican como un emprendedor entusiasta que no reparaba en cálculos a la hora de apoyar iniciativas inciertas o rescatar empresas emblemáticas para Carora.


Por varias décadas cumplió el rol de tenaz dirigente ganadero y por extensión insigne defensor de cualquier productor agropecuario de Carora que necesitara de su intercesión para solucionar problemas en Caracas.


Toda su vida mantuvo una estrecha relación con su primo hermano Domingo Perera Riera y en conjunto libraron batallas políticas para conseguir obras e inversiones para el municipio Torres, incluido el Teatro Alirio Diaz, infraestructura cultural que se ha convertido en una referencia nacional.


Adolfo fue de esta forma protagonista infaltable dentro de las diferentes áreas sobre las cuales se cimienta el orgullo caroreño. En la ganadería basta que escuchemos el testimonio de Mario Oropeza Yepez, ganadero a quien se le debe la supervivencia de la Raza Carora:”Hubo un momento en Venezuela que mantener rebaños bovinos especializados en leche era antieconómico, miles de vacas holstein fueron llevadas a matadero y por ello también los caroreños comenzaron a salir de sus vacas Carora puras.

Yo estaba a cargo de este rebaño en Sicarigua y me empeñaba en mantenerlas ya que sabía que si se eliminaba este rebaño era decretar la muerte de la raza por dispersión. Mi padre Mario Oropeza Riera me apoyaba pero había una fuerte presión familiar en contrario. Allí es donde entra Tío Adolfo a defender la Raza argumentando que era un esfuerzo de varias generaciones caroreñas que no se podía acabar por un viento en contra. Para apoyar sus palabras con hechos compró todos los animales puros que quedaban en Santa Rosa y con esta actitud propició que Sicarigua se mantuviera como un reducto de la Raza Carora. Luego a través de la Fundación Carlos Herrera Zubillaga consiguió los recursos económicos suficientes para la incorporación de Franco Cerutti como asesor, además de otras inversiones oficiales que le dieron estabilidad a las operaciones de Asocrica. Tío Adolfo, sin lugar a la mas minima duda, fue un pilar esencial para que la Raza Carora sea hoy lo que es”.


Respecto a su participación como mecenas de la cultura simplemente acudamos a lo que dice el maestro Felipe Izcaray: ”Juan Martínez decía que Adolfo Álvarez era el amigo perfecto, daba un apoyo incondicional sin preguntar nada”. Lo mismo afirma Cécil Álvarez Yepez, sucesor de Juan como paladín de la cultura y la música caroreña: ”Adolfo fue por varios años Vice.-Presidente de la Fundación del Teatro Alirio Diaz.con su prestigio a nivel regional y nacional se nos abrían muchas puertas. Yo era presidente y teníamos firma conjunta para todos los aspectos administrativos, yo le llevaba balances, cheques y todo tipo de documentos y él los firmaba todos sin leerlos.
Cuando me veía llegar le decía a Nena, su esposa, -"Ahí viene Cécil con su maleta de papeles para que yo se los firme y ni siquiera bolígrafo trae”.


Al Cardenales BBC lo compró (a la cabeza de un grupo de inversionistas locales) para evitar que la franquicia se la llevaran al oriente del país. Murió Adolfo y quedó como un patriarca de huella imborrable.

 

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CARTA A LOS GENERALES

Jorge Euclides Ramirez

11-09-2016

El presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela Nicolás Maduro Moros, con el objeto de mejorar la producción de alimentos y otros bienes de primera necesidad, nombró a varios generales como jefes o supervisores de estas actividades económicas.


Para estas designaciones no se procedió a informar sobre los currículos de estos altos jerarcas militares en los rubros que estarán bajo su responsabilidad, tampoco sabemos si tienen alguna formación especial en el área económica.


Por esta razón consideramos oportuno hacer algunas reflexiones públicas conducentes a que los civiles tengamos una interacción de criterios sobre asuntos económicos con el estamento militar, ahora abocado a la solución de los graves problemas de desabastecimiento que estamos sufriendo los venezolanos.


En su significado mas lato la economía trata de los equilibrios elementales entre la producción, la comercialización y el consumo. Atendiendo a las profundidades sociales de este concepto Adán Smith afirmó que la regulación del funcionamiento del mercado de bienes y servicios estaba dirigida por una mano invisible que ajustaba los patrones de interrelación de todas las variables intervinientes.


Por ello al formular cualquier estrategia económica se deben tomar muy en cuenta todos los componentes del hecho económico, incluyendo tanto los elementos básicos como sicológicos que determinan el comportamiento del ser humano como integrante de los circuitos de producción y consumo. No es fácil la tarea de establecer un programa económico que satisfaga a todos por igual, no obstante hay líneas maestras que hasta los más bisoños economistas admiten como paradigmas sustantivos del funcionamiento económico.


Uno de ellos es que se debe proteger a los sectores primarios que internamente proveen a la sociedad de bienes inelásticos. Otro es la generación de confianza mediante la cual los integrantes del aparato productivo asuman que sus actividades tienen expectativas de rentabilidad según su eficiencia, en el marco de unas reglas claras de mercado.


Señores generales, independientemente de las contrapuestas posiciones políticas existentes en torno a sus designaciones al frente de varios rubros económicos, lo concreto es que ahora ustedes tienen autoridad sobre las operaciones económicas que las mueven. Es fundamental que entiendan que su éxito no se basa en aplicar medidas disciplinarias sino en crear confianza.


Sobre las acusaciones que algunos personeros públicos han vertido a la opinión pública sobre una supuesta guerra económica de los empresarios en contra del pueblo basta que hagan una rápida inspección a sus unidades productivas y constaten el empeño que ellos están poniendo para sobrevivir dentro de la crisis que vivimos.


En lo personal considero que si bien luce pintoresca su nueva tarea, puede traer como beneficio el que ustedes, mas dados a lo pragmático que a lo teorico, puedan verificar de manera directa y presencial que el drama económico que vive Venezuela no es por causa de la maldad de los agentes del aparato productivo privado sino por las limitaciones que el esquema comunista le impone a la actividad productiva.

 

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CABUDARE, VULNERABLE E INDEFENSA

Jorge Euclides Ramirez

04-09-2016

Cabudare es la ciudad venezolana con la mayor concentración de urbanismos clase media de Venezuela, tiene además condiciones climáticas y topológicas envidiables, lo que la convierte en un espacio residencial de continuo crecimiento.


Desde hace algún tiempo también destaca la expansión de áreas comerciales y de asistencia médica que conforman en su conjunto una plataforma de servicios ciudadanos adecuada a los niveles socioeconómicos de sus habitantes. Es posible que a esta pujante ciudad le hagan faltan espacios culturales y recreativos propios para tener mayor autonomía frente a Barquisimeto, con la cual conforma un conurbanismo simbiótico y productivo.


Pero todas estas ventajas se vienen al suelo debido a una carencia grave que actualmente confronta esta ciudad y es que no cuenta con el servicio de un cuerpo de Bomberos operativo. Si algo es básico para una ciudad cuyo nivel de vida se soporta en múltiples servicios como el gas, la gasolina, la electricidad y otras fuentes de energía inscritas dentro de las variables de riesgo para la ocurrencia de accidentes, como explosiones e incendios, es contar con un equipo bomberil bien dotado y bien adiestrado.


Lamentablemente ahora, y ojala sea temporal, Cabudare tiene una Estación de Bomberos cuyo único servicio que presta es recibir llamadas y luego reportarlas a los bomberos de Barquisimeto o al 171 Sus tres ambulancias están dañadas, los dos cisternas parados, uno por falta de batería, la camioneta de rescate sin motor, la camioneta de coordinación accidentada. Les quedaba una moto y hace pocas semanas se las robaron en la madrugada, junto a una bomba de agua, un televisor, la computadora y el celular propiedad del agente de turno, quién además recibió unos cachazos en la cabeza.


Pero no tiene como finalidad este artículo hacer una denuncia ni buscar las implicaciones políticas que esta carencia ciudadana pueda tener, se trata simplemente de poner sobre el tapete de la opinión pública un grave problema que atañe en lo colectivo y lo individual a todas las familias que comparten residencia en Cabudare.


Seguros estamos que muchas empresas, industrias, comercios, clínicas, abastos y negocios de todo tipo, al igual que condominios y familias en particular, estarían dispuestos a sumarse a una cruzada pública de donaciones con el objeto de reactivar un servicio básico que los defienda frente al fuego y cualquier otro evento que ponga en peligro su vida y sus bienes.


Por supuesto que la primera responsabilidad recae en hombros de la Alcaldía y el Concejo Municipal, no obstante no basta que la comunidad les exija respuestas frente a este problema, es indispensable que haya una suma de voluntades para financiar este servicio que ha entrado en déficit absoluto.

Los bomberos por su parte están deseosos de contar con los recursos necesarios para prestar el servicio estipulado en los manuales, con todo y que no tienen cestatiket y ni siquiera han disfrutado del aumento de mayo, siendo su sueldo doce mil bolívares mensuales.


Cabudare es una ciudad pujante y en continuo crecimiento. Sufre la crisis económica nacional con igual rigor que todas las ciudades venezolanas pero todos quienes viven y trabajan en ella tienen la responsabilidad de realizar un esfuerzo para recuperar un servicio fundamental e indispensable como el que presta el cuerpo de bomberos.


 

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NO BASTA GRITAR MUERTE AL IMPERIALISMO

Jorge Euclides Ramírez

14-07-2016

Voceros del alto gobierno y del PSUV, encabezados por Diosdado Cabello, afirman que la escasez y desabastecimiento que impacta con fuerza a los sectores populares, obedece a una Guerra Económica y que por lo tanto no es el resultado de las políticas oficiales que han golpeado duramente por varios años al aparato productivo nacional.


Para nada quiere el oficialismo que se haga memoria sobre las confiscaciones de unidades productivas, sobre el hostigamiento que han sufrido los productores del agro por instancias administrativas, judiciales y militares.


Lo cierto es que hay desabastecimiento de leche, carne, azúcar, margarina, harina de maíz, pollo y un largo etcétera porque antes de estimular la producción en estos rubros se han aplicado políticas de controles que regulan precios pero dejan la estructura de costos bajo la presión de los índices inflacionarios, a consecuencia de ello han puesto a estos actores económicos a trabajar montados sobre la línea roja de la quiebra.


No se trata de salir en defensa de los empresarios porque ellos tienen sus gremios y asesores que constantemente presentan cifras y argumentos contundentes, se trata simplemente que los consumidores no suframos el desgaste cotidiano de estar haciendo largas colas para comprar bienes esenciales que anteriormente teníamos en cantidad y diversidad suficiente.


Vista la admiración, respeto y seguimiento que tiene el gobierno venezolano hacia Cuba, recordemos algunas frases pronunciadas por Raúl Castro:
“No Basta gritar Patria Socialismo o Muerte… No Basta gritar Muerte al Imperialismo. Tenemos que volver a la tierra y producir”. Con estas expresiones nítidas y sin ningún tipo de ambigüedades Raúl Castro reconoció que Cuba vive una crisis económica y que para superarla se hace necesario enfocar los esfuerzos hacia la meta de la productividad y el desarrollo económico.


Pero no es nada fácil el reto que planteó y asumió Raúl Castro debido al inmenso rezago tecnológico que tienen los cubanos en materia agropecuaria y a la falta de capacitación de las personas deseosas de trabajar en el campo. Pero no obstante estas dificultades solamente el enunciar el problema y plantear el camino de solución es un gran avance porque desmitifica las causas de nuestro desarrollo desigual frente a los países del hemisferio norte y pone sobre el tapete deficiencias propias como causantes de nuestro atraso…


Y mientras el Presidente cubano intenta tomar el camino de Deng Xiao Ping con el ánimo de emular los cambios en los esquemas económicos que le han permitido un desarrollo prodigioso a China, en Venezuela nuestro gobierno se empeña en desconocer las causas reales de los actuales padecimientos económicos, pretendiendo enmascarar con retórica la derrota histórica que le está propinando la realidad al merengue de delirios ideológicos que nada tienen que ver con el socialismo moderno e inteligente que se ha aplicado con éxito en otros países.


Es verdad que existe obligación perentoria de luchar contra el drama de la pobreza y ello incluso lo asumió como un compromiso propio la misma Fedecámaras. El asunto es que los programas sociales hay que financiarlos y no existe otra fórmula para hacerlo que creando riqueza. Así de simple.


 

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EL DIABLO ATACA

Jorge Euclides Ramirez

31-07-2016

El Diablo se le presenta a Jesucristo en el momento que mayor debilidad tenía su cuerpo producto de los varios días con su noches sin probar comida ni beber agua. Sabe este maléfico ser que cuando el humano es sometido a carencias extremas su nivel de conciencia se reduce a los instintos básicos por la subsistencia y que este es el mejor momento para convertirlo en un animal sin alma ni principios.


Jesús lo somete “No tentaras a tu señor, tu Dios”. Y de esta manera coloca la potestad espiritual como dominadora de los apetitos que tenemos como hijos de la carne y las necesidades materiales. Fundamentados en este Poder que nos transfirió Jesús mediante la oración y la eucaristía nosotros como seres duales tenemos la capacidad para elevarnos sobre los atavismos terrenales tomados de la mano de quien nos mostró el camino de la luz.


En estos momentos cuando el pueblo venezolano en su conjunto padece necesidades extremas por falta de alimentos, medicina, justicia y democracia, hemos visto como Satanás se ha introducido en nuestra cotidianidad mediante crímenes de todo tipo que azotan la paz ciudadana y nos colocan en el reino de las tinieblas donde la violencia, la impiedad y la crueldad andan a descampado arremetiendo contra la gente buena.


Inmersos como estamos en este territorio de maldad y desconcierto, el Diablo recorre nuestras calles dejando muerte, hambre, enfermedad y dolor moral por donde pasa. Por ello debemos entender que en verdad sobre nuestro país se está dando una guerra, pero no es económica ni siquiera política, aquí estamos en mitad de una guerra entre el Bien y el Mal, estamos en una guerra cuyo escenario principal está dentro de nosotros mismos, una guerra entre los instintos animales que nos empujan a una lucha despiadada por la supervivencia y los valores espirituales mediante los cuales aspiramos a relaciones solidarias y éticas con nuestros semejantes.


Si apelamos a las enseñanzas de Jesús y enfrentamos los sentimientos depredadores como el egoísmo, la mezquindad, el rencor, y todos aquellos con los cuales nos refugiamos en la falsa seguridad del individualismo, podremos ganar esta guerra moral que nos envuelve y nos atemoriza. Afortunadamente del fondo de nuestra conciencia están emergiendo las lecciones católicas con las cuales se conformó nuestra alma colectiva y estamos viendo como la solidaridad, el compartir, los grupos y las cadenas de oración están ganando terreno cada día y vemos como la oscuridad cede ante el empuje de la luz y con Cristo a la vanguardia más pronto que tarde Venezuela será una sola alabanza de gratitud al Todopoderoso.


Oremos juntos con la voz de San Pablo. “Aunque hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si me falta el amor sería como bronce que resuena o campana que retiñe. Aunque tuviera el don de profecía y descubriera todos los misterios, -el saber más elevado-, aunque tuviera tanta fe como para trasladar montes, si me falta el amor nada soy.


Aunque repartiera todo lo que poseo e incluso sacrificara mi cuerpo, pero para recibir alabanzas y sin tener el amor, de nada me sirve”.


Oremos sin desmayo, seamos solidarios, vivamos el compartir, esta guerra moral no se gana luchando por nuestra supervivencia individual, el Diablo quiere atomizarnos y hundirnos en el egoísmo y nuestra salvación debe ser en conjunto, enfrentemos estos ataques con la palabra de Jesús… “Cuando unidos invoquen mi nombre yo estaré con ustedes”…El Diablo ataca pero Dios nos defiende. Si Dios está con nosotros somos invencibles.

 

jorgeuclides58@gmail.com




ALIRIO DÍAZ

Jorge Euclides Ramirez

17-07-2016

La vida del maestro Alirio Díaz es un palacio donde habitan talentos superlativos pero donde reina la humildad. Su desaparición física es apenas el inicio de su vuelo hacia el Empíreo, donde las almas iluminadas se deleitan contemplando la manera como han rescatado a los humanos de su prisión de barro y soledad.


Admirar, respetar y vanagloriarse de la venezolanidad de este gigante de la guitarra es algo sencillo porque habituados a los destellos de Europa asumimos como un triunfo criollo el que el genio de La Candelaria sea considerado a nivel mundial como uno de los más grandes ejecutantes de todos los tiempos de este instrumento de cuerdas. No obstante para comprender con mayor precisión su importancia y sus aportes dentro de la música es necesario hacer un poco de historia, y así, mediante un vuelo rasante por el mundo de la guitarra nos encontramos que la grandeza de Alirio Díaz es aun más deslumbrante.

Obligante entonces es recordar al maestro Andrés Segovia quien convirtió a la humilde guitarra de un humilde artículo popular, utilizado básicamente para la trova, la juerga andaluza y el acompañamiento de cantantes bohemios, en un instrumento clásico al nivel del piano, el violín, el oboe y sus similares, logrando con ello que su enseñanza se impartiera en las escuelas de música clásica. Tenemos de esta forma que la guitarra clásica nace con Andrés Segovia, él la modifica mejorando su caja de resonancia, cambiando la posición de los dedos sobre el mástil, haciendo arreglos de compositores como Bach para ser tocados por ella; en fin, es Andrés Segovia la piedra angular sobre la cual nace el mundo de la guitarra clásica. Obligando con ello a que muchos compositores consagrados como Joaquín Rodrigo compusieran obras especialmente para ella como solistas.


En el camino musical ascendente de Alirio Diaz, de La Candelaria a Carora y Chío Zubillaga, a Trujillo y Laudelino Mejías, a Caracas y Raúl Borges, a Madrid y Sainz de La Maza, su destino final en la ruta del perfeccionamiento tenía que ser Siena y la sabiduría inconmensurable de Andrés Segovia, el creador, el padre de la guitarra clásica. Impresionó de tal manera el talento de Alirio Díaz al maestro Segovia que le selecciona como su profesor asistente y posteriormente lo escoge como su sucesor en la cátedra que el mismo había creado. Tiene pues Alirio Díaz un lugar cimero en la historia de la música clásica con guitarra, y no es un arranque de orgullo pueblerino el que los caroreños digamos que junto a Andrés Segovia es uno de los mejores guitarristas que hayan existido en la bolita del mundo, sin menospreciar para nada a Narciso Yépez y su guitarra de diez cuerdas, ni a John Williams, quien fue brillante alumno de Alirio Díaz.


“Al maestro Alirio Díaz debemos los guitarristas latinoamericanos el que los grandes escenarios europeos nos abrieran sus puertas. Al maestro Alirio Díaz le deben nuestros grandes compositores, como Agustín Barrios, Mangoré, el que su música fuera conocida en los teatros de las capitales del viejo continente.


Todos tenemos una deuda impagable con el maestro Alirio Díaz y por ello para mi es uno de los grandes honores de mi vida el poder tocar en su obsequio aquí en Carora, su ciudad natal”. Palabras más, palabras menos, esto fue lo que dijo Berta Rojas, paraguaya y considerada como una de las mejores guitarristas de la actualidad. Lo dijo en el Teatro Alirio Díaz, en uno de los concursos internacionales de guitarra Alirio Diaz. Maestro, que orgullo es haberlo conocido.

 

jorgeuclides58@gmail.com




LOS CHAMOS DE ORO

Jorge Euclides Ramirez

22-05-2016

Frente a la grave situación del país todos concluimos que el rescate de nuestros valores y el motor de las esperanzas a futuro se encuentra en los jóvenes que de manera hidalga y patriótica encabezan con entusiasmo las vanguardias para la reconquista de esa Venezuela que fue ejemplo de democracia ante el mundo. Ese país donde construimos autopistas, represas, túneles, obras de gran dimensión con ingenieros venezolanos. Donde erradicamos las enfermedades endémicas que amenazaban la salud pública de los países de la región donde estamos ubicados. En fin, esa Venezuela pujante que aun siendo del tercer mundo tenía un nivel de vida que la acercaba al estándar de países plenamente desarrollados.


En verdad la lucha de nuestros jóvenes por ganarse un país mejor merece inscribirse dentro de los episodios transcendentales de la historia patria. No obstante yo me pregunto. ¿Tenemos identificados al conjunto de jóvenes que conforman este inmenso ejército de voluntades optimistas? Por ejemplo yo conozco varias personas que en su segunda juventud son caballeros de armadura plateada que de manera irreductible comparten protagonismo de primera fila con los compatriotas de 20 años de edad.


Varios de estos chamos de oro con más de seis décadas de velas desplegadas hacia nuevos horizontes se han congregado en una instancia llamada Red de Instituciones Larenses, donde mas alla de la representación que asumen han conformado una sociedad de amigos donde la moral ciudadana es el estandarte que orienta el rumbo y nutre sus propósitos.


El más joven de estos chamos es José Gerardo Mendoza, quien en alarde de frescura ética publica semanalmente en EL IMPULSO y otros periódicos del país un artículo en el cual resalta el lado positivo de nuestra idiosincrasia y nuestras labores cotidianas. Reforzando ese caudal de optimismo que emana de corazones bondadosos y solidarios están otros chamos como Félix Traviezo y Ali Almao, siempre en yunta y con propuestas similares sobre planes de acción a favor de la ciudad, Édgar Álvarez, con una energía contagiosa y critica nacida del contacto directo y permanente con más de doscientos consejos comunales bajo su tutela, Raúl Azparren y Maximiliano Pérez, un dúo infatigable que funciona como factor de coordinación y divulgación a tiempo completo. Raúl es un roble y un icono viviente de Barquisimeto como ciudad, una especie de obelisco andante y pensante. Por su parte Maximiliano, Max, es una fuerza de voluntad poderosa y creativa que le impone a unos huesos en querella la orden de trabajar sin descanso a favor de las causas sociales, económicas, políticas y religiosas que tengan como norte un futuro ancho y provechoso. Prácticamente lo mismo podemos decir del resto de chamos de oro que integran esta Red: Alberto Gámez, Lino Palencia, Gerardo Álvarez, Argenis Manzi, Carlos Angulo, Luis Vásquez Corro, Marco Tulio Mendoza, Mario José Oropeza, y en conjunto todos, a quienes no cito porque no estoy seguro que cumplan con el requisito de este perfil, tener más de 60 años de edad biológica.


Y en cuanto a las damas, ninguna cercana a esta edad y todas en la treintena, son figuras que ejemplifican la heroicidad histórica de la mujer venezolana. Nancy Rodríguez, Yuyita de Chiosone, María Magda Colmenarez, Nelly Velásquez, Oneida Deibis de Fuenmayor, Omaira Osorio, Milagro Gómez de Blavia, entre otras, chamas de oro o reinas de diamante como las llamaba mi carnal amigo Iván Claudio, son un lujo de damas que también son vanguardia de lucha por una Venezuela donde los sueños derroten al pesimismo y la muerte. Venezuela es joven, en todas sus edades. Gloria a Dios.


 

jorgeuclides58@gmail.com



 

VIVIR AL  LÍMITE
Jorge Euclides Ramirez


15-05-2016

E
l Gobierno nacional bloqueó cualquier vía de solución política y pacífica a la grave crisis institucional, social y económica que vive Venezuela.


Al cerrar todo camino de diálogo y entendimiento en la Asamblea Nacional y con ello clausurar las opciones democráticas para el funcionamiento legal de la Republica, no ha hecho otra cosa que adentrarse en la tormenta social de la angustia colectiva, asumiendo que en estos escenarios diabólicos de emociones al límite ellos como gobierno y en posesión de las armas podrán continuar cabalgando sobre la ineficiencia y las mentiras que les son propias y que han revestido con arengas ideológicas extraídas de una corriente de pensamiento extraña para ellos.


De esta forma nos vemos todos inmersos en una ruta de incertidumbres dentro de la cual la mayor preocupación individual y familiar es la subsistencia, el conseguir a cualquier precio que aguante nuestro bolsillo los alimentos y las medicinas indispensables para no morir de mengua. Esta patética realidad que padecemos deja poco espacio para conectarse con las agendas políticas paralelas que llevan el gobierno y la oposición, con la ventaja para el primero que de manera genocida están repartiendo entre sus militantes el poco inventario de comida existente en el país, dejando en el abandono total a quienes los adversan electoralmente.


No obstante el desabastecimiento es de tal gravedad que en pocos días no habrá alimentos para nadie, conocida la información que no hay ni un dólar para importar los insumos básicos para la elaboración de concentrados para producir huevos, pollos, cerdos y leche pasteurizada. Actualmente todos los rubros son deficitarios en más de un 80%, según cálculos de los gremios del agro y con base a estas cifras no queda otro camino sino asumir que estamos en los inicios de una hambruna. Ya no es el temor, el anuncio escatológico, la advertencia aterradora, no, como bien lo dijo Chuo Torrealba llegamos al llegadero y no existe acuerdo político o institucional que pueda revertir esta pavorosa realidad de la cual somos lamentables protagonistas históricos.


El reto es cómo desenvolvernos en mitad de esta tormenta donde el instinto primario de supervivencia atomiza los esfuerzos de la inteligencia. ¿Qué hacer? Para responder esta pregunta lo primero es acudir a la solidaridad, no dejar a nadie con un planteamiento en solitario, si es procedente apoyarlo, si no lo es corregirlo y encauzarlo por la vía correcta. Aquí no se trata de un torneo de estrategias, simplemente es tomarnos de la mano, resistir los embates de la tormenta y empujar todos juntos en la misma dirección.

Estamos viviendo al límite, todos estamos en peligro y la única manera de salvarnos es practicando los mandatos básicos de la espiritualidad, convirtiendo estas instrucciones éticas en planes de acción efectivos. Bello ejemplo de esta solidaridad ante la dispersión diabólica promovida por el oficialismo fue observar a empresarios y trabajadores marchar de la mano el primero de mayo. Ahora toca defender con este mismo espíritu unitario a empresas como la Polar, y no porque sea más importante que el resto de empresas, simplemente porque contra ella se han enfilado todos los ataques del gobierno nacional y por ello esta empresa es una línea defensiva que debe ser mantenida sin cruzar.


Vivimos al límite, con lo único que contamos es con nosotros mismos, dame tu mano, toma mi mano. Dios con nosotros.


 

jorgeuclides58@gmail.com




NUESTRA ESENCIA CATÓLICA

Jorge Euclides Ramirez

08-05-2016

No son pocos los problemas que ha tenido el catolicismo para explicar la transubstanciación eucarística que no es otra cosa que el misterio mediante el cual Jesús se hace cuerpo y sangre en la hostia, recordando sus palabras en la Última Cena con el pan y el vino: “Este es mi cuerpo, esta es mi sangre”, agregando una promesa de vida eterna para quienes la coman.


Adelantados en negar este mimetismo divino fueron Juan de Wyclef y Juan de Huss, quienes entre sus muchas críticas a las autoridades católicas negaban este fenómeno por el cual los creyentes se hacen parte del sacrificio de Jesús convertido en cordero de Dios. El segundo de ellos fue quemado en una hoguera y su despedida a gritos contra sus victimarios fue: “Dentro de cien años vendrá un ganso que no podrán quemar”, aludiendo a Martin Lutero.

En verdad es dilemático buscar explicaciones infusas a las creencias religiosas, sobre todo para quienes pertenecemos a la confesión judeocristiana donde la salvación eterna depende del apego estricto a los dogmas, a diferencia de las místicas orientales donde las revelaciones cósmicas se producen a través de la meditación que lleva al Nirvana o a la fusión del Atman con el Brahmán.


Para los judíos y cristianos el camino está en las sagradas escrituras y según el criterio como se asuman existen radicales, como por ejemplo los Hugonotes o Cátaros, y quienes como los católicos disfrutamos de interpretaciones siempre actualizadas aprovechando la puerta que nos dejó abierta San Pablo. Aunque como la interpretación es hija de la razón y las autoridades del Vaticano se vieron amenazados por los exegetas que en nombre de Aristóteles cuestionaban las estructuras jerárquicas, en el Concilio de Trento se le reservó con exclusividad esta interpretación al Papa.


No obstante esto no satisfizo a muchos y se produjeron escisiones en Inglaterra, Alemania y otros países europeos. Nacen así otras religiones cristianas que los católicos dieron a llamar Protestantes, término que hasta hace pocos años se usaba en Venezuela para designar por parejo a todos los cristianos que no tuvieran al Papa como líder espiritual, excepción hecha de los Anglicanos y Ortodoxos, quienes comparten con nosotros la devoción por la Virgen María y la santidad de personas que vivieron con heroicidad nuestra religión.


Total es que si para comulgar nos detenemos en el análisis de la Suma Teológica de Santo Tomas y cruzamos sus ideas con las de otros sabios en materia de doctrina que vivieron entre los siglos trece y dieciocho, nos volvemos un enredo donde la duda metodológica convierte a nuestra Fe en fácil presa de los halcones de la razón y de la inteligencia. Por eso hay que ser católicos de la manera más sencilla, como practica la Fe Pastor Ramírez Herrera, uno de los hombres más inteligentes y cultos que conozco, que todo lo analiza y discute pero que como católico asume su compromiso con devoción de labriego y esperanzas de niño.


Afortunadamente en Venezuela y Latinoamérica en General asumimos la Fe con esta inocencia del primer catecismo. Somos católicos que admiramos el misticismo de los Santos e ignoramos el calvario de dudas que tienen los exegetas. Por eso América Latina es el gran bastión del catolicismo romano, porque asumimos nuestra fe con el corazón y no con la mente.

 

jorgeuclides58@gmail.com




RECORDANDO:

ASÍ NACIÓ LA SINFÓNICA JUVENIL
Jorge Euclides Ramírez
 


13-01-2012

C
ausa furor en Europa y Estados Unidos. Al joven maestro Gustavo Dudamel lo clasifican como uno de los talentos más importantes del espectáculo internacional. La Sinfónica Juvenil fundada por ese ilustre venezolano que es José Antonio Abreu une a todos los venezolanos en el inmenso orgullo de mostrarnos como un pueblo privilegiado para la música.

 

Nosotros los larenses disfrutamos con legitimidad de esta fiesta nacional porque la figura central de este alborozo, Gustavo Dudamel nació y se formó en Barquisimeto. Pero más plenitud en el gozo debemos tener porque ese gran movimiento sinfónico salido de las manos demiurgicas de José Antonio Abreu también tuvo su inspiración en el Estado Lara, concretamente en Carora…siempre Carora.

 

Registremos entonces esta nacencia para rendir tributo a los pioneros de esta revolución musical que vivimos en Venezuela.:

 

Corrían los primeros años de la década de los setenta en el siglo 20 y en el pueblo La Serena, cerca de Santiago, capital Chilena, un músico de nombre Jorge Peña desarrolla el proyecto de formar una orquesta sinfónica infantil solamente con niños. Logra éxitos en su país y viaja con la orquesta a Cuba donde también recibe elogios y aplausos. Al instalarse la dictadura de Pinochet Jorge Peña es fusilado porque los esbirros consideraron que por esta gira musical a Cuba se había convertido en un espía comunista. De esta forma fusilan a Jorge Peña y también acaban con la orquesta sinfónica infantil.

 

El músico chileno Sergio Miranda, corresponsable de este proyecto sinfónico, logra escapar a Venezuela y hace contacto en Barquisimeto con su connacional, el pintor Jorge Arteaga, quien le dice que el único capaz de apoyarlo en adelantar el proyecto sinfónico infantil en Venezuela era Juan Martínez Herrera, quien estaba desplegando actividades musicales inéditas en Carora.

 

Sergio Miranda hace contacto con Juan Martínez Herrera y este emocionado le da todo su apoyo al proyecto sin tener un céntimo de respaldo económico para aplicarlo. Pero como la voluntad atada a los sueños es el capital mas poderoso que pueda tener el ser humano, entre ambos inician la romántica cruzada de fundar en Carora una Orquesta Sinfónica Infantil sin contar para ello ni con instrumentos, ni profesores, ni sala de ensayos y mucho menos auditorio para conciertos. Pero tenían a Carora y a los caroreños y eso fue suficiente.

 

En apoyo a Juan Martínez Herrera los ganaderos hicieron un aporte monetario para traer de Chile a los profesores Hernán Jerez y Pedro Vargas. Los primeros instrumentos los construyeron ellos mismos con madera de escaparates viejos y otros insumos regalados por la sociedad caroreña. En este punto, ya con cierta organización y equipamiento solicitan respaldo a la Gobernación de Lara, con la suerte que como Directora Regional de Cultura estaba la concertista de piano, Maria de Lourdes Ríos de Chiossone, mejor conocida como Yuyita de Chiossone, quien de inmediato le brinda apoyo a este proyecto y dona la mayoría de instrumentos mientras que el empresario de la construcción José Barrera aporta la dotación que faltaba.

 

A todas estas un grupo de estudiantes universitarios caroreños residenciados en Caracas conforman una Asociación Cultural que tenía como tarea principal darle apoyo a las iniciativas de Juan Martínez Herrera. Nació ASOCACU (Asociación Carora Cultural), presidida por Jorge Euclides Ramírez y su primera actividad fue presentar en el Teatro Nacional a la Orquesta Sinfónica Infantil de Carora. Para mayor brillo de este acto se contó con la participación gratuita de Jesús Sevillano al igual que de la participación del maestro Felipe Iscaray como director.

 

El concierto fue todo un éxito y el eco de este maravilloso evento recorrió con regocijo todos los ambientes del mundo musical caraqueño. Una de las más poderosas mensajeras de esta jornada fue Flor de Estévez, quien logro emocionar a su esposo Antonio y a José Antonio Abreu, quien para ese entonces iniciaba un proyecto sinfónico juvenil con la participación de doce violinistas con Frank Dipolo como ejecutante líder.

 

Tanto Antonio Estévez como Abreu estaban fuera del país al momento de la presentación en el Teatro Nacional pero nada mas regresar a Venezuela y puestos en antecedentes del maravilloso espectáculo viajan a Carora. El maestro José Antonio Abreu amplia su proyecto original y con la asesoria de Hernán Jerez y Pedro Vargas inicia el viaje hacia la maravillosa realidad que es hoy día la Orquesta Sinfónica Juvenil.

 

Muchas razones y razones de peso tenemos los larenses para sentirnos honrados con los éxitos musicales de Venezuela en el exterior. En este mismo sentido muy bueno lo del aporte de la Gobernación de Lara a la Orquesta Sinfónica Juvenil. Pero siempre hay un pero y este es que el Gobernador Henri Falcón olvidó el ofrecimiento que le hizo al Teatro Alirio Díaz de Carora. En Carora esta la cuna de grandes gestas musicales como es el caso de la Sinfónica Juvenil y además se celebra uno de los encuentros más importantes de guitarra a nivel mundial que lleva el nombre de ese gran guitarrista universal. No llegaron los recursos y el encuentro tuvo que suspenderse.

 
Es fácil apoyar lo que todo el mundo aplaude. Lo bonito y lo grande es apoyar lo que esta en gestación. Gobernador Falcón, en Carora anidan realidades y sueños muy hermosos, por favor no los deje morir.


 

jorgeuclides58@gmail.com




A LA LUZ DE UNA VELA

Jorge Euclides Ramirez


24-04-2016

Los frecuentes y masivos apagones cambian hábitos y rutinas. A esta precariedad no podemos escapar ninguno de los venezolanos. Este artículo lo escribo a la luz de una vela, por eso el ritmo del lenguaje es seguramente distinto. La conexión entre cerebro y teclado es distinta a la de neuronas y bolígrafo. Pero encuentro en la semioscuridad y el silencio envolvente un clima sicológico muy preciso que expresa con nitidez la realidad que vivimos. Siento que escribo dentro de una cárcel. Una cárcel con las limitaciones materiales de una cárcel aunque con las comodidades de un hogar. Escribo así desde una inmensa prisión donde el mundo civilizado está afuera y dentro sufrimos epidemias, hambre, oscuridad, sed, violencia muerte y sentimiento de abandono, como si fuéramos náufragos distanciados inexorablemente del mundo moderno al cual una vez pertenecimos.


A mí alrededor veo sombras que se mueven curvadamente según lo indique la tenue flama de la vela que me dieron prestada el Padre Pío y la Virgen de Chiquinquirá de Aregue, no las siento amenazantes antes bien compañeras y centinelas dentro del abismo que nos encierra. Recuerdo sumido en la semipenumbra el poema de William Henley que inmortalizó Nelson Mandela y me repito mentalmente unas líneas sublimes. “Más allá de este lugar de ira y lágrimas es inminente el horror de la sombra, y sin embargo la amenaza de los años me encuentra y me encontrará sin miedo. No importa cuán estrecha sea la puerta, cuán cargada de castigos la sentencia. Soy el amo de mi destino: Soy el capitán de mi alma.”


Probablemente lo que hace más desolador el ambiente anímico de esta prisión en que se ha convertido Venezuela es el miedo al crimen desatado que existe en las calles y la violencia animal que tomó el control de una cotidianidad centrada en buscar alimentos y medicinas para la subsistencia. Por eso necesitamos con urgencia, como lo hizo Mandela, apelar a la fuerza espiritual que todos tenemos para construir un ejército de voluntades optimistas que nos redima del infierno que habitamos.


Las sombras que me circundan seguramente son las mismas que inspiraron a los artistas primitivos de las cuevas de Altamira y las que Platón convirtió en reflejo de verdades ontológicas, esas sombras me revelan con la fuerza de un Satori que la única salida que tenemos es materializar una simbiosis perfecta entre la calle y la Asamblea Nacional. Es decir, a cada decisión, a cada ley aprobada, a cada pedimento parlamentario a Miraflores, salir en marcha gigante a respaldar a la Asamblea Nacional.


Es muy sencillo, me dicen las sombras. El Gobierno junto al Ejército, el TSJ, el CNE, la Contraloría y la Fiscalía, controlan la institucionalidad y mantienen acorralada a la Asamblea. El Poder Legislativo solamente tiene respaldo popular, el cual la única manera que tiene de mostrar su fuerza es con su presencia. Si el Pueblo tiene miedo los diputados tendrán miedo, si el pueblo se repliega los diputados se repliegan, si el pueblo avanza la Asamblea Nacional también avanzará. Ya lo que nos queda de luz es la llama de una vela, no dejemos que se apague, es nuestra alma, seamos los capitanes de nuestro destino.


 

jer951@gmail.com




EL PAÍS QUE CONOCIMOS YA NO EXISTE
Jorge Euclides Ramirez

17-04-2016


Desde hace años muchos venezolanos habían alertado sobre el peligro de “Vamos a perder el país”, significando con ello la muerte de un modo de vida montado sobre una plataforma legal,económica,social y moral inspirada en normas de convivencia democrática conquistadas en 60 años de luchas políticas.

Lamentablemente ese país que tenemos en el corazón y la memoria reciente ya no existe, quedan de él leyes que son letra muerta, anécdotas que sirven de ejemplo para el nuevo camino que toca emprender, recuerdos que son álbumes para levantar el ánimo y decirnos en la intimidad de nuestras casas que vale la pena luchar y construir una nueva realidad sobre el cementerio de ilusiones en que los socialistas del siglo 21 han convertido a Venezuela.


El país real, el que tenemos y donde vivimos es un foso de calamidades desconectado del estatus civilizatorio que teníamos hace apenas 20 años. En nuestro país se rompieron los puntales básicos de la estabilidad republicana y ni siquiera podemos hablar de que nos gobierna una Dictadura, porqué de una Dictadura se sale y se avanza, nosotros estamos gobernados por una Oclocracia inmoral, corrupta e irresponsable que no solamente saqueó económicamente a la nación sino que destruyó la estructura de estímulos morales que toda sociedad necesita para su evolución social, económica, cultural y científica.


En la Venezuela que tenemos, en la real no en la de nuestras añoranzas, la gente muere por falta de medicamentos e insumos básicos que en países vecinos se encuentran hasta en los centros de salud de aislados caseríos, en la Venezuela que vivimos la gente se ha convertido en un mazacote que con angustia, rabia y violencia se agolpa frente a los abastos para comprar un kilo de arroz o harina de maíz. En la Venezuela donde estamos la calle es una zona de guerra donde todos somos enemigos y por ello es factible que por equivocación algún inocente sea incinerado por sospechoso. En nuestro país el estado perdió el monopolio de la violencia y por ello en las cárceles mandan los presos, en los barrios los colectivos, y para lo único que funcionan los militares y los policías es para disolver manifestaciones pacificas de ciudadanos y privar de libertad a políticos de oposición.


En la Venezuela real donde subsistimos no existe sistema de justicia porque todos los jueces, desde los que integran el TSJ hasta los de parroquia, reciben instrucciones de los líderes de la “revolución” para tomar decisiones. Aquí en nuestro país, depauperado y víctima del miedo, lo único que ha sobrevivido es la esperanza.


Perdimos el país que conocimos, el país de hace 20 años ya no existe, fue aniquilado por la insurgencia de un tanatos implacable que probablemente haya estado instalado en nuestra idiosincrasia y se encarnó en figuras deplorables o simplemente estaba escrito que de la inocencia hedonista que nos dio el petróleo teníamos que pasar a vivir el infierno actual. Pero como hemos mantenido con fuerza la llama de la esperanza y de la fe, con toda seguridad construiremos un país mejor que el de ayer y el de hoy. Hemos ido ganando terreno, haber ganado la AN es un buen avance. No lloremos el país que perdimos, hagamos suma de valentía y sigamos aferrados a la esperanza que Dios escucha nuestros ruegos y por ello el cambio está por llegar.

 

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LA GUERRA DE LOS TOROS
Jorge Euclides Ramirez



27-03-2016


Carora en la década de los sesenta del siglo 20 vivió una época de auge en todos los sentidos porque todas sus potencialidades rompieron crisálidas y el talento local traspasó las fronteras propias para convertir a nuestra ciudad en una referencia nacional. Todo este crecimiento tuvo su plataforma material en el éxito de sus ganaderos, quienes además de hombres de campo y de brega tenían marcado interés por la cultura, la música, la poesía, las ciencias y el periodismo, ejemplo perfecto de esta doble condición lo tenemos en los hermanos Ambrosio y Rafael Oropeza, quienes además de excelentes ganaderos eran unos intelectuales de primera línea, siendo el primero de los nombrados uno de los redactores de la Constitución de 1961.

Esta autonomía económica nacida de la búsqueda constante de un mestizaje bovino que cumpliera la misión de incrementar la producción lechera dentro del semiárido torrense permitió, además de avanzar en la consolidación de una raza local, el florecimiento de una ciudad apalancada en el suministro de servicios básicos eficientes de capital privado, como el de la electricidad, la telefonía, incluso el de salud ya que el Hospital San Antonio regentado por las Hermanitas de los Pobres, era apoyado financieramente por los productores y comerciantes caroreños.

En esa década de brillo que dio nacimiento a la revolución cultural liderada por Juan Martínez Herrera y Domingo Perera Riera, Carora se dio a conocer nacionalmente a través de sus Ferias y por el orgullo de obtener los más altos galardones en los concursos de toros puros. Los mejores sementales de aquella época eran propiedad de los Hermanos Teodoro y Carlos Herrera, quienes lideraban el empuje ganadero de las haciendas de su familia ubicadas en la Lara Zulia, a saber, Santa Rosa, Puricaure, Papelón y Las Caracaras. Ellos con sus toros King, Cafetal y Arrendajo, pardosuizos todos, arrasaban con la premiación en las ferias exposición de aquellos años. Picados en su amor propio la familia Riera con haciendas en la Panamericana: Los Aranguez, Sicarigua, Montevideo, Los Caños, Boraure, La Libertad y Versalles, comisionaron a Ramón José Riera (Monchito), quien venía de realizar estudios agropecuarios en Madison, para que fuera a Estados Unidos y se comprara un toro puro que pudiera ganarle a los toros de los Herrera en las ferias. Dicho y hecho Monchito fue y se trajo a un semental pardo suizo de nombre Canciller que pudo, aunque ajustadamente, llevarse el premio al mejor toro en el concurso de pardo suizos puros.

Esta rivalidad nunca alcanzó ribetes de enfrentamiento aunque cada grupo familiar tenía su centro de inseminación aparte. El lograr que esta guerra fraternal concluyera en una positiva alianza fue obra, entre otros, de Raúl y Monchito Riera, quienes casados el primero con Marisela, hija de Cheche Herrera accionista de Santa Rosa y el segundo con Lucecita hija de Carlos, mediaron entre los ganaderos de La Veredita (la panamericana) y de la Larazulia para la creación de un único centro de inseminación artificial, éxito dentro del cual el doctor Alberto Ramírez Avendaño tuvo un protagonismo fundamental.

Todo esto con sus detalles lo podremos leer prontamente gracias al libro que prepara el doctor Jorge Semidey, un autoregalo que tiene preparado para festejar sus 50 años de egresado como médico veterinario. A la espera.


 

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CUANDO EL MORERE ERA RÍO

Jorge Euclides Ramirez


27-03-2016

Ahorita el Morere es una cloaca pestilente, pero hasta las primeras décadas del siglo 20 era el río benefactor de la ciudad y límite de lo urbano y los caminos indescifrables de la Otra banda que comunicaban a Carora con los misterios de tierras próximas, pero que las inclemencias del clima y la tortuosidad del paisaje hacían lejanas.


Como ejercicio de resurrección para el rescate de nuestro gentilicio y la obligación que tenemos de recuperar nuestro río para incorporarlo como parte indispensable de nuestra ciudad, viajemos un instante hacia ese pasado cuando el Morere todavía era río.


Llegaban como brotados de un túnel de soledad, polvo y silencios teluricos. Hombres curtidos por el sol y las ventiscas, con ojos siempre mirando lejos , todos de una misma edad, la edad del no cansarse nunca, la edad del rostro amarrado con hilos de una esperanza nómada, todos entre quince y sesenta años, hombres de una misma edad… así llegaban , como brotados de la nada, transmigrados de ignotos y agrestes paisajes al norte del Morere… cruzaban el Puente Bolívar siempre en caravanas, sobre mulas o rocinantes musculados. Venían de Coro, Churuguara, Baragua, Purureche, venían de San Francisco, El Blanco, venían de semanas con días caniculares y noches espectrales, venían con la piel íngrima de sexo y el alma humedecida por los recuerdos circulares sobre amores y posibles ardores en tálamos vegetales.


Venían de un mundo donde el espíritu se conectaba directamente con los espacios insondables del Sol, la Luna y las Estrellas, venían de interminables conversaciones con la propia memoria de otros viajes, andar y andar, con Juan delante y Jacinto atrás, adivinando la huella de una ruta trazada por la costumbre, en un desierto de caminos imaginarios y frases parcas como flechas sonoras dentro del ventarrón.


Dentro del corazón arriero, las nostalgias se iban diluyendo ante la proximidad de la llegada, al divisar La Glorieta y la armazón del Puente Bolívar el capullo del tiempo aprisionado explotaba en una flor de sensaciones balbucientes… Se cruzaba el Morere y un impacto atropellado de gente invisible se colocaba frente a las patas cansadas de la cabalgadura… Alejandro Riera, Don Alejo los miraba pasar desde la puerta de su posada en el cruce de la Calle Bolívar con la calle Falcón, los arrieros continuaban hasta la Plaza Bolívar y allí se detenían a tomarse una cerveza fría bajo La Ceiba, en la Botillería de Luis Pernalete Oropeza … la Botillería La Ceiba, allí llegaban a refrescarse luego de varias semanas de andar a caballo… Luis Pernalete les atendía, siempre serio y siempre amable, con sus inmensos lentes de carey, con sus pantalones de Lino y su Chaqueta de Lino siempre abierta y su franela de liencillo muy blanca, lavada con cloro y remojada con lejía, despercudida totalmente por las manos hacendosas de Dona Irene Madrid, hija de Ángel Madrid… La Botillería La Ceiba, en la Calle Comercio, con sus aceras altas, muy altas, con escaleras… sobre la calzada y olorosos los inmensos y redondos cuajos de excremento animal, talabarterías, sastrerías, tiendas de víveres, sacos de esparto apilados en rumas interminables, Neptalí Barrios, Silva Chávez, los sucesores de Manuel José Perera, Domingo Matute, El Cúchare y su casco de cazador multiuso, Sêrbulo Chávez, todos en sus locales y la gente entra y sale, con olores mezclados de orégano y melcocha, quesos fuertes y mantequilla en cajas de madera, maíz pilado y cuero, cagajones de bestia y esencia de anís para sacar los vientos, sudor de arrieros y la gente caminando las aceras con el pelo impregnado de Bay –Run… Carora y su Morere… Carora en el corazón.



 

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LORENZO MENDOZA CON LAS ESPERANZAS BIEN PUESTAS

Jorge Euclides Ramírez


28-02-2016

Cuando en cadena nacional de medios radioeléctricos para anunciar las tan esperadas nuevas medidas económicas, el presidente Nicolás Maduro, sin reparar en la magnitud del momento que lo obligaba a la ponderación y el respeto a las formalidades, arremetió contra el empresario Lorenzo Mendoza acusándolo por enésima vez de supuestos delitos contra la seguridad alimentaria de los venezolanos, muchos pensaron que una vez entrado el gobierno en la toma de decisiones una de ellas sería concretar las amenazas contra Mendoza de expropiarles sus empresas y además privarlo de libertad bajo cualquier expediente exprés elaborado por la Fiscalía General de la República.


Conectados con esta preocupación en las redes sociales usuarios de diversas tendencias políticas construyeron escenarios que hacían pensar que frente a este marco de hostilidades, Lorenzo Mendoza se había colocado a buen resguardo fuera del país, en lógica y legítima defensa de sus derechos como ciudadano inocente de toda culpa y cuyo único delito ha sido reiterar que la única vía para alcanzar la soberanía alimentaria en Venezuela está en la producción interna.

Pero contrario a este entendible y justificado proceder, el día posterior a la cadena del Presidente Maduro donde le acusó de gorgojo, bruto y otros epítetos con los cuales le hacía sujeto de castigos ejemplares, el empresario Lorenzo Mendoza se internó en la Venezuela profunda para establecer contacto con las raíces productivas que son la esencia de las esperanzas nacionales para transitar la ruta de salida al presente laberinto de angustias que nos asfixia. No se fue a Bogotá, ni a Texas, dónde sus empresas gozan del más alto apoyo privado y público, tampoco a Nueva York, París o cualquier ciudad donde tiene oficinas de negocios y desde las cuales podría colocar la crisis venezolana en una perspectiva que no comprometiera su seguridad personal, Lorenzo Mendoza se fue a Río Tocuyo, Estado Lara, para conocer de cerca un viñedo propiedad de un mediano productor y el cual funciona como experimento para captar insumos nacionales para la elaboración de vinos y sangrías de la empresa Pomar.

El propietario del Viñedo San Marcos, Lermit Mendoza, recibió esta visita como la mejor terapia para recuperarse de un accidente laboral y con orgullo manifiesta que siente una gran confianza en este proyecto debido a las garantías de permanencia de las empresas Polar en Venezuela, dadas personalmente por el empresario Lorenzo Mendoza. ”Yo no me voy del país. Aquí lo que tenemos es que trabajar duro y tener fe”. Estas palabras dichas por él frente a productores agropecuarios de Lara, entre quienes estaban además de Lermit, Alejo Hernández y Víctor Aldana, activaron el optimismo de todos los presentes. Sobre todo que no fueron declaraciones para la prensa, sino la ratificación de un compromiso personal y familiar, teniendo como soporte moral la presencia de su esposa Alexandra Pulido, de Doña Tita (Leonor, su madre) e Isabel, su hermana.

Tiene bien puestas sus esperanzas en la recuperación del país el empresario Lorenzo Mendoza, las tiene puestas en la fecundidad de la tierra, en el trabajo de los productores, en la conciencia nacionalista de mucha gente que triunfando sobre el pesimismo pone su amor por Venezuela por encima de las vicisitudes de este espinoso presente. Bien por Lorenzo Mendoza y que su palabra vaya adelante:” Pongamos la prioridad en lo Hecho en Venezuela”.



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NUESTRO PASTOR ES GRAN SEÑOR

Jorge Euclides Ramírez


21-02-2016

Hace algunos días tuvimos el gran honor de conversar con el Arzobispo de Barquisimeto, su Excelencia Antonio López Castillo, con motivo de entregarle un documento de apoyo frente a las agresiones de la cual fue objeto por su homilía de la misa oficiada el 14 de enero. El escrito fue firmado por buena parte de los integrantes de la Red de Instituciones Larenses y entregado por la profesora María de Lourdes de Chiossone, el doctor Emilio Urbina, Don Abelardo Riera y mi persona.


Tuvimos la oportunidad de conversar sobre los grandes retos que actualmente confronta Venezuela y la necesidad imperiosa que tiene la Iglesia católica de promover la fe en Dios como camino seguro para la solución armónica de los complejos problemas presentes en el escenario nacional.


El Arzobispo es un hombre de ideas claras y palabras precisas, de hablar sosegado expone con sabiduría los aspectos fundamentales del papel de la Iglesia Católica dentro de la realidad social venezolana.


Luego de escucharle cualquier interlocutor puede apreciar sin ningún género de duda su ecuanimidad de criterio frente a la diversidad de opiniones sobre temas de actualidad y su firme defensa de la misión evangelizadora del catolicismo como instrumento de redención material y espiritual del ser humano.


En lo personal quedé gratamente impresionado por la ponderación y la humildad de nuestro Pastor guía de la Arquidiócesis de Barquisimeto y me fue imposible no pensar inmediatamente en Don Helder Cámara, Obispo de Recife en Brasil, quien fue una referencia mundial en la lucha contra la pobreza, actitud que sirvió de ejemplo y emblema para los obispos latinoamericanos, quienes sin miedo han levantado su voz de reclamo y denuncia frente a quienes desatienden sus obligaciones con el pueblo pobre, donde Dios tiene su morada predilecta.


El propio Papa Francisco ha sido parte de este gran movimiento latinoamericano por la redención integral de los más pobres. Y es que Latinoamérica puede sentirse orgullosa de su clero porque a partir de la Conferencia Episcopal de Medellín, donde nuestros Obispos iniciaron un camino propio para la evangelización, en todos nuestros países el clero y los laicos comprometidos han sido un ejército pastoral que ha llevado soluciones y compañía a los sectores que más sufren las injusticias sociales. Obligado es recordar dentro de cualquier mención a la valentía de nuestros Obispos en sus posiciones frente a los poderosos, a Monseñor Oscar Arnulfo Romero, quien fue acribillado por los esbirros de la Junta Revolucionaria de Gobierno de El Salvador mientras oficiaba una misa.


Se equivocan, pues, quienes pretenden amedrentar a los obispos católicos cuando asumen la sagrada misión de invocar justicia para el pueblo. Además esta posición de buscar a Cristo encarnado en el hombre y bajo cualquier circunstancia material que le afecte, es Ley según Gaudium et Spes de Vaticano II.


En Venezuela vivimos momentos duros y los pronósticos de expertos en política y economía es que recrudecerán. Estamos a las puertas de acontecimientos inéditos dentro de nuestra historia, la mejor defensa que podamos tener para combatir las tempestades que se asoman está en la unión y la solidaridad, si nos hermanos en Dios con toda seguridad saldremos victoriosos de estos trances. Como católicos oremos por nuestro Pastor el Arzobispo López Castillo, para que como guía espiritual nos conduzca con sabiduría por el duro camino que nos queda por transitar.

 

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DON ELADIO ANDUEZA – SIEMPRE PRESENTE

Jorge Euclides Ramírez

14-02-2016


                                                                                                                                                                                   A su sobrina Blanca Cecilia de Oropeza, dedico.

Hay personas cuyo éxito no puede medirse a la luz de episodios fulgurantes donde los destellos ocasionales quedan grabados como una leyenda en la memoria. Hay personas a quienes tenemos que aplicar el criterio de Bertolt Brecht según el cual los hombres imprescindibles son quienes transcurren toda su vida en una lucha permanente. Es precisamente dentro de esta clasificación que entra el médico veterinario Eladio Andueza Castillo, un caroreño raigal que estudió en el Grupo Ramón Pompilio Oropeza, en el liceo Egidio Montesinos y durante toda su vida profesional ha tenido a su pueblo como norte y destino.

Nació en 1938 y se graduó de veterinario en 1963, tiene estudios de posgrado en la UCV en genética y reproducción animal, conocimientos que ha puesto al servicio a la creación, consolidación y fomento del ganado bovino Raza Carora durante varias décadas ininterrumpidas, lo cual agradece Asocrica con el justo homenaje de poner su nombre a las jornadas científicas que se realizarán el próximo mes de Marzo.

La pasión de Eladio Andueza le nace porque desde niño fue ordeñador y vaquero en la finca de su familia en el Cerro El Salvaje, donde también fue amansador de mulas y caballos y según Iván Ferrer, cronista de misterios y soledades instalados en la Serranía de Baragua, fue también el niño Eladio intrépido excursionista que perseguía a media noche a los temibles y míticos Salvajes, animales de leyenda que secuestraban a jóvenes doncellas para convertirlas en sus parejas en las ramas de los arboles más altos.

Presente en las brumas de viejos recuerdos, presente como veterinario en la edad de oro de la ganadería caroreña, presente en los procesos de modernización que incluyeron la inseminación artificial, presente, siempre presente Don Eladio Andueza es figura emblemática de la Raza Carora. Siempre está ahí para quien lo necesite y es tan envolvente su presencia, dice Julio César Álvarez, que incluso nunca se sabe si alguna vez se ha enfermado o tomado vacaciones.

Un rasgo importante de la personalidad de Don Eladio Andueza es que atiende con preferencia a los pequeños y medianos ganaderos, a quienes dispensa un trato solidario en todos los aspectos, incluyendo el mantener honorarios profesionales sin ajustes inflacionarios. Pagarle a Eladio es un problema, dice Rolando Herrera, porque uno tiene que andar preguntando a otros veterinarios cuales son las tarifas actualizadas de sus servicios para cancelarle lo justo.

Pero todo este tejido de anécdotas y reconocimientos a su labor son simplemente pinceladas de su personalidad de hombre útil, ajeno a querer convertir su profesión en un negocio y ser antes bien, un guía académico, operativo y científico para el mejoramiento integral de muchos pequeños ganaderos que gracias a su colaboración han crecido en la calidad del manejo de su rebaño y en el incremento cuantitativo de sus reses.


Muy merecido el homenaje que le rinde Asocrica a este caroreño cuya utilidad para su pueblo ha sido múltiple, llegando incluso a ser por pocos años Presidente del Concejo Municipal, rol que ocupó con dignidad y dejando ejemplo de humildad y honestidad a toda prueba. Nuestro salido respetuoso a Eladio Andueza Castillo, Don Eladio, siempre presente en las luchas caroreñas de las últimas décadas. Dios lo mantenga sano y activo por muchos años más.


 

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SE ACABÓ EL TIEMPO

Jorge Euclides Ramirez

07-02-2016

Dicha por Lorenzo Mendoza esta frase suena lapidaria, apocalíptica. Para un empresario que sabe se juega la vida de sus empresas en Venezuela afirmar que se terminó el margen de tiempo para todo tipo de deliberación y que toca actuar con extrema urgencia para enfrentar el drama económico nacional, es algo que el mundo político y el gobierno en lo particular, deben valorar como la campanada final antes del caos.


El presidente de Empresas Polar no es un empresario que pueda darse el lujo de especular públicamente sobre escenarios futuros y aventurar opiniones para reblandecer entornos hostiles, el conoce a la perfección el rol que ocupa como líder de una empresa de alimentos que en estos tiempos de mengua representa la casi única opción de suministro de varios productos de la dieta diaria como harina de maíz, aceite, margarina, pastas, arroz, mayonesa, y otros que son irremplazables en la dieta diaria de los venezolanos.


Lo grave, gravísimo, espeluznante, tétrico, angustioso, es que el Vicepresidente de la República para asuntos económicos se estrena en el cargo apostando a la oportunidad de unos planteamientos teóricos que contienen todas las hipótesis socialistas derrotadas por la realidad y las consignas del radicalismo comunista sobre la caída del imperialismo y el capitalismo como único camino para alcanzar la felicidad de los pueblos.


En un país que entró de lleno a la hiperinflación (los precios aumentan a diario), con una caída del PIB cercana al 10%, con una deuda externa cuyos intereses no puede honrar y eso nos coloca al borde del default, sin reservas operativas en el Banco Central, con un desabastecimiento de medicinas superior al 90 por ciento y de alimentos en cifras similares, el seguir insistiendo en la aplicación del mismo esquema de ilusiones colectivistas que generaron esta mengua pavorosa es algo realmente aterrador y de ello se hace voz autorizada el empresario Lorenzo Mendoza, autorizada porque en verdad sus empresas han mantenido una posición nacionalista trabajando sin desmayo y contra un cerco de hostilidades oficialistas y también porque hace dos años expresó ante todo el país, durante una cadena de medios y el marco de un encuentro convocado por el presidente Maduro, que la salida a la crisis era producir internamente, que lo Hecho en Venezuela, era la vía para darle prosperidad a nuestra nación.


En verdad lo dicho por Lorenzo Mendoza resume el criterio de analistas políticos, expertos económicos y ciudadanos de a pie que en las colas de todos los días sienten que el margen de maniobras frente a la crisis expiró de manera absoluta y que solamente queda el tomar decisiones urgentes que eviten un caos social de inconmensurables proporciones.


Se acabó el tiempo, llegamos al llegadero, de esto nadie ni dentro ni fuera del país tiene dudas. En el único sitio donde esta verdad es convertida en una circunstancia política pasajera es en Miraflores, donde se repiten mirando una fotografía de Hugo Chávez que este estrujante presente es una simple replica del Paro Nacional que vivió el comandante eterno hace tres lustros. No entienden que se les acabó el tiempo, a ellos y a todos nosotros. Lo bueno es que adoloridos, traumados y aleccionados por las tragedias vividas, despertaremos en un amanecer donde rescataremos el orgullo de vivir en un gran país.

 

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RAFAEL CALDERA – ESTADISTA DE ORO, POLÍTICO DE COBRE

Jorge Euclides Ramírez

31-01-2016

Rafael Caldera Rodríguez es uno de los estadistas más importantes de Venezuela y Latinoamérica, como ideólogo fue el padre de la Democracia Cristiana en nuestro país y fundador del partido Copei, el cual tuvo una presencia protagónica en la mitad del siglo 20 y de cuyas decantaciones han surgido opciones partidistas de mucho peso en la actualidad, como es el caso de Primero Justicia, Voluntad Popular y Proyecto Venezuela.


A diferencia de los grandes líderes políticos venezolanos la trayectoria del doctor Rafael Caldera no contiene acuerdos con militares insurgentes, cárceles, exilios y en general, este juego de confrontaciones donde la heroicidad nace de la habilidad y el coraje personal para enfrentar los acosos y persecuciones del adversario, para luego obtener el poder mediante un esfuerzo apalancado en el brillo de la valentía como virtud cardinal. El bastión de Rafael Caldera fueron las ideas puestas al servicio de su profundo y auténtico amor por Venezuela. Con una inteligencia privilegiada afincada sobre una formación intelectual amplia e integradora de varias disciplinas, su aporte a la política venezolana solamente es equiparable a la aportada por Rómulo Betancourt y no es un desatino afirmar que ambos pueden compartir con dignidad la paternidad de los mejores años de nuestra historia republicana.


Su papel como estadista dentro del escenario público venezolano fue de primer orden porque consolida la Democracia, no solamente con la fundación de un gran partido que sirvió de contrapeso institucional a AD evitando así una hegemonía mono partidista, sino que vigoriza estos equilibrios con la instalación entre nosotros de las ideas socialcristianas, las cuales le permitieron a Europa forjar equilibrios conceptuales básicos y organizativos entre una socialdemocracia hija del marxismo y los nacionalismos aberrantes que permitieron el surgimiento de líderes como Hitler y Mussolini.


Cuando se reescriba la historia venezolana del siglo 2O, luego de concluir esta etapa de aprendizaje, se tendrá que valorar en su justa medida el crecimiento ideológico que tuvo nuestros país desde 1935 hasta los primeros años de la década de los noventa, cuando por urgencias económicas se tiro al cesto de la basura el consolidado de todo un proceso político, modernizador e inédito en latinoamérica, para regresar a los atavismos de un siglo 19 del cual no pudimos pasar la página definitivamente.


La responsabilidad del doctor Rafael Caldera como político dentro de esta regresión no puede ser nunca el haber indultado a los militares golpistas, con este acto no hace otra cosa que afirmarse en una conducta de pacificador democrático que mantuvo toda su vida. Su responsabilidad y no exclusiva es haber sido parte de una generación de políticos que le cerraron el paso a las nuevas generaciones y con ello cosificaron el manejo del Estado y al bloquear a la juventud bloquearon también las soluciones que ellos traían a nuestro drama.


Buen reto le toca al IFIDEC, heredero directo de los mejores aportes de Rafael caldera a Venezuela, sus ideas, darnos una visión panorámica e ilustrativa de los últimos 80 años de la Historia Venezolana. Eduardo Fernández, Jesús Jiménez Peraza y Nancy Rodríguez tienen inteligencia de sobra para encarar con éxito este reto.


 

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OLOR  A FLORES
Jorge Euclides Ramirez

17-01-2016

Elvis García nada más entrar al tramo de autopista conocido como variante Los Cristales, en sentido Acarigua-Barquisimeto, sintió temor porque de inmediato se le colocó detrás un carro blanco con placas de taxi que correspondía perfectamente a la descripción del utilizado por unos sanguinarios asaltantes de carretera, quienes además de robar les disparaban a sus víctimas, teniendo ya en su expediente varios heridos y muertos.


Eran las 5:30 de la mañana del 14 de enero y Elvis con su hijo Edgardo regresaban de una granja en las cercanías de Acarigua donde habían ido a buscar varios sacos de naranjas para regalarlas a los fieles de la Divina Pastora que caminaban la procesión entre Cabudare y Santa Rosa. El temor de Elvis se convirtió en miedo atenazante cuando se percató que un caucho estaba desinflado y tenía obligatoriamente que detenerse o reducir drásticamente la velocidad para no volcar.


No obstante, consciente que estaba en proceso de un atraco y bajo dominio de unos delincuentes de alta peligrosidad, continuó la marcha hasta que el carro blanco lo rebasó y le obligó a pararse en el hombrillo. Al bajarse del auto Elvis y Edgardo sintieron un intenso y envolvente olor a flores, los maleantes también se bajaron del carro donde andaban y se acercaron hasta ellos con armas en las manos apuntándoles a la cabeza. De pronto detrás de ellos se estaciona un jeep verde, antiguo, tipo militar y al verlo los maleantes retroceden rápidamente, montan en su carro y huyen a toda velocidad. Elvis y Edgardo proceden a cambiar el neumático delantero y durante todo este tiempo antes del amanecer el jeep permanece con sus luces encendidas como cuidándolos, aunque nadie baja de su interior.


Antes de abordar su vehículo Elvis y su hijo se acercan al jepp y para su sorpresa se encuentran que piloto y copiloto son unas monjas, les den las gracias y ellas solamente sonríen. Arrancan entonces camino a su casa en Cabudare, ya con claridad y con asombro al mirar por el retrovisor no ven por ninguna parte al jepp con las monjitas, quienes los habían salvado de un gran peligro.


Al llegar a su casa en Cabudare, Elvis es recibido por su esposa Eddymar quien con cara de sobresalto y sin mediar palabras le da un fuerte abrazo y le dice que ella estaba muy preocupada porque había sentido que algo malo le pasaba. Elvis no le cuenta nada porque se impacta al percibir un penetrante olor a flores que venía del recibo. Le pregunta a Eddymar sobre su origen y ella le explica que decidió adornar con flores el altarcito de cartón que construyó su cuñado Tony con la imagen de la Divina Pastora hecha de papel periódico reciclado y el cual siempre han colocado junto a sus sillas en el lugar escogido para dar las naranjas a quienes caminan la procesión. Le dice Eddymar que precisamente cuando estaba colocando las flores sintió la sensación de peligro y al mismo tiempo que colocaba las flores pronunció en silencio oraciones y le pidió a la Divina Pastora intercediera para que lo protegiera de todo mal.


Las naranjas que regalaron Elvis y Eddymar, según testimonio, de todos quienes las probaron tenían un sabor gratificante, saciaban la sed con más eficiencia que el agua y como cosa extraña, olían a flores. Salve Divina Pastora, cúbrenos con tu manto sagrado.


 

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EL PARTO DE LA MONTAÑA
Jorge Euclides Ramírez


10-01-2016


un humilde ratón. A los demócratas optimistas, dedico. Para el 5 de Enero había una gran preocupación sobre Venezuela tanto a nivel nacional como internacional. En su gran mayoría los analistas anticipaban escenarios borrascosos de duras confrontaciones en las calles de Caracas y hasta se temía la toma del edificio de la Asamblea Nacional por parte de colectivos armados con la misión de instalar allí un parlamento popular.


A la memoria acudían recuerdos de marchas y contramarchas con balas y muerte, con humo de lacrimógenas y estudiantes corriendo por todas partes para eludir la implacable persecución de hombres uniformados. Todo el país tenía un nudo en la garganta porque desde el oficialismo habían anunciado una concentración multitudinaria que avanzaría desde Plaza Venezuela hasta la Asamblea Nacional con el objeto de dejar claro quién tenía el poder de calle en nuestro país.


Afortunadamente todos estos temores eran infundados. La fuerza que efectivamente tenia Hugo Chávez dentro del pueblo no apareció por ninguna parte para apoyar las amenazas del Presidente Nicolás Maduro y su carnal Diosdado Cabello. Por ello la jornada de instalación de la nueva Asamblea Nacional discurrió con una gratificante paz democrática y el augurio de una época donde los equilibrios institucionales de la República podrán ser reinstalados.

El pasado 5 de Enero de la otrora inmensa masa humana que vestía de rojo calles y avenidas de Caracas, solamente quedaron 200 personas en la Plaza Bolívar y otras tantas en el 23 de Enero, mientras que de la furia arrolladora que imponía el oficialismo desde la silla de la Presidencia de la Asamblea quedó el lamentable recuerdo de un ebrio balbuciente quien con palabras entrecortadas leyó un discurso que nadie entendió y que produjo pena ajena en toda Latinoamérica a través de la señal de CNN.


Por parte de la MUD su actuación fue inobjetable. Henry Ramos Allup demostró que fue la mejor elección que se pudo haber hecho porque con autoridad, aplomo y experiencia se auto juramentó  al resto de la directiva y con carácter firme no ajeno a la tolerancia redujo la soberbia de la bancada oficial, a la cual no le quedó otro camino que abandonar la sesión de forma silenciosa, cometiendo el grave error de evidenciar ante sus electores que contradijeron lo que minutos antes habían dicho de mantenerse en la Asamblea como una presencia revolucionaria irreductible.


La agenda legislativa que presentó Julio Borges como jefe de la fracción parlamentaria de la MUD fue también concluyente y demoledora. Ley de Amnistía. Ley de cesta ticket para los jubilados. Ley para darles propiedad a los beneficiarios de la Misión Vivienda y Ley para la producción de alimentos para recuperar la ganadería y agricultura en Venezuela. En apenas minutos la MUD pulverizó la campaña del oficialismo sobre las pretendidas intenciones de la mayoría opositora de ir contra un conjunto de beneficios populares.


Pero todo apenas comienza. Ahora es cuando más se requiere de unidad, sabiduría política, inteligencia estratégica, consensos con empresarios y trabajadores y generar confianza al pueblo con base al cumplimiento de una agenda que coloque las prioridades en los problemas fundamentales y cotidianos que afectan al país.

Empezamos con buen pie, quiera Dios completemos el camino con la participación del cien por ciento de los venezolanos.
 


 

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LA GUILLOTINA DE LO ROMÁNTICO

Jorge Euclides Ramirez

03-12-2015

El conocimiento simplificado de los ignorantes produce impactos tremendos sobre la percepción temática de los colectivos y por ello los estereotipos nacen de la incomprensión de los incultos más que de los esquemas de información generados por los politólogos y comunicadores sociales.

Con base en los estereotipos como mecanismos de asomarse a los grandes temas, los neófitos producen conclusiones y estadísticas que distorsionan totalmente la realidad, causando así un grave daño social en razón que son estas construcciones opináticas las que sirven de insumos básicos a las instancias políticas para organizar soluciones. Por ello es obligación ineludible de los comunicadores sociales poner en ojos de los lectores información básica de calidad que les permita contextualizar los temas y de esta manera sacar conclusiones motivadas sobre verdades y no por ficciones “lectoconsumistas” como las podemos llamar.

En Venezuela luego de 18 años de haberse implantado un socialismo de solapas que al principio se cobijó en los aspectos románticos del humanismo implícito en su teoría, el desarrollo del modelo ha concluido en el mismo lugar donde han caído todos los experimentos sociales basados en el colectivismo impuesto por la fuerza, en una elites anárquicas, prepotentes y abusadoras y un pueblo humillado, sometido y con la rabia acuartelada en las esperas.

Casi siempre estas tentativas ideológicas de poner la política al servicio de los sueños románticos ha sido acompañada por la solidaridad de intelectuales humanistas, para luego producirse su trágico divorcio ya que la misma poesía culmina devorada por las fauces del pragmatismo absolutista de quienes toman el control del Poder. Baste solamente un único ejemplo, el de Mayakovsky, figura emblemática de la poesía comunista en Rusia quien puso fin a su vida dándose un balazo en el corazón. Y es que al fin y al cabo toda revolución se traga a sus líderes y los convierte en victimas de sus propias ideas. Y es que no pueden los estereotipos que quedan como caricaturas de los sueños prometidos, vencer sobre la miseria y la frustración que nace en el alma sencilla del pueblo luego que la ensoñación llega a su fin.

Es lamentable, doloroso y traumático, pero las evidencias históricas son implacables, el llegar al Poder es la guillotina de toda iniciativa romántica. Es algo simple pero deletéreo, el hombre es un ser gregario pero no igual y es precisamente en la sinergia de estas desigualdades es donde se produce la evolución que hemos tenido como especie dominante del planeta. Es mediante la lucha existencial por el dominio y la posesión como hemos escalado socialmente, aunque en esta lucha sacrifiquemos constantemente los principios morales que juramos defender en Leyes religiosas y republicanas.

El socialismo del siglo 21 está llegando a su fin. Se cierra el círculo de un sueño de prosperidad y justicia igualitaria. La guillotina de haber logrado el poder caerá sobre el romanticismo que nació como una esperanza colectiva y devino en una horrible pesadilla que nos convirtió en un país de pordioseros.
 

 

 

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TENGO MIEDO

Jorge Euclides Ramirez

22-11-2015

Debo confesarlo públicamente, tengo mucho miedo al ISIS, al observar sus decapitaciones y actos terroristas contra seres inocentes, en verdad siento que están cumpliendo su cometido, sembrar el miedo. Imagino que al igual que yo millones de personas en todo el mundo sienten lo mismo y por ello centenares de miles de hombres y mujeres han apelado a un sentimiento de piedad y oran, esta actitud religiosa fundamentada en el amor me trae consuelo aunque sin neutralizar los miedos que me invaden.

Siento miedo porque a lo largo de la Historia de la Humanidad lo religioso siempre ha sido la fachada con la cual los poderosos ocultan sus intereses económicos y políticos. Pedro de Amiens fue solamente el instrumento de los señores feudales de Europa para expandir su influencia hacia el medio oriente. Millares de hombres, creyentes en Jesucristo y en la palabra infalible de Urbano II marcharon en Cruzada hacia las tierras santas causando muerte y estragos en gentes que ni sabían de Jesús y mucho menos de su tumba.

Tengo miedo porque como resultado de conflictos entre familias reales Carlos IX de Francia a instancias de su madre Catalina de Medici asesinó en masa a miles de hugonotes para eliminar la influencia en la Corte del Almirante Coligny, justificando esa masacre al atribuirla a la confrontación entre católicos y hugonotes. Fue en la noche de San Bartolomé y ese recuerdo, junto al de la Inquisición me produce miedo, porque siempre detrás de las fachadas religiosas está la urdimbre de intereses terrenales y no espirituales.

Siento miedo porque al mismo tiempo que mucha gente en las redes sociales invita a rezar, muchos otros se han enzarzado en polémicas sobre guerras, genocidios, bombardeos y decenas de atrocidades que han cometido sobre la faz de la Tierra países poderosos en contra de países pobres, verdades unas sobre las otras pero que jamás, nunca, de manera absoluta y categórica justifican el terrorismo.

Tengo miedo porque además se está levantando en el mundo occidental un odio ciego y sordo hacia quienes profesan la religión musulmán, sin detenerse a pensar que estos creyentes en Alà, el mismo ser que nosotros llamamos Dios, acatan principios morales de piedad idénticos a los nuestros, los cristianos.

Incluso en El Corán se nombra más a Jesús que a Mahoma y se le reconoce como a un profeta que aun vive.

Siento miedo porque al fanatismo islámico, que lo hay y es sumamente peligroso y debe ser neutralizado cuando se enlaza con la guerra asimétrica que por ejemplo desarrollan Al Quaeda e ISIS, se responde con un fanatismo que contradice el alto nivel ético que han alcanzado las iglesias cristianas a nivel mundial, con todo y algunos bemoles que lamentablemente persisten.

Tengo miedo porque luego del atentado en París entramos en una espiral de polémicas donde la furia está opacando la necesidad de orar. Por ejemplo, me atreví a colocar en el muro de una amiga, en feibu, una carta de un musulmán pidiendo perdón porque frente al atentado ellos no habían salido a la calle a protestar y una buena mujer me respondió, obviamente sin entender quien era el emisor, que porque yo no me dedicaba a matar musulmanes y dejaba quietos a los cristianos. Tengo miedo, la tercera guerra mundial está en marcha y lo más grave es que ni siquiera tenemos claro quiénes son nuestros enemigos. Dios, a ti invoco luz y protección.

Tengo miedo porque como resultado de conflictos entre familias reales Carlos IX de Francia a instancias de su madre Catalina de Medici asesinó en masa a miles de hugonotes para eliminar la influencia en la Corte del Almirante Coligny, justificando esa masacre al atribuirla a la confrontación entre católicos y hugonotes. Fue en la noche de San Bartolomé y ese recuerdo, junto al de la Inquisición me produce miedo, porque siempre detrás de las fachadas religiosas está la urdimbre de intereses terrenales y no espirituales.

Siento miedo porque al mismo tiempo que mucha gente en las redes sociales invita a rezar, muchos otros se han enzarzado en polémicas sobre guerras, genocidios, bombardeos y decenas de atrocidades que han cometido sobre la faz de la Tierra países poderosos en contra de países pobres, verdades unas sobre las otras pero que jamás, nunca, de manera absoluta y categórica justifican el terrorismo.

Tengo miedo porque además se está levantando en el mundo occidental un odio ciego y sordo hacia quienes profesan la religión musulmán, sin detenerse a pensar que estos creyentes en Alà, el mismo ser que nosotros llamamos Dios, acatan principios morales de piedad idénticos a los nuestros, los cristianos.

Incluso en El Corán se nombra más a Jesús que a Mahoma y se le reconoce como a un profeta que aun vive.

Siento miedo porque al fanatismo islámico, que lo hay y es sumamente peligroso y debe ser neutralizado cuando se enlaza con la guerra asimétrica que por ejemplo desarrollan Al Quaeda e ISIS, se responde con un fanatismo que contradice el alto nivel ético que han alcanzado las iglesias cristianas a nivel mundial, con todo y algunos bemoles que lamentablemente persisten.

Tengo miedo porque luego del atentado en París entramos en una espiral de polémicas donde la furia está opacando la necesidad de orar. Por ejemplo, me atreví a colocar en el muro de una amiga, en feibu, una carta de un musulmán pidiendo perdón porque frente al atentado ellos no habían salido a la calle a protestar y una buena mujer me respondió, obviamente sin entender quien era el emisor, que porque yo no me dedicaba a matar musulmanes y dejaba quietos a los cristianos. Tengo miedo, la tercera guerra mundial está en marcha y lo más grave es que ni siquiera tenemos claro quiénes son nuestros enemigos. Dios, a ti invoco luz y protección.



 

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PREDICCIONES DE UN VIDENTE

Jorge Euclides Ramirez

15-11-2015

Compartiendo importancia con economistas, sociólogos, siquiatras y analistas políticos, los videntes en los últimos años son figuras mediáticas infaltables dentro del escenario público venezolano. Al mejor estilo de los oráculos antiguos ellos nunca fallan en sus pronósticos porque tienen la sabiduría de hablar en claves esotéricas que solamente descifran luego de producidos los acontecimientos. Pongamos un ejemplo:” Grandes inundaciones causaran dolor y lágrimas en un país del hemisferio occidental… Huracanes devastadores azotarán países del Caribe y Centroamérica…El mundo presenciará atónito el asesinato de víctimas inocentes por parte de fundamentalistas islámicos…” Luego de cumplirse cualquiera de estos eventos los videntes solamente tienen que decir: “ Yo lo vaticiné” y los millones de mortales que estamos pendientes del tarot, el horóscopo, el i ching, las runas y cualquier ventana hacia los mundos cripticos,quedamos maravillados ante la luminosidad de estos excursionistas del futuro.

Visto el éxito notable que han tenido estos videntes, nosotros queremos dejar de lado los fastidiosos análisis que incluyan estadísticas, variables económicas, tesis sociológicas y conceptos de politología, para entrarle sin miramientos a los pronósticos esotéricos. Ahí vamos.

En las elecciones del próximo 6 de diciembre el triunfador será la oposición, por un margen de votos importante pero que no será suficiente para tener una holgada ventaja en el número de diputados. La MUD ganará las principales ciudades del país, incluyendo Caracas, Maracaibo, Valencia, Maracay, Barquisimeto, San Cristóbal, Barcelona y Barinas, no obstante su número de diputados oscilara entre 85 y 90.

Luego de conocerse estos resultados la oposición dirá que fueron manipulados, que muchas actas desaparecieron, que hay inconsistencia numérica, que hubo una exageración de votos asistidos, que en la sala de totalizaciones no hubo presencia de testigos de la MUD y que la realidad es que a la unidad le tocan entre 110 y 120 diputados. Todos estos argumentos y reclamos serán desechados por el CNE en primera instancia y luego declarados sin lugar en el TSJ.

De estas forma en los días posteriores al 6D habrá una gran crispación política con la oposición acusando de tramposos a los oficialistas y repitiendo una vez más que Tibisay Lucena es una militante del PUSV, mientras que desde el gobierno exclamaran que los opositores venezolanos son unos golpistas que aun ganando la Asamblea Nacional buscan generar violencia en las calles. Por ello, en mitad de estas confrontaciones, Diosdado Cabello propondrá con carácter de urgencia una Ley Habilitante que le de poderes extraordinarios para legislar por tres años al Presidente Nicolás Maduro, y así “prevenir los ataques contra la democracia que intentarán los opositores teniendo en sus manos la presidencia de la nueva Asamblea Nacional.”

A todas estas un líder de la MUD,con varios diputados incondicionales a su favor, promoverá un diálogo y con sus votos obligará a la oposición a ceder espacios de poder dentro de la nueva directiva del Parlamento para así garantizar la pluralidad democrática y tener autoridad moral para luchar por la reunificación del país.

Para Marzo o Abril… pronóstico autocensurado.

 

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SOY CAROREÑO.TENGO SED

Jorge Euclides Ramírez

04-11-2015

Convocados por una idea, por una necesidad colectiva, todos a una Fuenteovejuna, Carora reorganizó sus poderosos ejércitos espirituales para librar nuevas batallas y derrotar a su Némesis secular, la sed, la carencia grave de agua que antes de ser la limitante que la abate es el incentivo primario que la reunifica y le permite cada cierto tiempo pulir su gentilicio en las fieras confrontaciones contra la adversidad climática.

Por un momento podríamos parecer desorientados al no poder ver el camino viable para la lucha común. Sumidos en las entrañas de una contienda electoral no encontrábamos la fórmula para unirnos sin tropezar con las amenazas de los enfrentamientos partidistas, pero al descubrir que Almotazin éramos nosotros mismos y que la verdad de nuestras luchas ancestrales se erguían transparentes por encima de los miedos coyunturales de la política, logramos sacar la espada de la roca y blandirla con la fuerza moral que nos da el ser supervivientes de un desierto.

La primera reunión la hicimos en las catacumbas de la esperanza, en el kínder de la Casa de la Cultura. Allí líderes comunales, empresarios, promotores culturales, profesionales de la ingeniería y de áreas conexas, hermanados con los comunicadores sociales quienes asumimos la vanguardia de la convocatoria, colocamos nuestra historia de lucha como capitana de la marcha moral que nos llevará a otro triunfo sobre la sed.

Es así que desde este lunes nueve de Noviembre los caroreños firmaremos una carta pública para solicitar de manera directa, legal y absolutamente cívica, a todas las instancias de gobierno se pongan de acuerdo para que nos solucionen los gravísimos problemas de suministro de agua que padecemos. Esto firmaremos:

“Nosotros, los abajo firmantes, vecinos todos de Carora y el Municipio Torres del Estado Lara, recurrimos a los representantes de los poderes públicos nacional, estadal y municipal, para solicitar los recursos presupuestarios y las acciones de gobierno requeridas para atender nuestras más ingentes necesidades:

1. Sustitución total de la aducción de concreto de la Represa Los Quediches.

2. Restauración, conservación y mantenimiento de las cuencas de las represas Los Quediches y Atarigua.

3. Ampliación, mejoras, reparación, conservación y mantenimiento de todo el sistema de distribución de agua de Carora.

4. Ampliación de las plantas de tratamiento de Sabaneta y San Vicente.

Construcción de acueductos para los poblados situados al margen de las aducciones de ambas represas”

Le adelantamos a las autoridades Nacionales, Regionales y Municipales que en nuestro ánimo no existe ni la mas minima intención de interferir con el proceso electoral, por ello advertimos que los caroreños no estamos dispuestos a permitir manipulaciones de ningún tipo. En nuestras manos tenemos un informe técnico completo realizado por profesionales de altísima competencia y a sus recomendaciones nos atenemos. La campaña SOY CAROREÑO.TENGO SED tiene como único interés solucionar el más grave problema de agua que hemos tenido a lo largo de nuestra historia, quien no entienda esto y pretenda sacar provecho grupal y mezquino de esta situación, será lapidado por las piedras condenatorias de todo un pueblo.


 

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EL POETA DE MATATERE

Jorge Euclides Ramírez

01-11-2015

Ningún mapa muestra la importancia de Matatere, simplemente lo ubican como un pequeño poblado en las cercanías de Bobare y un punto aislado dentro de la inmensa geografía árida de las estribaciones de la Serranía de Baragua.

Camino a tranco corto son varias horas de sol, piñas, chivos, sed y soledad con el cielo tejiendo figuras de alabastro entre brillantes hendijas, camino a paso rápido es menos tiempo pero con lagartijas en huida y el viento asomado detrás de los cardones.

A Matatere nunca se llega porque siempre está lejos y su corazón se mantiene en silencio para quienes lo visitan sin tener la llave de sus incógnitas indígenas. Matatere fue y es el centro de un conjunto tribal aun no descubierto ni por antropólogos ni historiadores, es el portal de entrada para un mundo prehispánico de una riqueza material y cultural extraordinaria.

De este reino escondido donde viven como en Comala seres sin data de nacimiento y muerte, muy pocas veces el mensajero de los arcanos cruza la barrera hacia la ignorancia que nos contiene, por ello el hecho extraordinario de la aparición de un iluminado que nos trajo las voces antiguas que perviven en las entrañas ancestrales del reino aborigen cuya capital es Matatere.

Había que darle un nombre a este emisario de nuestras profundidades ónticas y lo bautizaron Ramón Querales, a quien se le agregó la dignidad de Poeta para lograr aproximación con las revelaciones de su lenguaje, algunas veces en clave de refinada estética y otras en río descriptivo como una pintura hiperrealista.

El poeta Ramón Querales, un príncipe ayaman camuflado bajo ese nombre para ocultar su inmortalidad, fue un sabio que supo de las estrategias del aprendizaje humano por boca de maestros jibandas en los bosques de Parupâno. Por ello cuando quiso saber de Caracas se colocó en la Puerta de Las Tres Gracias de la UCV para observar en las caras de jóvenes estudiantes el alma de la Venezuela atada a la esperanza. Como no podía estar allí horas y horas sin llamar la atención se inventó la atalaya de vender caramelos y encarnado en la modestia de este trabajo que lo hacía invisible para la prepotencia y arrogancia de muchos, logró captar amigos y discípulos para traspasarles algunos secretos de la cultura milenaria de sus antepasados de la tribu tocoy.

Cuando se instala en Barquisimeto y le fue imposible ocultarse en el anonimato de la humildad extrema, se convirtió en cronista oficial de la ciudad para hacer registro detallado de episodios históricos en los cuales están contenidos enigmas nacionales, regionales y locales que solamente pueden descifrarse con lecturas repetidas y con entrecruzamiento de líneas y párrafos, como si se tratara de reescribir un cuento de Jorge Luis Borges.

Movido por la necesidad de ampliar la divulgación de este legado antiguo que le fue confiado, publica muchos de sus textos en EL IMPULSO, periódico en el cual se mantuvo como un articulista estrella hasta su regreso a la inmortalidad ayaman que reside en los palacios de viento que rodean a Matatere. poeta, su luz quedará por siempre en el recuerdo de su magnánima sonrisa, saludos de mi parte al pana Juan José Salazar.


 

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A LA MUD CON CARIÑO

Jorge Euclides Ramírez

25-04-2015

En la MUD hay tres grandes tendencias fáciles de ubicar por su origen ideológico. La representada por Primero Justicia y Voluntad Popular, que afinca sus raíces en el socialcristianismo. La de Acción Democrática, Un Nuevo Tiempo y Alianza Bravo Pueblo, en la social democracia y por último, Avanzada Progresista nacida del socialismo marxista. A María Corina Machado pudiéramos ubicarla como una independiente inscrita dentro del capitalismo humanista de Barak Obama.

Por ello los acuerdos internos de la MUD gravitan en buen grado sobre estos agrupamientos ideológicos que también han derivado en aproximaciones afectivas. Aunque a la hora de marcar diferencias en torno a sus opciones presidenciales no guardan ningún tipo de contemplación solidaria, por ello la salida imprevista de Ramón Guillermo Aveledo como coordinador, empujado por la agresividad de Voluntad Popular, molesta por la cercanía de este intelectual larense con Capriles Radonski.
Pero estos escarceos internos de la MUD no han sido causa para fracturas irreversibles, allí hay desacuerdos pero por encima de ellos se impone el instinto de supervivencia política, ya que todos saben que sin unidad serian fácilmente depredados por el oficialismo. El problema es cuando utilizan estrategias y tácticas externas, de tipo público, para confrontarse y ganar ventajas en su posicionamiento como alternativas de poder.

Eso precisamente está sucediendo con el regreso y encarcelamiento de Manuel Rosales. El líder de Un Nuevo Tiempo viene con la intención de cobrar el triunfo, presumible según todas las encuestas, del 6D. Para ello organiza todo el escenario previo a su llegada a Maracaibo, lo entrevistan en el programa de Fernando Del Rincón en CNN, el de más influencia política en Suramérica y allí lo presentan como el enemigo número uno de Chávez y como quien lo derrotó en el referendo sobre la Reforma. No deben caber dudas que este retorno de Rosales obedece a una estrategia del grupo socialdemócrata de la MUD, el cual actualmente no tiene un líder importante que funcione como referente dentro del crecimiento electoral que se vaticina para la oposición.

Pero esta estrategia socialdemócrata no podía pasar inadvertida por los otros componentes de la MUD y por ello, debemos pensar que sin consentimiento de sus máximas autoridades, sectores contrarios a esta tendencia han puesto a circular la versión que Rosales regresa al país gracias a un pacto con el gobierno, algo que no tiene lógica política alguna pero que debido a la sempiterna malicia del venezolano ha puesto a pensar a muchos opositores, sobre todo a los independientes, dándoles motivos para la abstención.

En la MUD hay mas solidaridad y desprendimiento que mezquindad, eso se puede ver y apreciar por la tolerancia que han mostrado a lo largo de los últimos meses y sobre todo en episodios cruciales como por ejemplo cuando María Corina ratificó su apoyo y pertenencia a la unidad luego que fuera rechazado el nombre de Isabel Pereira para sustituirla como candidata. Pero no obstante, todos los integrantes de esta unidad opositora deben estar atentos a sus maniobras y estrategias públicas, ya que cuando se dirimen, mediante laboratorios de opinión, diferencias internas, el gran perjudicado es el Voto. Ya habrá momento para que cada quien en sana competencia democrática, se erija como líder de los venezolanos, por ahora sigan soportando esta obligada convivencia, sigan queriéndose aunque sea de embuste.


 

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CONSEJOS DEL PADRE PALMAR

Jorge Euclides Ramirez

19-10-2015

El Padre José Palmar tiene su parroquia en Maracaibo pero su palabra huracanada se expande por toda Venezuela y su martirologio se hace noticia cada vez que en nombre de lo sagrado pide disculpas públicas por haber sido aliado del oficialismo en la etapa del romanticismo que puso a volar los sueños de los pobres.

El padre Palmar estuvo hace pocos días en Barquisimeto invitado por la Red de Instituciones Larenses y dio una conferencia en la sede del Colegio de Médicos. Allí demostró por qué se ha convertido en una referencia obligatoria dentro del amplio espectro de la opinión pública venezolana al dar detalles de cómo se fue conformando el escenario trágico que vivimos donde la muerte y el hambre se confunden en una danza siniestra de atavismos desatados, bajo el impulso de los instintos básicos por la subsistencia.

Ubicado en el cruce exacto del análisis racional y los misterios espirituales, el padre Palmar se sumerge en aguas abisales para explicar las motivaciones secretas que animan a los poderosos que en trastiendas toman las decisiones claves en nuestro país. Los ojos de Chávez no son sus ojos, exclama y se santigua, esos son ojos luciferinos con los cuales desde el averno buscan intimidar a los inocentes y continuar sometiendo a los cautivos del hechizo populista.

Tenemos que orar, orar mucho y con intensidad. Esto no es simplemente una lucha política, esto es una lucha espiritual entre el bien y el mal. Frente a esta convocatoria del sacerdote zuliano al rezo Yuyita se persigna, Max alza su mirada en plegaria silenciosa, y el resto de concitados al conversatorio sienten un ramalazo eléctrico y asumen el compromiso Juana de Arco de cruzar ríos y sitiar castillos en nombre de la fe.

También dio consejos de tipo político el padre Palmar. Expuso con claridad y de manera directa que toda la oposición debía realizar un gran esfuerzo unitario y que durante la campaña se realizara un monitoreo constante de encuestas para que los candidatos que tuvieran la primera opción fueran respaldados por aquellos otros, de oposición, que se ubicaran por debajo de la línea de probabilidades.

Dentro del clero venezolano existen distintas oposiciones frente al oficialismo, algunos han tomado partido por los cambios revolucionarios por considerar que en nuestro país se había relegado a los pobres y que es obligación católica según la legalidad emanada de Vaticano II respaldar a quienes socialmente asuman este compromiso. Bajo estas consideraciones el Padre José Palmar enarboló las banderas del chavismo en sus inicios, pero hoy se muestra arrepentido porque siente y está convencido que todos aquellos sueños de justicia e igualdad se desmoronaron para dar paso a mantener el poder por el poder mismo, sin que importen los fundamentos éticos por los cuales las luchas sociales se hacen gratas a los ojos de Dios.

Ahora nos miran los ojos del demonio, estamos vigilados por Satanás y por ello existe miedo y pesimismo, dice. Para el sacerdote es obligatorio quitarse el temor invocando a Dios y recordar la prédica de San Juan Pablo II quien nos enseñó que los tiranos son simplemente hombres y que no pueden nada contra la fe y las personas que unidas en oración le pone fecha a su salida del poder. Oremos, oremos en familia, oremos en grupo. Frente a la oración no hay poder humano que nos pueda causar daño. Ese fue el gran consejo del padre José Palmar.

 

 

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IMPORTANCIA DE LA MUD

Jorge Euclides Ramirez

11-10-2014

Recuerdo los programas matutinos de oposición en Globovisión hace más de diez años, cuando sin ambages y por la calle del medio los periodistas y sus invitados llamaban a desconocer la institucionalidad de la Presidencia de la República y convocaban a paros y manifestaciones con un lenguaje duro y cargado de furia política. De pronto el moderador hacia el cotidiano anuncio publicitario de sus patrocinantes, entre los cuales estaba un lujoso restaurante de Caracas, sacaba el menú y leía la lista de platos disponibles para ese día, todos manjares totalmente inaccesibles para el presupuesto del 95 por ciento de los venezolanos. Allí el mensaje era clarísimo, quienes hacían llamados a la lucha de calle era un sector poblacional de altos recursos financieros.

Indudablemente eso nunca lo entendieron quienes para ese momento gerenciaban a la oposición, grupos económicos a cuya cabeza se encontraban empresarios de los mass media especialmente de la televisión. Por eso Chávez crecía y crecía mientras más nutridas eran las marchas caraqueñas por las avenidas del este caraqueño.

Cuando los partidos retoman el control de la política y se agrupan según estrategias conectadas con el sentimiento de las barriadas de las grandes ciudades y la población rural, el panorama cambió sustancialmente porque se derrumbó el muro imaginario según el cual los dirigentes de oposición podían aparecer cuanto quisieran por televisión pero no podían caminar por los sectores populares. De esta forma la oposición recupera espacios y gradualmente obtiene victorias electorales en varios estados y municipios.

Todo este esquema opositor se perfecciona con la creación de la Mesa de la Unidad Democrática, la cual permite establecer un contrabalance real entre los inmensos recursos del oficialismo y las posibilidades de partidos y grupos opositores quienes dispersos no tendrían la más mínima oportunidad de éxito. No poco han sacrificado los integrantes de la MUD pero a cambio han obtenido la opción de convertirse en una alternativa de poder real. Han tenido fallas producto del personalismo de algunos y la imposición arbitraria de maquetas electorales en algunos estados, pero más allá de estas lamentables y reprochables objeciones, hoy por hoy la MUD es una marca política con la fuerza necesaria para obtener una cómoda mayoría en las elecciones parlamentarias del próximo seis de diciembre.

A nuestro entender el problema mayor que tiene la MUD es que de obtener la mayoría de diputados en la Asamblea Nacional, como lo indican todas las encuestas incluidas las del oficialismo, los cambios que pueda producir desde allí no serán ni rápidos ni profundos y por ello no podrán modificar desde este escenario el drama nacional que está sufriendo Venezuela.

Este escenario de imposibilidades pragmáticas dentro del cual ni gobierno ni oposición, cada uno con sus cuotas de poder institucional, puedan hacer frente a la crisis epopéyica que se nos viene encima, obligará a replanteamientos del discurso político con nuevos elementos y un liderazgo que los exprese con nitidez y contundencia. En pocas palabras, es urgente cambiar de modelo económico y este cambio traerá consigo un reacomodo del liderazgo opositor. Dentro de este panorama el discurso y las posiciones de María Corina serán sin duda un gran referente.


 

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AQUÍ MANDA MIRTA Y EL FUSIL
Jorge Euclides Ramirez

06-10-2015

Primero déjenme decirles que desde que el socialismo está en la silla no he tenido tiempo para el fastidio. Con los camaradas el país verdaderamente se transformó y además con eso de la revolución le hemos perdido el respeto a los ricos, a los profesionales, a los sabios, a los maestros, a los poetas y en fin, a toda persona por ilustre que sea que no cargue pistola, con lo cual ahorita es fácil ubicar a quienes tienen el poder, militares, policías y malandros. Y esto es en verdad algo igualitario porque no importan trayectorias, títulos académicos, libros publicados, análisis, manejos gerenciales exitosos, ahora manda quien porte una pistola, un revolver, una peinilla, una ametralladora y eso importa, porque ni siquiera hacen falta abogados porque la Ley es una sola, sí señor, como en el Coliseo Romano ahora la Ley es el pulgar pa'rriba o el pulgar pa'bajo.

Y el comprender esto a mi me ha dado una gran tranquilidad mental porque antes me la pasaba haciendo análisis sociológicos para convencerme y convencer a los demás que estábamos en una democracia sui géneris producto de nuestra idiosincrasia política, lo cual me obligaba a exigencias teóricas muy fuertes y en muchos casos fuera de mi alcance intelectual. Pero hace poco tuve una especie de Satori, una revelación que me mostró con claridad cómo son las cosas en realidad.

Me fui al supermercado de Valle Hondo. Llegué a las diez y media de la mañana con el sol metido hasta en la chácara y con mis medias antivárices para aguantar de pie décadas de buen comer convertidas en sobrepeso. La cola serpenteaba pegada a las paredes pero la promesa de dos kilos de leche, harina de maíz, ocho rollos de papel sanitario, arroz y otras exquisiteces burguesas me templaron la voluntad y me dije en la intimidad que más trabajo pasaba Soljenitsyne en Gulab en colas donde solamente le daban una tasa de sopa de pescado viejo. Así que me dispuse a realizar el curso intensivo de recetas de cocina de necesidad extrema que dictan las amas de casa durante la espera, con los aliños de la inventiva popular y recordé que la "haute cousine” nació de la mesa de los pobres.

Como a las doce del mediodía pasó frente a nosotros con su uniforme de jefa, su cachucha de comandante y su mirada de autoridad indiscutida la señora Mirta, pero no recogieron las cédulas. No importa, dijeron mis compañeras de sol y espera, que si se hubiesen acabado los productos ella lo dice, quiere decir que estamos coronados. Hipótesis totalmente incierta porque a la una y media de la tarde ella se acercó y nos manifestó que la cuota de ese día se había acabado, información que había podido dar mucho antes.

Levantamos nuestras voces de protesta y solicitamos hablar con el gerente del Central o que nos trajeran a un oficial de la Guardia para que nos hiciera justicia. Un grupo más valiente quiso entrar para hablar con alguien dentro del local, pero en ese momento se impuso la autoridad, un joven se colocó en el medio de la protesta con su fusil, su uniforme verde y nos dijo que la autoridad civil era Mirta y la militar era él. Un montón de leyes, la mejor Constitución del mundo, cinco Poderes para que el pueblo este bien representado y defendido, para nada, todo el mundo asoleado, cansado y con hambre para su casa sin comprar absolutamente nada. Total, en este país mandan las armas y en las colas del supermercado de Valle Hondo manda Mirta y el fusil del guardia que respalda su autoridad.


 

 

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AUNQUE LOS CHAMOS NO LO CREAN
Jorge Euclides Ramírez

20-09-2015

Hubo un tiempo en Venezuela, no tan lejano que solamente pueda recrearse leyendo historia, ni tan cercano que pueda recordarse abriendo archivos de wasap, feibu o tuiter, en el cual la decencia era una norma cotidiana de conducta observable en absolutamente todos los estratos sociales.

Por ejemplo si un niño, del hogar más pobre que pudiéramos encontrar, llegaba a casa con una moneda o un regalo que no pudiera justificar con absoluta claridad era merecedor de unos correazos o una fuerte reprimenda verbal, según el nivel de formación socioeducativo de sus padres. En caso que fuera un regalo lo agarraban de la mano y lo llevaban casi a rastras frente al donante para que confirmara y explicara el por qué del obsequio y de no haber justificación honorable de por medio el regalo era devuelto. No valía para nada la explicación de "me lo encontré en la calle” porque ello "daba que pensar” y ante la duda la moneda o el objeto iba a parar a la iglesia como ofrenda de un desconocido.

En aquellos tiempos, con muchos protagonistas y testigos vivos y activos, a los tios, padrinos, abuelos y por extensión a familiares cercanos de mayor edad, los niños les pedían la bendición con las manos unidas y con una genuflexión. No se conocían expresiones como "pure”, "mayora”, "caduco”, "aporreado” ni palabras más nuevas con las cuales llamar a personas de la tercera edad. Si algún niño venia de la escuela con quejas inmediatamente era llevado a presencia del maestro o la maestra para saber de su mal comportamiento y aplicarle sanciones hogareñas por las faltas escolares. Los educadores eran figuras de máximo respeto en la comunidad y en muchos casos recibían autorización de los padres para sancionarlos con medidas disciplinarias, la más usual darle con una regla sobre las palmas de las manos.

Los policías, los funcionarios de correo, servicio de agua y luz eran autoridades que infundían respeto y los muchachos al verlos pasar dejaban de jugar y asumían una compostura adusta como señal de acatamiento cívico ante su investidura. Pero donde se concentraba la admiración y el respeto casi reverencial era en los jueces. Un juez era la personificación de la dignidad y la sabiduría, era la persona cuya autoridad legal y moral se colocaba en los altares de los orgullos ciudadano.

Aunque los chamos no lo crean así era Venezuela hace algunas décadas, tiempo cuando las calles, las plazas y los parques era lugares donde compartían ciudadanos de todas las edades y diferentes posiciones sociales y económicas. Momentos cuando las diferencias políticas se solventaban con debates donde la inteligencia y los argumentos decidían al ganador de la confrontación y donde los insultos eran castigados con el rechazo colectivo y el retiro de los apoyos electorales.

Aunque los chamos no lo crean en ese país nadie hacia colas en los mercados e incluso había reparto a domicilio. Un ama de casa llamaba al abasto y de allí le enviaban en una bicicleta todos los productos que necesitaba, el repartidor se los colocaba en la cocina y el pago podía ser en efectivo o a crédito.

Aunque los chamos no lo crean quienes tenemos más de 50, 60, 70, 80 años, vivimos en una Venezuela Bonita y en nombre de ese país que disfrutamos estamos con la juventud que quiere un cambio afincado en la tolerancia y los valores cívicos que un día tuvimos.

 


 

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PERIODISTA, ADECO Y HONORABLE

Jorge Euclides Ramirez

13-09-2015
 
Murió Manuel Antonio Pérez Díaz a la edad octogenaria de los patriarcas, es ligero su equipaje porque el trabajo, la dignidad, la lucha, la constancia y la honorabilidad, atributos que tuvo en vida son ahora alas que lo llevarán a la inmortalidad luminosa de los hombres buenos.

Nació en Macapo, el cofre cultural del estado Cojedes. Su vida fue una lucha constante por mantener y defender principios, dentro de los cuales el hacer valer los derechos de los periodistas ocupó siempre un lugar prioritario. Probablemente no lo recordemos por algún episodio fulgurante de esos que quedan como una centella imborrable en la memoria colectiva, tampoco por que haya tenido un verbo letal en contra de sus adversarios y si hurgamos en sus escritos probablemente no encontraremos textos especiales que lo pongan como ejemplo de prosa extraordinaria.

Pero cada vez que recordemos las luchas periodísticas en Venezuela, cada vez que en el repaso histórico se rememore el coraje de los periodistas que desde la clandestinidad enfrentaron dictaduras y expusieron su vida para defender la Democracia a través de panfletos, volantes y periódicos furtivos, estaremos recordando a Manuel Antonio Pérez Díaz.

Cada vez que los periodistas venezolanos registremos con orgullo que somos el único país del mundo que cuenta con una Ley de Ejercicio que reserva con exclusividad el manejo y la difusión de noticias por los medios de comunicación social a los colegiados en el CNP, tendremos que recordar a Pérez Díaz. Y no es porque él haya sido el líder singular que la hizo posible, simplemente porque él encarna con méritos y propiedad ese plural de luchadores infatigables que la hicieron realidad.

Manuel Antonio Pérez Díaz toda su vida perteneció al partido Acción Democrática y toda su vida lo dijo y sostuvo con orgullo, su consecuencia con AD era parte de su honor ciudadano. Como periodista su gran fortaleza fueron las luchas gremiales, el estar presente, contra viento y marea, en todos los escenarios donde se discutiera o decidiera el destino del CNP, colegio donde ocupo la Secretaria General Seccional, igual que anteriormente había sido directivo de la AVP (Asociación Venezolana de Periodistas).

Los periodistas estamos eternamente en deuda con Mariano Picón Salas quien en 1936 fundó la Asociación de escritores y Periodistas Venezolanos, con Arturo Uslar Pietri, Ramón José Velásquez y otros intelectuales de la misma talla que en 1941 crearon la AVP, con la directiva de esta AVP que en 1947 logró culminar sus luchas para que se abriera una Escuela de Periodismo en la Universidad Central de Venezuela. Con la generación de periodistas que lograron la aprobación de la Ley del Ejercicio de Periodismo en 1972 y que en 1976 concluyó con la creación del CNP.

Manuel Antonio Pérez Díaz estuvo en todas estas luchas, fue parte de esa historia de sufrimiento, gloria y dignidad que hizo posible que los periodistas venezolanos hoy tengan un sitial de honor en la memoria de la democracia venezolana. Su conducta y su palabra siempre amable pero firme queden como ejemplo de hidalguía y compromiso irrenunciable de todo el gremio frente a las vicisitudes nacionales.



 

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LA CAMPAÑA ADMIRABLE

Jorge Euclides Ramirez


06-09-2015


A las poetas Gloria Cepeda y Amanda Victoria, dedico De Santa Marta, de Bucaramanga, de Pamplona, de Ocaña, de Cúcuta, de toda Nueva Granada con Bolívar al frente cruzaron el río los valientes hermanos. Pelearon en San Antonio, pelearon en San Cristóbal, pelearon en Trujillo, Boconó en Niquitao. En Mérida fueron honrados como ejercito libertador: ”¡Gloria al Ejército Libertador y gloria a Venezuela que os dio el ser, a vos, ciudadano general! Que vuestra mano incansable siga victoriosa destrozando cadenas, que vuestra presencia sea el terror de los tiranos y que toda la tierra de Colombia diga un día: Bolívar vengó nuestros agravios”.


Cruzaron el río, sin permiso de sus jefes, cruzaron el río con sus espadas y sus lanzas, cruzaron el río los valientes hermanos. Venían de Pamplona, venían de Bogotá, venían de Cartagena, venían de las montañas, venían de los llanos, por el río Táchira cruzaron los valientes hermanos con sus caballos y sus espadas. Con Bolívar al frente y Girardot y Ribas a su lado, cruzaron el río sin temor a la muerte, cruzaron el río para luchar por nuestra libertad, de Cúcuta cruzaron el río hacia una Venezuela bajo el yugo imperial. Para darnos libertad cruzaron el río los valientes hermanos.


Ganaron batallas tras batallas, su furor inclemente encendió el ánimo independentista, con valor y Bolívar al frente atravesaron el país victoriosos, los valientes hermanos pasaron gloriosos por los llanos, ganaron Los Horcones, ganaron Carabobo ganaron Aragua, ganaron Caracas, con sus caballos y sus espadas los valientes hermanos quedaron en la historia.


Desde Cúcuta y todas partes del Magdalena vinieron los hermanos como ejército libertador, cruzaron el río sin temor a la muerte. En sus rostros había coraje y había amor por Venezuela, con su sangre y sus voces en tono de corneta al ataque, cruzaron el río los valientes hermanos. Venían de Ocaña, de Pamplona, Bucaramanga, Cartagena, Santa Marta, de toda Colombia venían los valientes hermanos. Pelearon y ganaron en San Cristóbal, en Mérida, en Trujillo, en Lara, en Cojedes, en Carabobo, en Aragua, en Caracas, de toda Colombia y por toda Venezuela los valientes hermanos lucharon por nuestra libertad. Nadie de arriba en el Gobierno de Nueva Granada sabía que cruzarían el río y lo cruzaron, con Bolívar al frente, sin permiso y sin miedo a la muerte, con sus caballos y sus espadas los valientes hermanos cruzaron el río para darnos libertad. Victoria tras Victoria y con paso de esperanza los hermanos de Cúcuta, Pamplona, Cartagena, Bucaramanga, Bogotá y toda Colombia pelearon y ganaron de manera rauda y admirable en una ruta triunfal de San Antonio hasta Caracas.


Hoy sus hijos cruzan el río a la inversa, sin caballos, sin espadas, sin alegría, con su pobreza a las espaldas, con lágrimas de niño, con lágrimas de anciano. Habían llegado de Ocaña, de Pamplona, de Cartagena, de todo el Magdalena habían llegado a la tierra que hace doscientos años regaron con sangre sus antepasados.


Del ejército libertador honrado y reconocido en Mérida, del camino de éxitos por toda Venezuela, de la hermandad de sangre, historia, patria y poesía, los valientes hermanos cruzaron el río a la inversa bajo la vista y la autoridad de las peinillas y los fusiles, cruzaron el río los hermanos con tristeza, dolor y humillación. Pero no estaban ni están solos los hermanos, cruzan el río a la inversa los queridos hermanos, con Bolívar al frente quien también fue deportado.

 

 

 

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Denuncian  dirigentes gremiales…
VANDALAJE Y  XENOFOBIA EN CONTRA DE GANADEROS

Jorge Euclides Ramirez


26-08-2015


    
 


                                                   
Los dirigentes ganaderos del Municipio Torres en representación y como voceros de todo el gremio a nivel nacional denuncian  que en varias regiones venezolanas se han registrado actos vandálicos en contra de criadores de ganado vacuno, quienes  están sufriendo cada vez con más frecuencias la matanza de sus animales de alta genética destinados a la producción de leche por parte de personas y grupos que se internan en sus propiedades a cualquier hora del día o de la noche. Afirman Mario José Oropeza, Víctor Aldana, Luis Bernardo Meléndez y Rafael Carrasco, de Asocrica, Sorgo y Ucampro, respectivamente, que estos actos vandálicos son denunciados frente a las autoridades respectivas pero sin ningún resultado.  De igual manera informan sobre amenazas y hostigamiento en contra de socios quienes con décadas de residencia en Venezuela son oriundos de otros países, algunos de ellos profesionales  dedicados  a la ciencia e investigación con el objetivo de mejorar la genética de la Raza Carora.

                                       
Según los denunciantes  frente a los problemas de escasez que existen en Venezuela  los gremios ganaderos han  manifestado de manera reiterado que están dispuestos a convertirse en trinchera nacionalista  para la producción de leche y carne  a nivel nacional, no obstante estas buenas intenciones se encuentran impedidos de elevar sus niveles de productividad debido a la inseguridad de sus entornos. En tal sentido hacen un llamado al Gobierno Nacional y las Gobernaciones de Lara, Zulia, Monagas, donde se han presentado la mayor parte de ataques en su contra para que le pongan coto a estos delitos que amenazan con expandirse debido a la escasez y el desabastecimiento.

 

Argumentan los dirigentes ganaderos que bajo estas condiciones de inseguridad  es imposible que se pueda recuperar la producción pecuaria en Venezuela ya que estos delitos están acabando con novillas y vacas jóvenes en plena producción, con lo cual están cercenado de cuajo el futuro de la cría bovina en nuestro país. Por ello solicitan de las autoridades militares y policiales una respuesta inmediata que ponga freno definitivo a esta onda expansiva de delitos en contra de los ganaderos.

 

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EL NIÑO NO CEDE Y CARORA FENECE
Jorge Euclides Ramirez


25-08-2015


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a sequía en Carora y todo el municipio Torres cada día sube en su escala trágica. La Represa Los Quediches merma considerablemente semana tras semana y las inspecciones para eliminar tomas clandestinas lucen a destiempo porque el daño ocasionado ya es irreversible.


El verano en Carora lleva dos años seguidos y de manera implacable está arruinando la agricultura y ganadería de todo el municipio. Conscientes de este drama los presidentes de Sorgo, Asocrica y Socatorres, Luis Bernardo Meléndez, Mario José Oropeza y Ricardo Alvarez, respectivamente, le solicitaron a principio de año una reunión urgente al gobernador Henri Falcón con el objeto que en función de primer mandatario regional acometiera soluciones directas y al mismo tiempo interpusiera sus buenos oficios con el Gobierno nacional a objeto de enfrentar esta emergencia climática que ha puesto en jaque a todos los productores torrenses.


El gobernador Falcón atendió este llamado con celeridad y luego de recibirlos en su Despacho organizó un encuentro en Carora para el cual invitó al Diputado Hiram Gaviria para encomendarle la misión hiciera llegar los reclamos caroreños al alto gobierno agrícola de Caracas. También se hicieron presentes generales, coroneles, ingenieros y ecologistas, configurando así un evento de alta representatividad que llenó de optimismo a los dirigentes gremiales caroreños, quienes con ilusión y celeridad elaboraron un documento muy preciso con puntos claves para afrontar la devastación económica que estaban y están viviendo.


Lamentablemente esta jornada no paso de las buenas intenciones y el documento nunca tuvo respuesta y del diputado Gaviria solamente se tiene información a través de la prensa nacional, ya que su ofrecimiento de volver a Carora con una respuesta también quedó en una espera indefinida.


Lo grave de todo esto es que en el municipio Torres no llueve. Las vaguadas, los vientos húmedos, las nubes acuafantes y los chubascos emboscados le pasan por un lado sin ni siquiera un amago de humedecer la tierra reseca y las lagunas de piso cuarteado por el sol inclemente. Y este cuadro de estío inmisericorde y apabullante continuara por meses ya que según los climatólogos El Niño continuará hasta la mitad del año próximo, por lo menos.


El caroreño es experto en sobrevivir a las sequías más fuertes. De genes ancestrales le viene la casta luchadora frente a la sed y las penurias. Al verano lo convirtió en poesía, al viento arremolinado en mitos sobre el diablo, sobre la tierra desértica construyo orquestas y una raza de vacas lecheras.

Pero no se trata únicamente de subsistir como si Carora fuera un paraíso de lagartijas, se trata que pueda tener agua para beber la gente y puedan también mantenerse sus cabras y sus vacas, que pueda continuarse con la siembra de caña de azúcar y los pastos para forraje. Carora no se rinde, Carora lucha contra los embates del Niño, pero no está demás que la Gobernación y el Ejecutivo Nacional colaboren también en algo. Le recordamos al Gobernador Henri Falcón lo que dijo para cerrar su intervención en Sorgo: ”Cuenten conmigo, yo buscaré soluciones en Caracas, pero lo que no consigamos allá, la Gobernación hará el esfuerzo para buscarlo acá. En todo caso, no están solos. Esa es mi palabra”. Por favor, señor gobernador, hágala buena.

 

 

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CARORA, UN DESIERTO INVENCIBLE
Jorge Euclides Ramírez


27-07-2015


La Feria Exposición de Carora, la número 40, realizada hace apenas un mes, tuvieron un éxito que desbordó los cálculos y expectativas de sus organizadores. Habían calculado la inscripción de 400 animales y se inscribieron 650. Los hoteles y posadas fueron absolutamente insuficientes para alojar a los visitantes y dentro de las instalaciones del Parque Teodoro Herrera Zubillaga apenas si se podía caminar.

La vaca ganadora produjo 70 litros de leche y el resto de competidoras superaron holgadamente los 60, nivel en el cual se movían las cifras de anteriores ferias. En subasta varios animales se compraron por encima de los dos millones de bolívares. Indicadores que muestran el auge extraordinario que ha tenido la Raza Carora entre los ganaderos venezolanos y los altos precios con los cuales se mercadea.

Además de exponerse en la Feria de Carora logros genéticos y mejoramiento de la capacidad de producción de la Raza que tomó su nombre, hubo una muy variada exposición artesanal donde destacaron dulces, licores y manualidades, todo esto en un marco de alegría contagiosa y participativa.

Pero en Carora se sufre el segundo año de sequía consecutivo, las represas de Atarigua y Los Quediches no están en capacidad de suministrar agua a la población. En el sector La Veredita, que así se conocen a las haciendas ubicadas en la carretera Panamericana, las lluvias han disminuido en un 80% y hacia San Francisco y Quebrada Arriba la sequía ha disminuido dramáticamente los rebaños y arruinado la siembra de caña.

Con este panorama climático sumado a la crisis de desabastecimiento e inflación que se vive a nivel nacional, no había condiciones para celebrar una Feria. Muchos lo plantearon, pero Sorgo, en las personas de Luis Bernardo Meléndez y Mario Herrera; y Asocrica, con Mario José Oropeza a la cabeza y la colaboración insustituible de Blanca Cecilia Álvarez de Oropeza y el licenciado Julio César Álvarez, insistieron en la necesidad de realizarlas, como una demostración del compromiso que tienen los caroreños con la producción agropecuaria y el convencimiento que Venezuela mediante el trabajo y la perseverancia saldrá adelante.

Para entender este espíritu caroreño de lucha tenemos que repasar sus más de 400 años de historia y observar cómo la característica principal de su perfil es la batalla constante que ha tenido contra la sed, contra la falta de agua, Lo cual lo ha llevado a desplegar un inmenso talento y un coraje moral superlativo para ganar su derecho a la subsistencia. Carora se fundó en mitad de unas playas desérticas y solitarias y para convertirse en una referencia ganadera, agrícola, artística y literaria ha tenido que escalar la pendiente resbaladiza del infortunio climático.

Así lo expresó el presidente del Comité Organizador, Mario José Oropeza, al inaugurar estas cuadragésima Feria. "Estamos en ciclos de una sequía devastadora que ahora se mide por años, nuestras siembras están por desaparecer y nuestros rebaños están disminuyendo aceleradamente, pero muy lejos están estas adversidades de derrotarnos. Por eso hoy no venimos a lamentarnos, hoy venimos a proclamar nuestro optimismo y nuestro compromiso con Dios y con la Patria de que sobre la tierra nos mantendremos, como trabajadores y como parte de la vida que lucha por vencer las calamidades climáticas”.

 

 

 

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LA PLEGARIA DE NACHO IZCARAY
Jorge Euclides Ramirez


15-07-2015

Ignacio Izcaray Yépez fue uno de los cantantes que se presentó en una noche inolvidable de Miami cuando un grupo de selectos artistas le cantó a Venezuela. El programa fue transmitido por un canal de televisión venezolana y representó para todos un momento refrescante y optimista.


Para los larenses y caroreños en especial fue motivo de orgullo ver y oír a Nacho Izcaray interpretando una canción de su autoría en homenaje a la Divina Pastora. Esta pieza la compuso hace varios años cuando dentro de su exitosa trayectoria como intelectual, músico y productor del mundo del espectáculo, hizo un paréntesis en Carora para disfrutar plenamente de la compañía del ser que más ha amado en su vida, su madre, Doña María Cristina Yepez de Izcaray, quien ahora reposa en la paz del señor.


Esta canción María del Aire fue escrita con motivo de una procesión y con el tiempo se ha convertido en un himno, en una plegaria conmovedora y entusiasta. En Miami Nacho la cantó con voz y arte de veneración, se podía sentir en sus invocaciones el clamor de muchos corazones venezolanos que anhelan un futuro de paz y armonía. Para quienes no conozcan a cabalidad a este importante artista venezolano, les entregamos un brevísimo perfil biográfico: Nació en Carora un 31 de julio, día de San Ignacio de Loyola. Estudio primaria y parte del bachillerato en el Colegio Cristo Rey, para honrar una vocación familiar estudia Comunicación Social. Inicia desde temprano su despliegue de talento en los círculos periodísticos de Caracas, con su guitarra y proverbial simpatía cautivo a veteranos comunicadores que habían pasado del periodismo a la publicidad, área donde destacó con éxito total. Por sus dotes como músico y escritor es contratado por Radio Caracas Televisión, canal donde se convierte en productor estrella y en el creativo más importante a nivel de musicales y de interactivos en estudio cerrado.


Pero su pasión profunda y absorbente siempre ha sido la música, habiendo ganado varios festivales nacionales del Bolero y teniendo presentaciones como artista invitado en eventos internacionales. En su rol de compositor sus canciones han sido interpretadas por figuras cimeras de la música venezolana. Como cantautor ha grabado varios discos, uno de ellos con cantantes venezolanos inmortales.


Desde hace algunos años está radicado en Madrid y viaja constantemente a Miami para atender el reclamo del publico de esta ciudad que cada le sigue y le apoya como artista. Su presentación en el programa estelar Venezuela es mucho mas, viene a ser su consagración definitiva como uno de los cantautores venezolanos de mayor prestigio a nivel internacional.


Ignacio "Nacho” Izcaray es hijo de Don Eduardo Izcaray Muñoz y de Doña María Cristina Yepez. Sus hermanos son Fausto, Eduardo "Lalin”, Felipe, Macarena y María Trinidad "Triny”. Todos con especial talento para la música. Virtud heredada de Don Eduardo quien fue un hombre amante del piano y además inculcó en ellos su pasión por el arte melódico.

 

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LAS FERIAS DE CONCHITA

Jorge Euclides Ramírez

02-06-2015

Las Ferias del año 2015 en Carora quedarán en la memoria  colectiva del gremio ganadero como las Ferias de Conchita Santos de Oropeza. Y es que esta dama  arrasó con los premios en producción de leche, el primero, el segundo y vaca de primer parto. Como si esto no fuera suficiente su hija Ana Marina fue la Reina de las celebraciones.


Lo más bonito de todo esto es que este éxito de Conchita tiene el aplauso de corazones de todos los expositores. Ella junto a su madre Doña Angustias son unas mujeres con una fortaleza titánica para imponer el amor sobre el dolor, el trabajo sobre la depresión, a Dios sobre la desesperanza.


El triunfo de Conchita es  el fruto de de lo mejor que tiene Carora: La voluntad de prevalecer sobre las dificultades, el coraje moral para continuar siempre adelante con el espíritu puesto en la esperanza y las compensaciones divinas. Por eso la frase, pronunciada o callada pero compartida por todos fue, “Te lo mereces Conchita”.


Como datos técnicos es bueno registrar que Conchita tiene la  sala de ordeño más moderna del país, diseñada por ella. Sus vacas están bajo sistema de pastoreo y  acuden solas a la sala de ordeño a la hora adecuada, gracias a un sistema también diseñado por ella mediante la adaptación de un modelo pedagógico infantil aplicado a sus animales. Genéticamente sus vacas son producto de un alto mestizaje donde el Carora aporta la rusticidad para el pastoreo  además de su capacidad productiva, la cual se multiplica con la heterosis que aporta el
Holstein.


CUENCA RIO TOCUYO ARRASÓ EN LAS FERIAS


La Finca de Conchita está ubicada a orillas del Rio Tocuyo. La Finca Oso Blanco de Reinaldo Herrera, quien ganó los primeros puestos  en ordeño y fenotipo de vacas Carora puras, también está ubicada a orillas del mismo rio. Víctor Aldana, quien ganó buena parte de los concursos especiales y  sus vacas merecieron comentarios positivos de los especialistas por su alta genetica, también está en la cuenca Rio Tocuyo. Y como guinda Rolando Herrera y su esposa Emma Rosa, obtuvieron el campeonato a la mejor novilla raza Carora. Ellos llevaron 13 animales de La Marrochita a las ferias y diez de ellos estuvieron entre los cinco primeros de la clasificación. Rolando tiene pocos años como criador del Carora porque anteriormente estaba como ganadero de Pico de gallo y su rebaño era de un mestizaje muy rústico, de allí que su éxito sea notable porque ha demostrado una altísima eficiencia como criador, algo que dice lo debe en mucho a su hermano Efraín.


En resumen, la cuenca Rio Tocuyo impuso su poder como zona donde hay agua permanente y está libre de plagas y de parásitos como la garrapata, ya que de tantas fumigaciones agrícolas no hay bichos que enfermen a los animales.


PROCLAMA DE OPTIMISMO


Como todos los años que hay ferias y son organizadas por Asocrica y Sorgo, Mario José Oropeza es el gran ganador porque como Presidente del Comité Organizador tiene el merito de coordinar este éxito colectivo del gremio ganadero de Carora. Y también como siempre sus palabras expresan la reciedumbre y empeño que tienen los caroreños para imponer su tesón sobre problemas de todo tipo. Estas fueron sus palabras para inaugurar las ferias de este año:


 “El Sol es nuestro aliado porque ilumina nuestra voluntad creadora, el Sol es también un compañero tormentoso cuando el verano se convierte en nuestro verdugo. Estamos en ciclos de una sequia devastadora que ahora se mide por años, nuestras siembras están por desaparecer y nuestros rebaños están disminuyendo aceleradamente, pero muy lejos están estas adversidades de derrotarnos. Por eso hoy no venimos a lamentarnos, hoy venimos a proclamar nuestro optimismo y nuestro compromiso con Dios y con la Patria de que sobre la tierra nos mantendremos, como trabajadores y como parte de la vida que lucha por vencer las calamidades climáticas.-


Inauguramos en esta oportunidad la Feria Exposición número 40, aunque estas se iniciaron en 1922 con exposición de productos artesanales e industriales y muy poca participación de la ganadería. Y este dato es importante resaltarlo porque nos indica con claridad que Carora y sus entornos no era un paisaje con vocación ganadera y que fue el empeño de nuestros antepasados el que construyo esta opción que a la postre se convirtió en la más eficiente palanca de desarrollo de nuestro Municipio.


Las Ferias ganaderas como tal comienzan en los albores de la década de los año cincuenta del pasado Siglo 20, cuando el proceso de mestizaje para mejorar la producción de leche y carne bovina nos instala a nivel nacional como una cuenca ganadera de primer orden en Venezuela. Evento que coincide con la construcción del Parque Teodoro Herrera Zubillaga, llamado así en homenaje a un eximio caroreño que fue puntal para la creación de la Raza Carora.


Es oportuno señalar que esta infraestructura es de las pocas que se ha mantenido en funcionamiento entre todas las construidas en aquella época y ello ha sido gracias, permítanme reivindicar este logro, al esfuerzo que por varias décadas realizó Sorgo cuando la administró bajo la figura de un Comodato, y también gracias al esfuerzo que hacemos todos los años por recuperar su viabilidad operativa antes de las Ferias en cooperación con la Alcaldía de Torres. Algo que hacemos con gusto, debo confesarlo, porque con todo y que estas instalaciones no están bajo nuestra tutela las seguimos considerando nuestra casa.


Expongo estos datos y comentarios porque de alguna manera estamos obligados en este acto inaugural a recordar aunque sea someramente lo que ha sido la ruta de estos cuarenta años que tenemos celebrando estas Ferias ganaderas. En esta oportunidad en homenaje al programa Perfil Agropecuario, producido y dirigido por el profesor Fernando Deibis con la asesoría comunicacional del periodista caroreño Jorge Euclides Ramirez.Esta decisión la tomamos en primer lugar para reconocer el esfuerzo de Fernando quien hace honor a su lema de que es un ganadero y agricultor que no tiene tiempo ni para la siembra ni para el ordeño porque lo ocupa en darnos apoyo total a los productores del campo. Y en segundo lugar para llevarles un mensaje a todos los comunicadores sociales en el sentido que para nosotros son fundamentales, que apreciamos su trabajo, que los consideramos nuestros aliados y queremos que sigan a nuestro lado dando las luchas que sean necesarias para que Dios y los gobiernos nos dejen continuar produciendo alimentos para el pueblo.


Esta característica profesional del programa Perfil Agropecuaria es importante destacarla porque también ha sido una característica del desarrollo ganadero que hemos tenido en Carora.  Nuestra Raza Lechera fue producto del esfuerzo combinado de productores, veterinarios, ingenieros agrónomos y zootecnistas, algo que nos enorgullece a los socios de ASOCRICA porque demuestra que somos hijos del trabajo y de la inteligencia universitaria.


Todos estos profesionales surgieron de las aulas universitarias gracias a su inteligencia y esfuerzo estudiantil. Se convirtieron en factores de progreso y generación de riqueza porque tuvieron la oportunidad de demostrar sus dotes al ingresar por meritos a los centros de estudios de tercer nivel. Preocupa el que en estos momentos esta posibilidad de demostrar sus capacidades se les esté negando a bachilleres con 19 y 20 de promedio, mientras bachilleres de inferior promedio tengan prioridad, simplemente por razones políticas.                                           

Pero repito, hoy no venimos a lamentarnos sino a dar exclamaciones de alegría porque una vez más los caroreños tenemos Ferias. “

 

 

 

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RAZA CARORA LE DA CARÁCTER NACIONAL A SU FERIA
Jorge Euclides Ramírez


19-06-2015


Julio Cesar Álvarez Rico, ganadero y Gerente General de ASOCRICA se encuentra complacido porque las inscripciones rebasaron todas sus expectativas y de unos 500 animales esperados la cifra se elevó a 625 inscritos. Esto nos entusiasma porque vemos que nuestra convocatoria ha surtido efecto y que tanto Sorgo como Asocrica son instancias ganaderas que mantienen el respeto y la solidaridad de los productores. Nosotros hicimos una invitación personalizada a los ganaderos emergentes de Quebrada Arriba y observamos con beneplácito que la aceptaron y los tendremos como expositores, con excelentes ejemplares”.


RAZA TODO TERRENO

¿De qué sitios del país vienen el resto de expositores?

-De todas las cuencas ganaderas de Venezuela. Los animales Raza Carora han de-mostrado su estupenda capacidad de adaptación a todos los terrenos y climas en los cuales se cría ganado en nuestro país. Así tenemos que según la ca-pacidad financiera y sus niveles organizativos, la Raza Carora responde a plenitud con las expectativas de sus dueños. Si alguien la quiere explotar de for-ma estabulada, preferentemente con animales puros, sus rendimientos en producción de leche se acercan a los del Holstein, con la ventaja de una preñez más eficiente y con más años de ordeño. Si escogen esquemas intermedios como el semi-estabulamiento o pastoreo mínimo, también presenta niveles de pro-ducción muy por encima de la media nacional y si optan por el pastoreo es precisamente don-de los animales Carora se llevan por delante al resto de vacas lecheras, ya que su rusticidad y poder de locomoción garantizan una eficiencia productiva inigualable dentro del rango de razas especializadas en leche, todo esto sin contar su muy bien co-nocida capacidad para soportar altas temperaturas sin declinar sus altos rendimientos,


VENEZUELA EN CITA CAROREÑA


¿Concretamente de que estados vienen?

-De Anzoátegui, Aragua, Barinas, Carabobo, Falcón, Guárico, Monagas, Portuguesa, Yaracuy y Zulia.

Lo importante a destacar es que de todos estos estados quienes vienen son miembros de Asocrica, lo cual nos indica que nuestra raza Carora ha sabido recoger y aprovechar el legado que nos dejaron nuestros antepasados quienes hicieron de nuestro Municipio una referencia nacional dentro de los ganaderos venezolanos. Este empeño de buscar animales de calidad y que tuvo grandes resultados a partir de los años 50 y 60 del Siglo XX, lo hemos podido continuar las generaciones subsiguientes y eso nos ha permitido el poder celebrar unas Ferias de excelencia como las de este año, donde superamos con creces nuestras expectativas de animales inscritos”.


LOS EXPOSITORES


-¿Todos los expositores son socios de Asocrica?

-No, aunque el ochenta por ciento de los expositores que no son socios crían ganado Raza Carora, con un mestizaje de altísima calidad, es bueno reconocerlo.

¿Nos puede indicar los nombres de los expositores?

-De Anzoátegui vienen Manuel Torrealba y Agropecuaria La Troza, para un total de ocho animales. Aragua estará representada por Agropecuaria El Hierro con ocho ejemplares.

De Barinas viene Agropecua-ria Guasare con 16 animales. De Carabobo Agropecuaria La Bejumita con 12. De Falcón, Agropecuaria la Cumana, Alfredo Pinto, J M Sugar, Rafael Fi-gueroa y Saúl Jiménez Caldera, con un total de 68 animales. La mayor parte de expositores son de Lara, los socios que traen ejemplares son Agrícola Puente Viejo, 6. Agropecuaria Agua Dulce, 3. Agropecuaria La Romana, 5. Agropecuaria Logilca, 10. Agropecuaria La Marrochita, 14. Agropecuaria Unidos, 8. Agrica, 36. Eduardo Meléndez, 9. El Tunal, 9. Oso Blanco, 15.Granja Porcina El Rosario, 9.La Baragüeña, 36. Sicarigua, 40. San Rafael de Santos, 18. Santa Bárbara, 18. Juan Francisco Oropeza, 4. Lermit Mendoza, 8. Rafael Antonio Carrasco, 1.

También de Lara pero en calidad de expositores no socios de Asocrica tenemos: Agrícola Cerro Gordo, 14 animales. Alí Fernández, 15. Blas Cambero, 5.Carlos Carrasco, 12. Dersy Lameda, 10. Edward Montilla, 12. Gustavo Gil Coronel, 6. Jorge Javier Montilla, 2. Leobaldo Álvarez, 7. Luis Arturo Fernandez, 5,Marco Arispe, 10. Mario Riera, 5. Nerio Nieves, 6. William Mosquera, 6. Yomar Arturo Arispe, 3.


A estos expositores larenses hay que agregar los socios de UCAMPRO. Alfredo Pérez, 2. Carlos Meléndez, 4. Cornelia Carrasco, 3. Francisco Fuentes, 8. José Carrasco, 4. Manuela Fuentes, 1. Marlene de Garcia, 4. Rafael Antonio Carrasco, 6. Rafael José Carrasco, 3. Ramón Meléndez, 8.

Ahora continuemos con otros Estados. De Monagas vienen: Agropecuaria La Tigra, 8. Atef Jauhari, 6. El Diamante, 4. Portuguesa estará representado por Domingo Vivas Sánchez con siete animales. De Yaracuy viene Henry Rodríguez con tres ejemplares y Miguel Peláez con 14. Por último tenemos a los expositores que vienen del estado Zulia: Agropecuaria Sión con 5 animales. Albert Urdaneta, 16. Alonso Nuñez, 6. Diego Urda-neta, 5. Duglan Lameda, 5. Joel Ramón Graterol, 5 y Kender Novoa, 12.


ASOCRICA ES UNA LUZ DE ESPERANZA


¿Cómo valora usted el que se haga una Feria de esta envergadura, con tantos animales de alta calidad, dentro de la crisis de desabastecimientoque existe en Venezuela?

-Licenciado, usted bien sabe que Asocrica no emite declaraciones políticas sobre problemas de este tipo, nosotros como institución nos centramos en el mejoramiento genético de la raza y cuando hemos hecho pronunciamientos públicos de interés general ha sido en casos donde han estado involucrados socios o sobre temas obligados como los económicos, ambientales o legales.

¿Y el desabastecimiento no es un problema económico?

-Cierto, pero se ha inscrito dentro de las polémicas partidistas y por ello nos abstenemos de opinar al respecto.

No obstante lo que sí puedo decir es que todos los socios de Asocrica, sin excepción, apostamos por incrementar la producción de leche en Venezuela. Estamos haciendo un gran esfuerzo en inversiones, en tecnología, en gerencia y en sistemas informáticos. Por ello, los gobiernos Nacional, Regional y Municipal, pueden tener la plena seguridad que nuestras motivaciones son ciento por ciento nacionalistas y que frente a toda crisis, nosotros permaneceremos trabajando, como una luz de esperanza para el país y para las futuras generaciones.

 

 

 

 

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VÍCTIMAS OCULTAS
Jorge Euclides Ramírez


01-05-2015


La información es cruel y dolorosa: ”Las tierras que le fueron expropiadas y por las cuales murió Franklin Brito, están enmontadas, totalmente inutilizadas, perdidas para la producción y sin dar beneficio económico a nadie.”


Toman notoriedad estas tierras porque pertenecieron a un hombre que se convirtió en mártir político al enfrentar con una huelga de hambre lo que él y muchos que lo apoyaron consideraron una injusticia. Pero al igual que esta parcela son muchas las tierras a lo largo y ancho de Venezuela que de ser productivas, actualmente o están enmontadas o mucho peor, han sido objeto de una deforestación criminal para aprovechar sus recursos de arboles maderables o yacimientos de minerales no metálicos, sin respetar ninguna ley ambiental.


Y ningún gobierno puede blasonar a nivel mundial de ser un paladín del ambiente si no protege los bosques, las reservas forestales, sus parques, sus zonas de resguardo de los acuíferos. Lamentablemente en Venezuela actualmente existe un gran descuido respecto a esta norma básica de la Ecología. Lo más grave que muchas de estas inobservancias se producen casi con complicidad de las propias instancias oficiales, quienes frente a muchas deforestaciones, talas y quemas, se han hecho de la vista gorda aplicando un criterio político a favor de quienes han actuado en contra del ambiente.


Esto al parecer sucede en todo el territorio nacional pero pongamos solamente el ejemplo de lo que sucede en Lara y concretamente en el municipio Simón Planas. En una finca intervenida hace pocos años, en las cercanías de La Tronadora se instalaron varias cooperativas las cuales progresivamente fueron abandonando las tierras debido a que no obtenían beneficios económicos. Frente a este abandono quienes se quedaron decidieron sacar algún provecho mediante la tala de árboles para lo cual intentaron limpiar las zonas de acceso con quemas, debido a la gran sequía la candela arrasó con dos mil ochocientas hectáreas de vegetación. El gobierno calla para no aceptar que esta quema fue producto de una política agraria inviable.


Otro caso similar tenemos en Nuarito. Allí se intervino una finca colindante con el estado Yaracuy. Se instalaron varias cooperativas y hasta los momentos no se produce nada. Allí había ganadería y agricultura, y ahora aparentemente no existe ninguna actividad que genere alimentos. Lo que sí se ha hecho es una tala de árboles para la venta de madera, de manera tan notoria que el Ministerio del Ambiente se vio obligado a intervenir aplicando sanciones y multas, las cuales según parece no han pasado del papel, pero son constancia oficial de la agresión cometida contra una zona que es protectora de acuíferos.


Estas tierras que anteriormente eran productivas y actualmente no le prestan beneficio a nadie son víctimas ocultas de las equivocaciones de un proceso político que ha desconocido el esfuerzo y el trabajo como palanca fundamental de la producción de alimentos. Así tenemos dos caras horribles de la realidad comunista, por un lado desabastecimiento, inflación, devaluación del bolívar y pobreza, por otra parte tierras abandonadas donde antes se producían los alimentos que ahora desparecieron de los abastos.

 

 

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REFLEXIONES SOBRE PERIODISMO Y ECONOMÍA
Jorge Euclides Ramirez

24-05-2015

El periodismo es además de un espejo informativo donde la sociedad puede observar lo más importante del acontecer cotidiano, una aventura intelectual que intenta abrirle caminos perfectibles al futuro dentro de la madeja intrincada y confusa de toda actualidad , de todo presente .Esta función periodística de llevar la antorcha para adentrarse en las tinieblas del incierto porvenir implica un protagonismo que debe asumirse con el más depurado civismo y la más absoluta transparencia moral .

Por esta razón la formación académica de los periodistas , de los comunicadores sociales , está centrada en la Ética y por definición todo periodista es defensor de las libertades democráticas , de la verdad , del honor ciudadano , y del conjunto de paradigmas morales que permiten y promueven la convivencia social dentro del marco de los mas enaltecidos valores republicanos .Es únicamente en base a esta suma de responsabilidades éticas que el periodismo ocupa el sitial de vocero popular que hoy tiene. Ricos y anticapitalistas al mismo tiempo El gran drama económico de Venezuela es que aquí todo el mundo quiere ser millonario y al mismo tiempo enemigo del capitalismo. En función de esta dualidad perversa los políticos que administraron al país a lo largo de la segunda mitad del siglo 20 ataron la potencialidad productiva de nuestros empresarios a unas relaciones obrero-patronales confesa y explícitamente de inspiración socialista .En Venezuela no se articuló una relación armónica entre empresarios y trabajadores en función de la eficiencia productiva de las empresas sino en relación directa a unas expectativas laborales que desconocían los hechos económicos concretos. Al sincerarse la situación según la inevitable lógica del mercado , miles de empresas fueron a la quiebra dejando un río crecido de desempleo , mientras que el Gobierno, atrapado en el mismo modelo populista que implotô al "puntofijismo' se vio impotente frente a una ola de demandas imposibles de satisfacer.

Lo trágico del panorama actual es que los nuevos gobernantes ven al empresariado nacional como agentes extranjeros que reciben órdenes secretamente codificadas desde una ignota y clandestina oficina de FMI, cuando en realidad en su gran mayoría los empresarios venezolanos tienen todos sus activos en bolívares y sus esperanzas sembradas en la recuperación integral del país. Pero esta incomprensión fue previa al huracán político del 98 ya que para complacer un oculto sentimiento de romanticismo izquierdista los líderes políticos de ese momento, permitieron que las universidades públicas se convirtieran en laboratorios ideológicos cuya finalidad era la destrucción del capitalismo. Darle su sitial de honor al trabajo productivo, al esfuerzo, al sacrificio, era la Revolución que se debió acometer hace muchos años, pero de manera irresponsable se soslayó esta obligación histórica para no contrariar a un electorado acostumbrado a un Weltfare State que ni Inglaterra con todo su poder ultramarino pudo subsidiar, por ello ahora estamos tomando rumbo hacia los meandros epigonales del comunismo y somos víctimas de la inflación más grande de America,de una escasez pavorosa y de una disolución institucional donde no hay otra ley sino la voluntad política de unos mandones que desde la Presidencia de la Republica y las Gobernaciones de Estado se han repartido el país y convertido sus caprichos en norma de vida ciudadana.


 

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TIERRAS EXPROPIADAS Y ESCASEZ DE ALIMENTOS
Jorge Euclides Ramirez​

12-05-2015

En algún momento de dolorosa cavilación alguien involucrado en el fragor de una contienda territorial exclamó: La Tierra es Guerra y de esta manera sencilla, contundente y patética explicó en esta brevísima frase la motivación medular de casi todas las guerras protagonizadas por la especie humana, desde sus albores prehistóricos con venablos y piedras de canto rodado hasta ahora con misiles de cabeza nuclear teledirigidos por vía satelital.

La posesión de espacios, el dominio territorial es un sentimiento profundo que impele la conciencia humana hacia atavismos donde las pasiones controlan el razonamiento y la sindéresis. Por ello hoy como ayer la gente se mata por un lindero, por el uso de la orilla de un río o una quebrada, no importa el valor de la tierra como mercancía, importa el apego telúrico sobre un suelo al cual se le considera una extensión del alma.

"De aquí me sacan muerto”. Esto le hemos oído infinidad de veces en boca de propietarios, poseedores o pisatarios de fincas, granjas o humildes parcelas urbanas. No importa la condición económica y social, cuando una persona o grupo familiar siente amenazado el espacio vital que considera propio se convierte en animal acosado dispuesto a defender su "territorio” por cualquier medio, incluso con violencia.

Para ser honestos aunque crueles respecto a los líderes que encauzaron nuestros primeros pasos independentistas debemos recordar que al mismo tiempo que proclamaron libertad frente a España asignaron en el mismo contexto legal la región de Los Llanos como propiedad de importantes familias caraqueñas. Con lo cual indicaban una direccionalidad clasista al momento de exigir justicia para esta parte del Nuevo Mundo.

En fin, el tema de la tierra, su propiedad, distribución y uso, es algo difícil de ventilar sin tocar raíces afectivas profundas. Por un lado está la gente humilde que habita en condición menesterosa las zonas rurales y por otro quienes con esfuerzo, dedicación y perseverancia han hecho del suelo fuentes importantes de alimentos para toda la población.

Frente a este cuadro los gobiernos venezolanos, los de antes y el de ahora, han visto como respuesta fácil el trasladar la posesión de estas tierras de las manos de hacendados, empresarios o sencillamente de productores de mediana y gran escala, a manos de humildes campesinos. Es posible que con este mecanismo de reasignación legal de la posesión del suelo hayan podido satisfacer el atavismo telúrico dentro del cual hombre y tierra se confunden en una suma endémica, aunque los resultados económicos hayan sido totalmente catastróficos. Así tenemos que las pugnas territoriales en Venezuela hayan devenido en una profunda decepción social luego de la euforia política que le antecede al momento de la expropiación o confiscación.

Lo lamentable de estos procesos, recurrentes, es que generan una espiral de pobreza terrible que hace metástasis a nivel de la cotidianidad de toda la población venezolana. Los campesinos supuestamente beneficiados con la asignación de tierras se mantienen en la pobreza, los anteriores poseedores de ser productores se convierten en personas empobrecidas y desmoralizadas, mientras que la sociedad global se ve privada de los productos alimenticios que antes se generaban en el campo.

 


 

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UN DIA EN LA VIDA DE UN ABUELO
Jorge Euclides Ramirez


04-05-2015


Adelmo tiene setenta años largos, cuenta únicamente con una pensión del Seguro Social porque habiendo trabajado toda su vida de comerciante o taxista no tuvo ni quiso patrón que lo jubilara, pero de eso no se queja ni tampoco su esposa Marta con quien hace unidad indisoluble.
Adelmo y Marta son de vida frugal y el techo propio les da una autonomía vital que enfrenta al pesimismo con orgullo y dignidad. Les nació un nieto y la alegría les iluminó sus años otoñales pero también los puso a hacer colas por pañales, leche en polvo, jabón y shampoo, compotas, además de la comida y medicinas prescritas de manera permanente.


Así todos los días de todas las semanas Adelmo y Marta andan y desandan abastos y farmacias de Cabudare para rendir sus jubilaciones y no caer en manos de los buhoneros que venden los productos básicos hasta 20 veces su precio regulado. Nunca se quejan del esfuerzo cotidiano que realizan porque lo asumen como un acto de amor hacia sus hijos y su nieto.


Su primera cola comienza a las cinco de la mañana en las afueras de Pdval, expendio que abren a las ocho. Allí dan cincuenta números para la mañana y 50 más para la tarde, pero igual hay que madrugar para obtener este beneficio. Con el número en la mano, que reparten algunas veces a las seis y otras veces casi al abrir, se van a marcar sitio en Farmatodo, con la esperanza de encontrar allí pañales, jabón y compotas.


Me cuenta Adelmo que en Pdval la ultima vez les vendieron un pote de leche por persona, un litro de aceite y medio kilo de café, no había papel higiénico ni queso. "Lo malo es que hay dos cajas pero una la dejan exclusivamente para los empleados de Lácteos Los Andes, ninguno de ellos madruga y compran primero que todo el mundo, con todo y que a cada empleado le regalan quincenal o mensualmente una bolsa de los productos que allí venden. Eso es una injusticia, si solamente hay dos cajas debieran ser ambas para el público y que los empleados compren en horario especial.”


Pero el día de penurias para Adelmo y Marta no termina con las injusticias que sufren en Pdval.” Luego nos fuimos a Farmatodo, allí había una inmensa cola en el estacionamiento, la enrollan como si fuera una culebra para que no se extienda por las aceras y los periodistas no tomen fotos. Allí hay gente que hace cola desde la noche anterior, nosotros no podemos porque hay que dormir en cartones sobre el suelo y además nos parece peligroso. Bueno, a eso de las siete de la mañana llegaron unos motorizados con un poco de mujeres y muchachos. Les dijeron a quienes estaban de primeros en la cola que si ellos ya se habían anotado en la lista de espera, ante el asombro de estas personas ellos sacaron un cuaderno donde ya habían como ciento cincuenta nombres "que estaban de primeros en la cola”, todo esto mientras se levantaban camisas y franelas para mostrar pistolas y cuchillos con los cuales sustentaban la validez de su propia lista. Adelmo y Marta abandonaron este intento mientras los motorizados les decían a quienes protestaban en su tono característico...”pónganse serios para que no tropiecen”. De regreso a casa


Adelmo vio como una trifulca en la cola de La Profesional terminó con una mujer embarazada víctima de una puñalada, perdió a su hijo…Algo tiene que pasar, nos dice, no es posible que estemos perdiendo al país, algo tiene que pasar.

 

 

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BEETHOVEN EN CARORA

Jorge Euclides Ramirez


12-04-2014

Cuando Norma Pinto enfilo las velas de su barco para regresar a su Ítaca natal se hizo el propósito de conjurar los pesimismos ancestrales de su pueblo y convertir su retorno en el relanzamiento cincuentenario de sus sueños juveniles.


Montada en Rocinante se dio a la tarea de celebrar a lo grande el 50 aniversario de la casa de la Cultura que es también encender los fuegos ceremoniales en memoria de su tío Juan Martínez Herrera, de su suegro Eduardo Izcaray Muñoz, de José Zaspe y muchos otros protagonistas que liderizaron la Revolución Cultural que transformó a Carora en el vellocino de oro musical de Venezuela.


Nada mejor para conmemorar este torrentoso fluir de intimas emociones que asociar estas celebraciones aniversarias con el mayor genio musical de la Historia y por ello durante todo este año la fiesta la ha puesto Beethoven. No es fácil el reto para la doctora Norma Pinto y su esposo el Maestro Felipe Izcaray Yepez, ya que imponer a los niños y jóvenes que integran la Orquesta Infantil de Carora la responsabilidad de ejecutar complicadas Sinfonías y Conciertos, no es tarea de buenas intenciones sino de un esfuerzo y una disciplina agotadora y extraordinaria.


Pero han superado este reto y lo han hecho con creces. Hace pocos días se ejecutó el Concierto número cinco, El Emperador, con el Maestro David Ascanio al piano. Según músicos profesionales que asistieron al concierto la ejecución de los muchachos fue impecable, algo para realmente felicitarlos porque El Emperador requiere de un gran tecnicismo debido al intercambio fulgurante de notas entre el piano y la orquesta. La pregunta es como hizo el Maestro Izcaray para alcanzar esta cima reservada para grandes orquestas profesionales, y la respuesta es, con paciencia, con el aprovechamiento de rigurosos estudios musicales en Universidades y Conservatorios y la experiencia de varias décadas fundando orquestas en diferentes latitudes de Venezuela y el mundo.


El mejor elogio al trabajo de los muchachos que integran la Orquesta Sinfónica Infantil, Pedro León Torres, fue el comentario que hizo el propio Maestro David Ascanio:”Al escuchar a estos jóvenes siento el color musical de la Orquesta Sinfónica de Berlín”. En ese mismo concierto también se lució la soprano Karina Ochoalcalà, quien interpretó el aria Ah Pérfido de Beethoven.


Todo este banquete musical fue servido en el Teatro Alirio Díaz, al igual que anteriormente ha sido escenario para conciertos de alto vuelo como La Quinta Sinfonía y otras piezas del gran músico alemán, quien se ha convertido en un compositor de moda para los caroreños.


Es preciso señalar que la Orquesta Sinfónica Infantil de Carora tiene sede en la Casa de la Cultura aunque su escenario de presentaciones sea el Teatro Alirio Díaz, de allí que la celebración de los 50 años de su creación tiene la demiurgia de que son sus hijos quienes encabezan las ceremonias sacras. Otro de los retos que tiene previsto el Maestro Izcaray es montar la Novena Sinfonía de Beethoven para dentro de pocas semanas. Estos son sueños cumplidos de un loco genial, Sangre de Pájaro, Juan Martínez Herrera. Aleluya.

 

 

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PLAN PRODUCTIVO ALBERTO ADRIANI

Jorge Euclides Ramirez


22-02-2015


Hace pocos días murió Rubén Darío Barboza, Presidente de FEDENAGA. Un hombre de trabajo que quiso llevar sus buenas intenciones al plano de una interrelación fructífera entre el Gobierno nacional y los ganaderos. Sus amigos le indicaron que el compromiso que quería asumir conspiraba en contra de sus condiciones de salud y que sus más de setenta años no era la edad apropiada para enfrentar un reto que exigía sacrificios heroicos.


No obstante él quiso ofrendar su vida al servicio de un gremio que era parte constitutiva de su ser, FEDENAGA. El mejor testimonio de su dedicación al servicio de la causa ganadera fue la elaboración de un Plan orientado a la recuperación de la ganadería en Venezuela, al cual denominó Plan Productivo Alberto Adriani II, en homenaje a ese gran servidor público que sentó las bases de las políticas pecuarias que se aplicaron al inicio de nuestra democracia y que fijaron los conceptos para la creación del Ministerio de Agricultura y Cría.


Este plan fue desarrollado durante los años 2012-2013, por un equipo multidisciplinario liderado por él y un Comité de Asesores conformado por el Lic. José Luis Rincón Bohórquez, Dr. Juan Manuel Rosas Sosa, Dr. Eudoro Ramos Balza, Ing. José Joaquín Urdaneta Castro y el Ing. Guy Lebrun.


El estudio generó un diagnóstico acerca de la profunda problemática del sector agropecuario nacional, problemática que exige soluciones puntuales y objetivas para resolver estructuralmente la crisis endémica que se ha enquistado en el sistema productivo venezolano.


Con este Plan Nacional Productivo se aspira a alcanzar la seguridad alimentaria venezolana y dotar de las herramientas necesarias a los pequeños y medianos productores venezolanos para lograr una mayor producción nacional y el abastecimiento constante y seguro de los rubros carne y leche.


La conversión de la Agricultura de Puertos en Seguridad y Soberanía Alimentaria Nacional es la verdadera y real "siembra del petróleo” (puntualiza el documento): ”Por esta razón honramos la memoria de Alberto Adriani, quien desde principios del siglo 20 planteaba cómo gran estrategia nacional invertir la renta petrolera en economía real y que es en realidad la única manera de construir nuestra Patria Productiva”.


El relanzamiento de este plan sería el mejor homenaje que le podrían hacer los ganaderos venezolanos a este hombre que entrego los últimos años de su vida al servicio integral a las causas del productor pecuario.


"El objetivo principal del Plan es lograr el incremento y la optimización de la producción y productividad de los pequeños y medianos productores nacionales, facilitándoles las herramientas e insumos necesarios para derrotar el déficit e incrementar la producción interna hasta lograr la seguridad nacional láctea y cárnica, es necesario importar y adquirir nacionalmente sin intermediarios para abaratar costos estos insumos y herramientas, así como facilitar el financiamiento a través de la banca pública y privada de un conjunto de insumos fundamentales tales cómo vientres, semovientes, maquinarias y equipos entre otras variables que permitan alcanzar las metas planteadas”. La pelota sigue en manos del Gobierno Nacional.

 


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IMPOTENCIA

Jorge Euclides Ramírez

15-02-2015

N
o aparece como motivación electoral en las encuestas pero es un sentimiento que se tiene cotidianamente frente a la prepotencia de algunos oficialistas. La impotencia ciudadana. Esta impotencia se convierte en rabia, en gritos, en llanto y entre otras expresiones fanáticas se convierte también en violencia.

Pero este sentimiento que nos atenaza cuando vemos los desplantes de altos personeros debemos apartarlo en función de aclarar estrategias que nos conduzcan por el camino de la reconciliación democrática. Porque frente a la rabia que generan los atropellos físicos y verbales del oficialismo contra la oposición se produce como respuesta la rabia que producen las desigualdades sociales que los gobiernos de 1958 a 1998 no pudieron solucionar y que los actuales gobernantes con verdad o habilidad colocan como saldo rojo de "la cuarta república”.

Nos toca así realizar un gran esfuerzo para calmar nuestro ánimo y cerrarle el paso a esa furia que nace de la impotencia y de esta forma convertir en ideas los efluvios emotivos. De esta manera se pudiera establecer un consenso unitario que aísle la iracundia de los extremismos.

Un gobernante que desconozca los efectos que pueda causar una actitud displicente , arrogante o arbitraria , puede mantenerse en funciones de poder por poco o mucho tiempo , pero tiene que entender que su vida se hace irreversible , ya no podrá retomar lo cotidiano en función de intereses inscritos en su yo familiar o grupal, tendrá que hacer lo imposible por mantenerse en el poder ya que de lo contrario el desprecio y la animadversión lapidaran sus afectos y motivaciones mas intimas . Por ello nada mejor para todo funcionario público con atribuciones de autoridad sobre otras personas que leer y aplicar el gran consejo de Khalil Gibran Jalil. ”La única manera de mantener el Poder es manteniendo la humildad ".Estas simples verdades se han convertido en lápidas para quienes hoy ostentan el Poder.

Se puede ser Presidente de la República, gobernador, alcalde, prefecto, oficinista y todo se puede cumplir con gallardía y eficiencia, las jerarquías antes que honores distribuyen responsabilidades y esto es algo que se ha olvidado completamente en Venezuela desde hace muchos años y con mayor intensidad en el tiempo reciente. A nombre del pueblo se han establecido linajes administrativos que nos acercan peligrosamente a una hegemonía burocrática despedazando así el más preciado principio constitucional y republicano como es el de la igualdad. A nombre de la Democracia se ha satanizado la disidencia y el personalismo se ha convertido en moneda de curso legal al momento de categorizar posiciones políticas. Todo esto avanza de manera zigzagueante pero determinada, afortunadamente la angustia de todo un pueblo está levantando barricadas morales al final de la calle, allí esperaremos a la soberbia y el personalismo para dar la gran batalla por la libertad y la dignidad nacional.

Estamos en un año electoral. Las encuestas reflejan el sentimiento que existe en las colas y en los tumultos espontáneos que se originan por la necesidad de sobrevivir dentro del marco de penurias actuales. Existe una mayoría de venezolanos que están apostando por un cambio. La mesa está servida. Lo peligroso es que nunca falta quienes contando los pollos antes de nacer convocan a aventuras de última hora para ponerle trabas al camino.Unidad, Unidad, Unidad debe ser nuestra consigna.

 

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ASÍ ES CARORA

Jorge Euclides Ramirez 

02-02-2015
M
ir
ar hacia atrás, saber de dónde vinimos, conocer las raíces de lo que somos. El tema histórico es sin duda un elemento indispensable para realizar cualquier diagnostico sobre el presente, pero el transcurrir de los años no es lineal, la vida no recorre caminos inmodificables trazados por la lógica de los acontecimientos, la vida es realidad y es fantasía, es suceso verificable pero es también una fábula donde el hombre es al mismo tiempo guionista y actor. El hombre como figuró Borges es una creación de círculos concéntricos donde el sueño y la realidad habitan un común sufrimiento. La vida es una Niebla, como escribió Unamuno donde la inteligencia retoma los designios de Dios.

En, mi pueblo, donde Dios y El Diablo libran una guerra milenaria, Carora, nadie muere, se entierran cuerpos y se lloran velorios pero en verdad nadie muere, todos se quedan vagando en la dimensión atemporal de los misterios tercamente irresolutos. En Carora siempre se vive hacia adentro y por ello la muerte se convierte en una simple fachada que esconde a la gente de los visitantes. Pero si usted conversa con caroreños auténticos observará como dentro del coloquio involucra a gente supuestamente fallecida pero que continúa trajinando lo cotidiano. Por eso Chío Zubillaga sigue vivo y sus archivos se mantienen castigados por el encierro, el fraile Aguinagalde no termina de descansar porque a cada rato invocan su maldición. A los hermanos Torres los tienen todavía presos dentro del ventarrón. De Carora nadie se va, todos nos quedamos encadenados y penitentes, los que estamos fuera, los muertos, recién nacidos o moribundos, todos llevamos sobre la frente la señal de este purgatorio...será al final de los tiempos cuando sepamos si seremos Comala o Shangri Laa.

En Carora no existen líneas fronterizas entre lo sucedido y lo imaginado, lo posible y viable y los sueños encaramados en los balcones de la locura. Y es que de tanta soledad que nos rodea inventamos un mundo poblado de música, ilusiones, versos y profecías donde los demonios no son del infierno y deambulan entre nosotros con maldades de pantalones cortos.

Cuando niño yo visité el cuarto donde Alonso Quijano decidió ser caballero andante, recuerdo también que desde la hamaca donde estaba recostado a horcajadas me dijo que cuando no volaran los loros sobre la Plaza Bolívar en nuestro pueblo se acabaría la magia de los espantos y así poco a poco las casas viejas se volverían tierra de cementerio.

En ese momento no le entendí pero luego de leer La Casa Tomada de Cortázar comprendí que los nuevos propietarios de la Zona Colonial serán los muertos, pero como en Carora nadie muere eso no importa y eso lo saben las personas que viven en los solares cuidando sus morocotas, enterradas en vasijas de barro.

Es tan cierta la conjunción de realidades y sortilegios en Carora que El Gabo decidió mudarse con nosotros. Quiso regresar primero a Aracataca pero con tristeza descubrió que allí ya no estaba Macondo. Lo invitamos de paseo y cuando vino se quedó entre nosotros, maravillado y contemplativo.

Somos los muertos y los vivos, somos el tiempo que fue hace centurias y somos el tiempo que será dentro de siglos. Somos Carora, un misterio de soledad rodeado de arte y filosofía.
 

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AL BORDE
Jorge Euclides Ramirez

 

18-01-2014

 

Felipe Romero tomó todos sus ahorros y se fue con su familia al hotel más lujoso. Hastiado de la muerte, de las colas, de las enfermedades sin medicinas, de los desayunos sin café con leche y con un sueldo de gerente que ronda los cien dólares, al cambio paralelo, quería escapar hacia un refugio donde no le alcanzara la tragedia de una república en terapia intensiva.

 

Siempre se había burlado de lo que para él eran exageraciones y criticaba a quienes repetían el cuento de la rana en el agua caliente, total, este es un país muy rico donde algunas veces las cosas aprietan pero luego de un tiempo la economía se recupera y todo vuelve a la normalidad, eso repetía Felipe para agregar que el remedio para toda esa lloradera nacional estaba simplemente en ponerse a trabajar.

 

Pero de pronto una mañana su esposa Lidia le informó que el desayuno eran unas torticas de arroz con guarapo de panela porque se había terminado el café, la leche y la harina de maíz y que ella no volvía a hacer colas porque el puesto lo estaban vendiendo a 200 bolívares sin garantía de que al llegar a la caja quedaran productos para la compra.

 

En la noche no pudo tomar su medicina para la tensión porque de igual manera se habían agotado en las farmacias y estaba a la espera que un amigo se las trajera de Colombia a un costo veinte veces más alto. Tampoco había las pastillitas para la tiroides para su hijo Luis Gustavo y por eso el muchacho andaba hiperquinético y con ganas de pelear con todo el mundo.

 

Por eso Felipe y su familia caminaron toda la procesión de la Divina Pastora desde su vivienda en Nueva Segovia hasta la Catedral, le pidieron a la Madre de Dios intercediera por Venezuela y que todo este remolino de penalidades acabara en soluciones positivas para todos. Le pedían que diera luz a los gobernantes para que se convencieran que el comunismo es un sistema que trae hambre, desempleo y carencias de topo tipo.

 

Al otro día Felipe tomo la decisión de gastar todos sus ahorros en unas vacaciones improvisadas. Pensaba que este gesto de audaz escapismo le liberaría de los insomnios que estaba padeciendo, de ese dolor de cabeza que no se le quitaba con nada. Felipe estaba al borde de un infarto y no lo sabía, por ello ese viaje improvisado le estaba salvando la vida.

 

Felipe está en un Hotel de lujo, tiene jabón,papel toalet, desayuno con café con leche,pan tostado,mantequilla,huevos con jamón y jugo de naranja. Felipe, Lidia y Luis Gustavo están consumiendo los ahorros de muchos años dándose un gusto de pocos días en un hotel cinco estrellas.

 

Le llaman por teléfono pero no atiende, luego escucha la contestadora y se entera que la empresa donde trabaja bajará la santamaría en dos semanas. Felipe ya no tiene trabajo, no tiene ahorros, tiene solamente patria. Abrazado con Lidia y Luis Gustavo reza, ahorita Felipe está orando, está al borde de un abismo existencial pero sabe, está absolutamente seguro que vienen tiempos mejores. Felipe tiene fe, está como todo el mundo al borde del pánico pero reza: Dios es mi Pastor, nada me falta. Unámonos a la oración de Felipe, tengamos fe.

 

 


 

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EL REINO DE JESÚS

Jorge Euclides Ramirez

28-12-2014

Han pasado más de dos mil años desde que Jesús de Nazaret dijo que su Reino no es de este Mundo y todavía muchos no lo han entendido y en su nombre han iniciado guerras, confrontaciones religiosas, revoluciones y cualquier tipo de conflicto humano interpretando cada quien sus palabras y sus metáforas.

No obstante estas atrocidades cometidas bajo el pretexto de aplicar sus enseñanzas, el mensaje de Jesús continua ganando seguidores al punto que más de una tercera parte de los habitantes del planeta somos cristianos. Y confiamos en su palabra de salvación sin relacionarlo jamás con los desatinos humanos cometidos en su nombre.

Mi Reino no es de este Mundo. El Templo de Dios es el Hombre. Bienaventurados los pobres, los inocentes, los creyentes, los justos. Cuiden de su alma que Dios cuidara de su alimento. Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Con palabras sencillas, con metáforas y ejemplos que pudieran ser entendidos por la gente sencilla de todas las épocas, Jesús abrió la puerta para que pudiéramos entrar a un nivel de conciencia superior, sin que por ello tuviésemos que renunciar a nuestra condición de seres terrenales, por ello lo de Hijo del Hombre, que en nada niega que también sea Hijo de Dios.

El problema puede ser que como seres gregarios no concibamos las relaciones sociales fuera del contexto de las jerarquías y la dominación que de ellas se deriva, por ello no podemos diferenciar los estatus de autoridad que se desprenden de lo moral respecto al liderazgo fundamentado en la fuerza. Y es con base a esta confusión como tantos hombres a través de la Historia se han abrazado a una cruz para justificar sus apetitos de dominio animal sobre sus semejantes.

Las palabras de Jesús con todo y ser sencillas, transparentes y claras, han tenido miles de interpretaciones filosóficas y teologales y sobre estas interpretaciones se han construido manuales de doctrina, catecismos, y una gran variedad de libros que indican el camino de la salvación. Tantas interpretaciones han existido sobre lo que quiso decir Jesús que el Vaticano se reservó en exclusiva para el Papa la interpretación oficial, declarando pecaminosas al resto de ellas.

Pero lo que necesitamos saber, entender y hacer los más de dos mil millones de cristianos en el mundo es que EL quiere que seamos inocentes como niños, generosos como buenos padres, tolerantes como las madres, firmes como los jueces sabios y que todo esto lo hagamos respecto a todos nuestros semejantes, sin ningún tipo de discriminación.

Difícil, muy difícil cumplir sus enseñanzas porque como animales superiores tenemos inscrito en nuestros genes el instinto de la posesión, del dominio y la única manera de neutralizarlo es practicando un desapego nada fácil de lograr porque nuestro ego se aferra al control de los entornos con toda nuestra energía vital.

Podemos buscar lo universal de la enseñanzas de Jesús recorriendo profundidades filosóficas y encontraremos la misma verdad de quienes sencillamente se recogen en oraciones simples y cotidianas cuyo fundamento es la armonía, esa armonía que nosotros los humanos llamamos amor.

 

 


 

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N
AVIDAD DE ESPERANZA
Jorge Euclides Ramirez

21-12-2014

Estas Navidades son un canto de esperanza porque entre los tantos problemas que tenemos podemos sentir el tiempo de transformación. Nuestras oraciones han llegado al oído del Señor y por ello debemos tener confianza.

Los católicos tenemos razones poderosas, históricas y actuales para sentirnos orgullosos de profesar esta religión, porque frente a todo lo malo que sabemos existe en nuestra gran familia, podemos anteponer otras realidades maravillosas que han cambiado la Historia de la Humanidad y que de diferentes formas y dimensiones hacen que nuestra vida tenga un camino de esperanzas.

Un solo ejemplo bastaría para ilustrar la forma en que el catolicismo cambió la historia occidental: el Derecho de Gentes, elaborado con base en los aportes doctrinarios del catolicismo. A partir de este derecho que incluye la tolerancia como principio de convivencia se articula todo un sistema legal sobre el cual se fundamenta el conocimiento y la práctica de justicia del mundo occidental.

Ejemplos como éste hay muchos pero no se trata de afincar un sentimiento de pertenencia con base en referencias intelectuales lejanas y algunas veces infusas, más bien nos toca a los católicos hacer memoria viva de los muchos activos obvios y auditables que tenemos en el área social, ya que respecto al misticismo católico, maravilloso y puro, no hay posibilidad de hacer registro cuantificable porque es una experiencia íntima que a diario viven centenares de millones de personas en todo el planeta.

Ninguna religión como la católica cuenta con seres humanos tan comprometidos con el dolor de sus semejantes, porque donde haya un criminal, un drogadicto, un indigente, un anciano, un niño abandonado, un enfermo, un despatriado, en fin, donde haya una persona necesitada de alivio, consuelo, solidaridad, compañía y afecto, allí cerca siempre habrá un católico, bien sea sacerdote, monja o laico comprometido, que le dé la mano, que le apoye, que le escuche, que lo acompañe. 

Y eso es un orgullo que podemos compartir porque estas obras las hacen en nombre de Cristo y en cumplimiento de un mensaje de salvación que todos los católicos suscribimos. Como periodista tuve la dicha de colaborar un tiempo con el periódico Fe y Acción, bajo la dirección del amigo Andrés Sierralta, sacerdote y coterráneo ya fallecido. Mi colaboración fue como reportero y pude entrevistar a católicos formidables, quienes desde las parroquias u organizaciones religiosas cumplían y cumplen un trabajo generoso, formidable y silencioso en pro de la gente más necesitada de nuestra comunidad. Recuerdo la visita que hice al hogar de niños especiales Don Orione. Allí la piedad, el amor, la entrega, se podía sentir como una segunda piel. 

Las entrevistas a Eloy Guijarro, Marceliano Moreno, al padre Calles, los sacerdotes californianos de Pueblo Nuevo, todos ellos héroes de la cotidianidad, católicos sin deudas con la palabra de Jesús, porque lo daban y lo dan todo por sus semejantes. Con este sentimiento de solidaridad y gratitud católico disfrutemos este Diciembre. Nuestro Éxodo está por culminar. Aleluya.

 

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LA POLÍTICA COMO RETO NTELECTUAL

Jorge Euclides Ramírez

14-12-2014

Luego de la Segunda Guerra Mundial y la consecuente devastación económica y espiritual que sufrió Europa emergieron pensadores con ideas nuevas que aspiraban neutralizar el impacto ideológico que habían dejado el nazismo y el fascismo como cosmogonías que necesitaban de regímenes totalitarios y personalistas, temor que bien fundado se tenía también respecto al comunismo de Stalin, victorioso y con un gran eco de popularidad entre gentes y naciones pobres del mundo, al punto que hasta en Estados Unidos obtuvo popularidad de la mano de Earl Browder.

Este hervidero de ideas y análisis sobre la búsqueda de esquemas ideológicos viables para construir un mundo de relaciones más justas y al mismo tiempo estabilizador de libertades básicas fue el epicentro del trabajo político de todo el hemisferio occidental. Venezuela por supuesto fue sacudida por este terremoto de planteamientos y probablemente con mayor fuerza ya que por esos años estábamos a caballo entre la Dictadura y la Democracia.

Este fermento de ideas cruzado con un activismo intenso donde la clandestinidad y las torturas se combinaban con alzamientos militares y guerrillas presentaban un cuadro de alta vulnerabilidad institucional, el cual fue sorteado gracias al pragmatismo de unas alianzas estratégicas que gradualmente permitieron encauzar la sensibilidad popular hacia las elecciones, como baluarte fundamental de las conquistas republicanas.

Esto permitió que las juventudes partidistas tomaran alto perfil debido a que se formaron bajo el crisol de profundos y exigentes debates donde la lectura de temas filosóficos, económicos y sociales era indispensable para ocupar lugares importantes dentro de los escenarios políticos. En Acción Democrática estas discusiones fueron castradas por las divisiones, dando nacimientos a partidos nuevos como el MIR y el PRIN cuyos líderes divergían interna y públicamente con las tesis de Betancourt.

Por su parte Copei mantuvo su unidad organizativa no obstante la existencia en su seno de diferencias notables y que en su momento más crítico se materializaron en grupos internos que defendían visiones sociales muy distintas, a saber Araguatos, Avanzados y Astronautas. En Lara estas tendencias no llegaron a materializarse con fuerza gracias a las destrezas de Pepi Montes de Oca, no obstante hubo una eclosión de líderes juveniles que si bien no adscribían ubicación grupal, se convirtieron en una referencia local propia. Ese fue el caso del grupo abanderado por Ramón Guillermo Aveledo y Manuel Salvador Ramos, este último se convirtió en indiscutible referencia regional, llegando a ser el presidente más joven que tuvo la Asamblea Legislativa de nuestro estado.

Luego de ese tiempo de máximo estrellato, Manuel Salvador Ramos, profesor de geografía e historia y posteriormente abogado, continuô en la vida política asumiéndola como un reto intelectual, rescatando viejas lecturas y complementándolas con nuevos textos. Ese perfil del "ser político” es algo que en verdad debiera ser referencia insoslayable para quienes en sus luchas electorales se bambolean entre un populismo anacrónico y un gerencialismo craso. Larga vida a Chavol.

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REFLEXIONES
Jorge Euclides Ramirez



30-11-2014

 

En las revoluciones intenta la abstracción sublevarse contra lo concreto: por eso es consustancial a las revoluciones el fracaso. Ortega y Gasset.

Aunque por formación cultural no comparto plenamente esta afirmación porque expresa una resistencia epistemológica a los cambios, sin duda contiene una verdad axial como lo es el antagonismo entre la realidad y los sueños que suponen muchas revoluciones centradas en un idealismo que ignora el poder atávico de la individualidad frente a las elaboraciones teóricas de formas gregarias basadas en una solidaridad impuesta por la fuerza.

Considero que es la defensa de esta condición humana centrada en el dominio de la individualidad lo que otorga permanencia y raíz al sistema democrático, porque como decían los antiguos griegos "soy súbdito de la Ley y no de un Rey”, expresión que enaltece la condición personal ante el Estado como colectivo.

Debido a estas razones es que el socialismo, pensamiento fundamentado en las bondades de lo gregario, haya tenido que adecuarse al modo de producción centrado en el Mercado para poder mantener un discurso de solidaridad social sin perder entronque con las esencias ontológicas del hombre. Nos referimos al socialismo moderno, por supuesto.

Por ello es que el gran drama económico de Venezuela se desprende de esta combinación o yuxtaposición de sueños y realidades. Aquí todo el mundo quiere ser millonario y al mismo tiempo enemigo del capitalismo. En función de esta dualidad perversa los políticos que administraron al país a lo largo de la segunda mitad del siglo 20 ataron la potencialidad productiva de nuestros empresarios a unas relaciones obrero-patronales confesa y explícitamente de inspiración socialista. En Venezuela no se articuló una relación armónica entre empresarios y trabajadores en función de la eficiencia productiva de las empresas sino en relación directa a unas expectativas laborales que desconocían los hechos económicos concretos. Al sincerarse la situación según la inevitable lógica del mercado, miles de empresas fueron a la quiebra dejando un río crecido de desempleo, mientras que el Gobierno, atrapado en el mismo modelo populista que implotó al "puntofijismo" se vio impotente frente a una ola de demandas imposibles de satisfacer.

Lo trágico del presente es que los gobernantes actuales ven al empresariado nacional como agentes extranjeros que reciben órdenes secretamente codificadas desde una ignota y clandestina oficina de FMI, cuando en realidad en su gran mayoría los empresarios venezolanos tienen todos sus activos en bolívares y sus esperanzas sembradas en la recuperación integral del país. Pero esta incomprensión fue previa al huracán político del '98 ya que para complacer un oculto sentimiento de romanticismo izquierdista los líderes políticos de ese momento, permitieron que las universidades públicas se convirtieran en laboratorios ideológicos cuya finalidad era la destrucción del capitalismo. Darle su sitial de honor al trabajo productivo, al esfuerzo, al sacrificio, era la Revolución que se debió acometer hace muchos años, pero de manera irresponsable se soslayó esta obligación histórica para no contrariar a un electorado acostumbrado a un Weltfare State que ni siquiera Inglaterra pudo subsidiar, por ello ahora estamos tomando rumbo hacia los meandros epigonales del comunismo.

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CATÓLICOS Y ANGLICANOS

Jorge Euclides Ramirez



09-11-2014


J
esucristo como Dios, Profeta, Amigo y Camino es la base sobre la cual se levanta la fe de miles de millones de seres humanos, todos bajo el común denominador de cristianos.  Cuando a esta adoración sumamos el culto a la Virgen María tenemos el catolicismo, el cual contienes tres grandes iglesias, La Romana, La Ortodoxa y La Anglicana. Por antigüedad y por mantener el hilo del pontificado de San Pedro la Romana ha quedado como católica, mientras que a sus hermanas se les conoce como ortodoxa y anglicana.


Estas tres iglesias tienen aproximadamente un noventa por ciento de similitudes y apenas un diez por ciento de diferencias, por ello a partir del Concilio Vaticano II han sido muchos los esfuerzos para profundizar la unión entre ellas, siendo uno de los más notables la conformación de la Comisión Internacional Católico-Anglicana (conocida por sus siglas inglesas, ARCIC, Anglican-Roman Catholic International Commission) que se reunió por primera vez en Windsor, en 1970. Son muchos los temas abordados por esta Comisión pero el producto más importante de ella es que ha  estrechado vínculos entre ambas iglesias lo que en la práctica se ha traducido en una relación fraternal entre los prelados y presbíteros de ambas  instituciones.


No obstante hay que hacer la salvedad que esta relación entre anglicanos y católicos no incluye a todos los anglicanos sino básicamente a quienes tienen comunión sacramental con el arzobispo de Canterbury, quien en la actualidad es Su Gracia Justine  Welby. En Venezuela el máximo representante de la iglesia anglicana episcopal es su excelencia Orlando Guerrero, obispo de la Diócesis de Venezuela y Curazao.


Como demostración de esta fuerte vinculación entre el Vaticano y Canterbury  El  papa Francisco dijo ante el  arzobispo Welby  que ambas iglesias, católica y anglicana, caminan juntas mediante el diálogo teológico y en el compromiso por la búsqueda de la unidad entre los cristianos que deriva de la voluntad misma de Jesucristo. El Papa argentino dirigió estas palabras al arzobispo de Canterbury y primado de la Comunión Anglicana, Justine Welby, durante una audiencia privada en la Biblioteca de los Apartamentos Apostólicos vaticanos, para después rezar juntos en la capilla «Redemptoris Mater».


En Venezuela  también se ha consolidado esta relación fluida y productiva entre los anglicanos episcopales y los católicos gracias a la comunicación permanente que han mantenido los cardenales venezolanos con los obispos anglicanos, sobre todo con  Su Excelencia Orlando Guerrero quien es venezolano y comprende a la perfección la idiosincrasia religiosa de nuestro pueblo. El obispo Guerrero conjuntamente con el fallecido cardenal Ignacio Velazco fundaron el Consejo de Iglesias Históricas de Venezuela, de la cual Monseñor Guerrero ha sido Vicepresidente desde su creación.


Uno de los recuerdos que atesora este obispo anglicano es que cuando fue ordenado, en el rito del besamano participaron varios prelados católicos, entre ellos monseñor Baltasar Porras.  También manifiesta su satisfacción por la amistad que logró construir con el actual secretario de Estado del Vaticano, hoy cardenal Parolin, cuando fue  Nuncio Apostólico en Venezuela. En Lara el deán de los anglicanos episcopales es el Muy Reverendo Ramón Vesga.
 

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HARAS SANTA ROSA
Jorge Euclides Ramírez


02-11-2014

Entre las décadas de los '50 y los '80 del pasado siglo 20 el hipismo en Venezuela era más que un deporte o un juego, un pasatiempo que centraba la atención de millones de personas. En torno al 5 y 6 existía una prospera industria mediática y no había periódico o emisora de radio en el país que no dedicara espacios y tiempo preferencial para sesudos analistas que sabían desde lo que comían los caballos hasta su linaje ancestral, pasando por indagaciones profusas sobre los tiempos que marcaban los veloces equinos en los traqueos de madrugada. El hipismo en nuestro país era noticia de primera página, dato de quirománticos, pronostico en las páginas deportivas y símbolo de éxito y prosperidad en las paginas sociales, donde propietarios de Haras y de Stud compartían sus triunfos con lo más granado de las elites económicas, políticas y sociales de Venezuela.

De esta forma el mundo hípico se convirtió en un escenario de celebridades dentro del cual jinetes y preparadores eran estrellas de la televisión y los periódicos y los propietarios de caballos miembros de un jet set cuyo mayor relumbre era fotografiarse en el paddok de ganadores con un ejemplar destacado. Es dentro de esta panorámica de famosos y notorios que insurge un caroreño que en poco tiempo se convirtió de pequeño propietario en uno de los criadores más exitosos dentro de la industria del purasangre en Venezuela. Carlos Alberto Herrera, hijo de Carlos Herrera Zubillaga y Luz Álvarez, un matrimonio que se había hecho famoso en las ferias exposición de ganado bovino a nivel nacional debido a su insoslayable presencia como representantes del ganado tipo Carora.

Carlos Alberto Herrera funda el Haras Santa Rosa, el cual en poco tiempo se convierte en uno de los centros de cría más prestigiosos del país y motivo de orgullo para los caroreños amantes del hipismo. Muchos fueron los clásicos y trofeos alcanzados por los caballos y yeguas nacidos en este importante núcleo equino. Hace pocos días murió este caroreño que en su momento puso en alto el gentilicio tórrense, demostrando que no solamente en el ganado bovino el caroreño podía destacarse con éxito, sino que también en ganaderías sofisticadas como la del purasangre de carreras los nativos de Carora podían descollar con meritos y triunfos de alto nivel. En una oportunidad le escuché a Ochita, la hermana menor de Beto, que la pasión que él tenía por los caballos le venía de lecturas profundas sobre el carácter mitológico de estos animales, a quienes los dioses habían privilegiado al hacerlos aliados del viento y por ello mensajeros del optimismo. Pero sea cual fuere el origen de este lazo profundo que estableció Carlos Alberto Herrera por los equinos lo cierto es que fue un caroreño que le dio carta de membrecía a Carora dentro del gran escenario hípico que cubría con su influencia la vida social de los venezolanos de su época dorada.

¡Paz a sus restos y que guitarras flamencas custodien su memoria!

 

 

 

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EN OTOÑO VOLAMOS HACIA EL SUR

Jorge Euclides Ramirez

02-11-2014 

"
Los
hombres del desierto construyen imperios para triunfar sobre la soledad. Los caroreños somos hombres que para vencer el secano hemos construido un universo cultural propio donde las referencias no tienen geografía sino conceptos (….) Y esta perspectiva no nace del engreimiento o la vanidad de campesinos exitosos sino de la urgencia ontológica de tomar contacto con la totalidad para no morir en el tedioso aislamiento del verano circular. Y eso de andar mirando siempre el mismo entorno para desde esta observación repetitiva, entender la diversidad contenida en lo fenoménico, es una condición filosófica que para bien o para mal ha caracterizado el pensamiento caroreño…” El diario que como él nació en esa paradójica tierra donde la fecundidad ha brotado de la aridez, lo ha distinguido como un capitán de opinión. Cada domingo, cuando la rendija del sosiego abre el postigo de nuestras ventanas, la tinta limpia y profunda nos dibuja el tejido de un país que late esperanzas, hablándonos de héroes anónimos que han sabido esquivar fatuidades y oropeles para transformar la dureza de sus batallas en frutos de la constancia. Con el cincel del talento y con la amalgama de la acuciosidad, ha construido una tribuna desde donde nunca se mira hacia la sordidez del pantano; el sextante siempre ha buscado el vértice donde está escrito un antiquísimo pregón que nos habla del sudor de la frente para amasar el pan. Ha comenzado el otoño y ha traído otro hito cronológico, repitiendo el andar del ascenso hacia la madurez. El auténtico talento, ese que se acrisola en la modestia, ha de continuar hurgando en experiencias cercanas o remotas para mostrárnoslas a través de una pedagogía inefable que nunca hemos querido asimilar y que solo nuevos seres han de usar como simiente para el porvenir. Inexorablemente arribará la primavera. Ese sueño telúrico siempre emerge cuando en la placidez del huerto brota un verdor y cuando en la intimidad de las introspecciones vuela una oración. Al igual que los seres que plasma cada domingo, él está seguro que la oscuridad del horizonte nunca podrá resistir la embestida de la luz. Manuel Salvador Ramos"

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VIGENCIA DEL PERIODISMO

Jorge Euclides Ramirez

19-10-2014

Las sociedades modernas reservan funciones, o misiones, esenciales para su desempeño civilizado y civilizatorio a grupos especializados que previa una educación de alta calidad y exigencia, como la universitaria, garanticen el cumplimiento de los Dispositivos Constitucionales por los cuales el Estado se obliga con el ciudadano a promover y velar para que existan las condiciones necesarias para que se beneficie de algunos Derechos fundamentales. 

De esta forma para el cumplimiento de prestar un servicio de Salud adecuado le reserva, con exclusión de otros, esta misión al Colegio de Médicos, quienes al mismo tiempo se convierten en asesores del Estado respecto a las políticas públicas que sobre esta tarea se planifiquen y ejecuten. De esta forma nadie puede ejercer la medicina sin estar inscrito en este Colegio, para lo cual se requiere a su vez ser egresado de una Universidad reconocida o haber validado en ella estudios realizados en el extranjero. 

Lo mismo sucede con los egresados en ciencias jurídicas, denominados abogados por el uso extensivo de la función más común que cumplen, profesionales a quienes el estado reserva el ejercicio profesional orientado a la prestación de justicia. Igual aplica con los ingenieros, veterinarios, y demás profesiones universitarias que tienen reservadas con exclusividad funciones para cuyo cumplimiento sus operadores deben tener estudios académicos de tercer nivel. 

Dentro de este marco de distribución de funciones constitucionales el estado Venezolano le reservó al Colegio Nacional de Periodistas la misión de buscar, seleccionar, jerarquizar y divulgar informaciones de intereses noticioso destinadas a un consumo masivo y canalizadas por los medios de comunicación social. Para el cumplimiento de este objetivo los periodistas para inscribirse en el CNP deben ser egresados de Universidades reconocidas, en donde se asume adquirieron conocimientos teóricos e instrumentales que garanticen que toda información llevada al público además de estar presentada de forma profesional responda a los paradigmas éticos consagrados en la Constitución. 

Ahora bien, el derecho a la información es amplio y es difícil constreñirlo a un conducto profesional que lo organice y procese en esquemas académicos, precisamente porque la información es la primera capa de nuestra realidad social y sirve como plataforma básica de la interrelación humana. No obstante su diversidad cuando dicha información tiene la magnitud de evento público y reviste carácter de noticia, debe ser procesada por quienes pueden con base académica contextualizarla, interpretarla y expresarla de forma que pueda ser percibida correctamente por los ciudadanos. Y la forma correcta no es otra que la contemplada en la ética constitucional. 

No es la carrera de comunicación social y su ejercicio en el periodismo algo de bajo rango profesional como piensan muchos. Detrás de cada noticia, reportaje, artículo de opinión o cualquier otro producto periodístico, está presente un arduo y exigente trabajo profesional donde están incluidos conocimientos de nivel académico que la práctica convierte en aplicaciones rutinarias.

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EL DOMINIO DE LO SÓRDIDO

Jorge Euclides Ramirez


12-10-2014


Las democracias occidentales se estructuran sobre una plataforma legal donde confluye lo más elaborado del pensamiento positivo junto al sentimiento de tolerancia y piedad que introduce el cristianismo a través del Derecho de Gentes. De esta manera quienes vivimos en el marco de constituciones que tienen su raíz en el Derecho Romano somos herederos de unos paradigmas morales que tienen su centro en una justicia basada en la trasparencia de las relaciones entre el Estado y los ciudadanos, para así poder garantizar el dominio de la ley frente a cualquier tentación personalista de quienes ostenten el poder.


De esta forma nuestras interrelaciones cotidianas estas regidas por normas que contienen principios filosóficos y procedimientos instruidos por el pensamiento positivo donde lo verificable es la premisa fundamental del análisis teleológico. Pero mas allá de estas consideraciones superestructurales lo que sentimos los ciudadanos de a pie es que la democracia tiene que estar montada sobre verdades compartidas y observables y no sobre una retorica altisonante que ni responde a las exigencias de la Doctrina Constitucional ni a la lógica fogonera de quienes ocupamos las gradas del escenario político.


Cuando existe flagrancia en el incumplimiento de los deberes que la Ley le exige a los gobernantes el derecho de los ciudadanos queda en la práctica anulado y si a esto agregamos que se borran del menú oficial el conjunto de principios éticos, donde los inspirados en la religión son ineludiblemente cotidianos, tenemos como resultado una sociedad colapsada donde priva la ley del más fuerte, dejando a las mayorías excluidas de toda protección legal. Por eso la violencia y la muerte en nuestro país es un drama endémico que genera tantas o más bajas que una guerra civil, por ello el llanto y la impotencia de madres viudas y huérfanos no logra traspasar lo noticioso porque para los gobernantes la inseguridad es un complot mediático que forma parte de una estrategia internacional que pretende acabar el vuelo humanista de la revolución. Pero ojala y quienes están instalados en el Poder motivaran sus actuaciones en alguna teoría política sobre la cual pudiera debatirse y que el cruce de ideas pudiera concluir en una alguna síntesis benéfica para el país, ojala y que fueran los intelectuales de Aporrea quienes sujetaran las riendas de esta cabalgata frenética hacia ninguna parte, ya que al menos las reglas del juego estarían montadas sobre el pensamiento y no por las insondables aunque presumibles intenciones de los grandes jefes.


Vivimos en una democracia donde el secretismo nos ha relegado a la oscuridad. Nada que debamos saber nos es revelado si contraviene los intereses del Poder. Vivimos en el Dominio de lo Sórdido donde la violencia y la muerte de quienes nos refugiamos en apriscos es algo episódico que no requiere medidas especiales, mientras que la muerte de un dirigente del oficialismo es un magnicidio sobre el cual no se aceptan condolencias sino que se pretende convertir a los contrarios en un ditirambo que denosté al imperio, sin saber nadie quienes son los culpables del doloroso, deplorable y macabro crimen. Ahora vivimos bajo el dominio de lo sórdido, pero la luz se asoma.


La espada de San Miguel se abre paso, estamos ganando.

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EXPOFERIA DEL SEMIÁRIDO

Jorge Euclides Ramirez

05-10-2014

Bajo el auspicio de Corpolara y la coordinación del siempre afable Lalo Pérez de la Alcaldía del Municipio Torres se realizó en Carora la primera Expoferia de las Zonas Semiáridas. Mejor escenario para este evento no han podido encontrar ya que esta Comala del Morere es la autentica capital de las zonas áridas en Venezuela, porque está enclavada en las entrañas épicas de la sed donde la lucha por la subsistencia es una aventura cotidiana contra el pesimismo y los demonios del tedio. Pero más allá de sus resultados o evaluaciones coyunturales lo importante a resaltar es que estas jornadas abren paso a un marco de posibilidades futuras que en esta oportunidad no fueron contempladas.

Y es que no podemos atar la realidad de la tierra seca a la pobreza circular que mantiene en soledad penitente a sus habitantes, ya está bueno de enaltecer la precariedad material como un atributo espiritual de los campesinos dedicados al chivo y cultivos de conuco. Sobre estas tierras de sol inclemente y poca agua los caroreños han demostrado que se puede construir un nivel de vida que supere la fatalidad del hambre y sus mortificaciones cotidianas.

En el semiárido de de Carora se produce el 15 por ciento de toda la caña cortada en Venezuela, el municipio Torres se ha establecido como una cuenca ganadera de insoslayable referencia en nuestro país, siendo la cuna de la raza bovina Carora y sede principal de Asocrica, la cual tiene presencia vital en todas las regiones venezolanas. Este éxito del pueblo caroreño tuvo uno de sus momentos cumbres en las décadas de los años 50 y 60 del pasado siglo 20, cuando Carora era considerada una de las ocho ciudades más importantes de Venezuela, muy por encima de varias capitales de estado. Logro que fuera alcanzado de manera sostenida y motorizado con músculo propio, ya que además de contar con un engranaje económico propio, la mayoría de servicios públicos eran manejados por el sector privado, como por ejemplo la electricidad, la salud y la telefonía.

Y este triunfo de la inteligencia y el trabajo caroreño frente a las limitaciones climáticas sirvió también de plataforma para el desarrollo literario, musical y artístico en general, de varias generaciones de jóvenes, quienes con el alma sembrada en el telar de los sueños conquistaron el éxito. Por todas estas razones es altamente positivo que Corpolara abra las puertas de la reflexión sobre el semiárido caroreño porque si en verdad lo hacen con espíritu creativo y altruista encontrarían inmensas vetas de talento y experiencias positivas que pudieran reposicionar al municipio Torres como una cantera de riqueza económica y cultural.

Para comenzar le sugerimos a su presidente, comandante Luis Reyes Reyes, que instale una mesa de trabajo con los gremios productivos de Torres para encarar el drama de las nuevas modalidades de sequias, causadas por el cambio climático. En Carora hay el talento y las ganas para trabajar por Venezuela, solo falta voluntad oficial para convertir esta disposición en alimentos y empleos. No pele ese boche comandante Reyes.

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URGE UNA AUDITORIA AL CAMPO

Jorge Euclides Ramirez

22-O9-2014

Puedes ver este artículo a través de la siguiente dirección: www.encarora.com/Caroreno/canton%20auditoria%20al%20campo.pdf

 

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UNIVERSITARIO HACE ENTRADA TRIUNFAL AL CIAC
Jorge Euclides Ramirez


15-09-2014

Puedes ver este artículo a través de la siguiente dirección: 
www.encarora.com/Caroreno/el%20canton%20becerro%20universitario.pdf

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NO BASTA QUE LLUEVA

Jorge Euclides Ramirez

11-09-2014

La sequía, o el verano, como los campesinos la llaman coloquialmente, fue tan fuerte en el Municipio Torres que las lluvias que están cayendo en algunos sectores no son suficientes para solucionar los graves problemas que han quedado como secuela. Como ejemplo de esta situación simplemente leamos lo que escribe Rafael Carrasco, presidente de la Unión de Productores de Montecristo:”En la zona de Montecristo se tuvieron que vender mautas y novillas que representaban el reemplazo de la unidad de producción. Vendimos estos lotes de animales por ser los más susceptibles al verano (falta de agua): bajan muy rápido su condición corporal y por ello son más propensas a las enfermedades clostridiales debido al estrés intenso que tienen que soportar. Otra secuela del verano es que vacas que estaban en producción no se preñaron en su debido momento porque no salieron en celo por su baja condición corporal. Hubo un porcentaje muy alto de vacas diagnosticadas vacías que llegó a estar por el orden del 52%. Estos nos coloca en una situación muy crítica porque si las vacas que estaban en producción que fueron las que nos ayudaron a pagar el silo, el alimento concentrado y las pacas, no están preñadas y no tenemos animales jóvenes (novillas preñadas) de reemplazo para esas vacas, no vamos a tener leche vender en un futuro cercano. Otra secuela es que se tuvo que disminuir la mano obrera de la finca porque lo producido es para pagar el silo, el alimento concentrado y las pacas para las vacas en producción. Fincas que tenían 2 obreros fijos y 4 eventuales tuvieron que quedarse en algunos casos con un solo obrero. Ahora gracias a Dios ya están cayendo las primeras lluvias pero muchos productores se han tenido que ir con los pocos animales que le quedan a otro estado, alquilando fincas para esperar hasta 120 días para que su finca logre una recuperación más rápida”.

Pero este drama que dejó como secuela la prolongada sequía no afecta únicamente a los ganaderos, también los cañicultores ven comprometido su futuro, al punto que muchos de ellos no saben si sus siembras podrán ser recuperadas, ya que se requiere de altas inversiones que no tienen a la mano y por otra parte argumentan que este rubro no tiene la rentabilidad mínima para su equilibrio económico. 

Por todas estas razones los ganaderos y cañicultores del Municipio Torres le están pidiendo con carácter de urgencia al gobernador Henri Falcón una reunión con el objeto de buscar entre el Ejecutivo Regional y el sector privado, soluciones conjuntas que permitan la subsistencia de sus rebaños y los sembradíos de caña. Es importante señalar que el municipio Torres produce el 15 por ciento del azúcar nacional y en ganadería es una referencia importante debido a que en esta región se encuentra al menos un cincuenta por ciento de los animales Raza Carora bajo registro de Asocrica. 

Por ello la participación activa del gobernador Falcón en la solución de los problemas que ha dejado la sequía es fundamental para que Torres se mantenga como un polo de producción de alimentos, renglón fundamental en momentos cuando en Venezuela existen pocos dólares para la importación de comida para el pueblo.

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ESTAMOS GANANDO
Jorge Euclides Ramírez


10-09-2014

El panorama venezolano es realmente desolador, los instintos básicos dominan con saña y brutalidad el escenario de nuestra vida cotidiana. El desabastecimiento de comida y medicinas nos ha colocado a nivel de batallas personales donde la violencia física por una bolsa de leche o un litro de aceite nos ha convertido en fieras salvajes. El odio condujo a unos compatriotas a decapitar la imagen de una Virgen, la lucha por la subsistencia nos empuja a confrontaciones donde la calidad de ciudadanos se pierde para dar paso a la depredación animal donde triunfa el más fuerte.

La delincuencia ya no es solamente el despojo de bienes para obtener recursos materiales inmerecidos, el crimen es ahora un ejercicio de Poder, nos matan en mitad de la calle o en nuestros hogares para enviarnos un mensaje claro sobre quienes mandan en el país.

En verdad el cuadro de nuestra realidad es deprimente y por ello más de un millón y medio de venezolanos jóvenes, en su mayoría con educación universitaria ha decidido emigrar a otros países. Venezuela pareciera deslizarse aceleradamente por una pendiente infernal de degradación civilizatoria.

Pero todo esto es solamente la expresión externa de una guerra moral que se está dando en nuestro país entre el Bien y el Mal Una guerra donde aparentemente las fuerzas de la obscuridad parecen dominar todos los escenarios vitales sin que aparentemente nada pueda hacer la gente decente y trabajadora para sacudirse el yugo de la opresión maligna.

No obstante desde el fondo del alma nacional se está organizando un ejército de buena voluntad que más pronto que tarde impondrá la justicia divina sobre la maldad reinante. Es posible que muchos, una gran mayoría, no perciban el ascenso de los ejércitos de salvación porque están hundidos en la desesperanza o son víctimas del Síndrome de Estocolmo, pero lo cierto es que los signos del resurgimiento del Bien sobre el Mal son notorios, más allá de las cifras inexorables de las encuestas, los vemos en la solidaridad y los buenos ejemplos de familiares, amigos ,vecinos y relacionados, quienes de muchas maneras se elevan sobre los signos trágicos para rodearnos de seguridad grupal y renovar nuestra fe en el ser humano como pináculo de la vida cósmica.

Estamos ganando la guerra contra el mal, es posible que los indicios no sean lo suficiente fuertes para generar la chispa de un optimismo colectivo, pero si uno agudiza la visión espiritual sobre los entornos puede percibir con nitidez como los caminos de la esperanza se están abriendo ante nosotros.

Por ello hay que tener sumo cuidado en las acciones a tomar. Estamos ganando y lo estamos haciendo sin violencia. Estamos ganando porque cada día son más los venezolanos que están anotados y comprometidos en el ejército silencioso de los cambios. Estamos ganando porque a pesar de tres lustros de hostigamiento en contra de la libertad, la propiedad y la Virgen María, hoy nuestra fe en ella es más poderosa, cada día son más los defensores de la propiedad y cada día hay más venezolanos que sienten la libertad como uno de los valores fundamentales de la Democracia. Estamos ganando, no lo duden, no tengan miedo.

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DISOLUCIÓN INSTITUCIONAL

Jorge Euclides Ramirez

24-08-2014

Cuando una sociedad ve diluirse el tejido institucional que le sirve de marco y soporte superestructural los estudiosos de las ciencias sociopolíticas afirman que se entra en un estado de Anomia, una especie de disolución civilizatoria donde las leyes y los convenimientos ciudadanos ceden paso al dominio de las fuerzas primitivas. Hacia una anomia pareciera que nos dirigimos al momento que las instituciones fundamentales de la República antes que a un interés social colectivo están bajo sospecha de estar apegadas a un proyecto político que excluye expresamente a todos quienes lo adversen en legítimo ejercicio de sus derechos democráticos. Y ello no es una apreciación parcializada que se produzca como un ejercicio intelectual mediante el cual se atribuya o suponga esa actitud de rechazo, es algo que puede corroborarse todos los días, es una posición publica, declarada y ratificada por gruesos sectores de la sociedad organizada, quienes acusan a las instituciones públicas de orientar sus decisiones según los dictados de un proyecto político que si bien ocupa la casi totalidad de los cargos de representación popular , no tiene esa misma proporción en la voluntad de la población venezolana, en dos platos , buena parte de los ciudadanos de este país no siente que tenga un espacio en los escenarios donde se toman las decisiones que afectan su vida cotidiana y sus expectativas futuras. Por si esto fuera poco estos mismos ciudadanos están en total desacuerdo con el proyecto de país que promueven quienes ocupan todos los escenarios de poder , lo cual crea una situación de suma precariedad democrática para quienes tienen este sentimiento de impotencia frente al poder. Prácticamente se sienten rehenes de aquellos compatriotas que además de contar con todas las instituciones bajo su control, mantienen que profundizaran un socialismo que ha conducido al país a una debacle económica.

Lo grave es que mientras en las máximas instancias de gestión y decisión, es decir , las instituciones del Estado, están absortos en estas disquisiciones teóricas, el país presenta serios problemas de funcionamiento en tramites tan sencillos como obtener un pasaporte, estar al día con los permisos y licencias oficiales, realizar una diligencia en tránsito terrestre, y gestiones por el estilo , irregularidades que multiplican si la diligencia es ante un Fiscal, un Juez o cualquier funcionario involucrado en la administración de justicia.

De esta visión gruesa y rasante de la realidad nacional tenemos que mientras en los escenarios políticos el tiempo se ocupa casi en su totalidad en definir las esencias filosóficas y sistémicas, 30 millones de venezolanos se interrelacionan entre sí mas por una convicción interna de Democracia y Estado de Derecho que por acción y control de las Instituciones Públicas sobre las cuales se sostienen los mecanismos que garantizan la convivencia civilizada. Esto es grave, muy grave y nos coloca a contrareloj de una tragedia nacional.

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GOBIERNO Y MUD CONTRA LAS SOGAS

Jorge Euclides Ramirez
 

03-08-2014

La situación actual del escenario político semeja a esas peleas de boxeo cuando ambos pugilistas en los últimos round se muestran totalmente agotados y sin fuerza para dar un golpe que produzca el nocaut. Es realmente patético ver a los boxeadores al borde de caerse solos debido a que durante el combate entregaron todas sus energías en intercambios de golpes implacables. 

El Gobierno enfrenta severas dificultades al colapsar su esquema ideológico, causando fracturas económicas estructurales que solamente pueden revertirse en el largo plazo aplicando medidas convencionales de rescate contenidas en el vademécum de satanismos neo liberales. No tiene muchas opciones el alto mando de la revolución ya que la escasez y la inflación se han convertido en un calvario popular que no puede ser aliviado con las desgastadas proclamas nacionalistas que si alguna vez funcionaron fue gracias al gran carisma de Hugo Chávez, pero que en boca de sus sucesores no ha surtido ningún efecto práctico. 

Por otra parte la MUD luce atrapada en contradicciones internas debido a la pugna de liderazgos. Al parecer en la MUD todo gira en torno a las figuras de Henrique Capriles y Leopoldo Lopez,quienes olvidando la fraternidad que caracterizó su irrupción como lideres emergentes ahora se encuentran enfrentados, Capriles apostando a una vía electoral tutelada por la institucionalidad chavista y López empujando una transición apalancada en demostraciones de fuerza popular. 

Pero todas estas confrontaciones políticas están subsumidas dentro de un cuadro nacional donde impera la violencia y la inseguridad quedando los temas partidistas como episodios lejanos al drama cotidiano de las grandes mayorías. La agenda social del gobierno está en la práctica desactivada por la carencia de recursos, mientras que la agenda opositora centrada en la violación de los Derechos Humanos se diluye dentro de la rutina de asesinatos, secuestros y robos que azota a los venezolanos. 

De esta forma tanto el Gobierno como la MUD se encuentran sin mensajes claros frente al caos social y económico que afecta de manera integral a la sociedad venezolana. Las acusaciones que se intercambian a diario, de golpistas unos y de dictadores los otros, semejan esos golpes de boxeadores desfallecidos donde los mecanismos reflejos sustituyen al musculo y la determinación de triunfo. 

En contraste con este agotamiento que es producto de la falta de un trabajo programático y una organización social que transcienda los eventos electorales, la propuesta realizada por María Corina Machado de convocar un Congreso Ciudadano con participación amplia y plural, luce como una iniciativa fresca que pudiera convertirse en una real opción de presencia popular dentro del escenario público. El éxito de este Congreso depende de la didáctica que tenga para explicar que la agenda social propuesta por Hugo Chávez es viable dentro de una Democracia que funcione con base a una economía de mercado.
 

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JUAN MARTINEZ HERRERA

Jorge Euclides Ramírez

27-07-2014

A mediados de la década de l960  Carora fue sacudida por un terremoto cultural que tuvo su epicentro en Juan Martínez Herrera, un odontólogo que lo entregó todo para cumplir el sueño de elevarse entero a la liviandad críptica de la música.


Carora, tierra montada históricamente sobre cofradías y germinada por el esfuerzo solitario de unos agricultores de las islas canarias, construyó en su laberinto de soledades circulares una ruta particular de mitos locales mediante los cuales engañó al ángel de la muerte cuando este pedía primogénitos y le era entregado en su lugar un  enano sin nombre criado en el cuarto trasero de la fantasía.


Dormida entre leyendas y saboreando el elixir de un mesianismo cobijado en una orgullosa timidez, Carora siempre a la espera de un Quijote disfrutaba Sancho Panza de una modorra con sabor a mondongo.


Cuando llegó Juan Martínez con su trompeta anunciando  la muerte del letargo se acabó la espera y todos accedieron a formar filas  para ser parte de algo nuevo y extraño entresacado de las profecías no escritas de Don Chío , quien desde su comunismo particular soñaba una Carora igualitaria y fraterna , unida por el vínculo impreciso de la cultura.


Y así fue. Juan Martínez Herrera organizó un  Orfeón    donde el encopetado de la Zona Colonial cantaba al lado del hombre o la mujer humilde de Barrio Nuevo, el Trasandino, la Guzmana  o cualquier sector popular de la ciudad. Y este canto obligatoriamente solidario prendió en el alma colectiva hasta convertirse en un proyecto de todos. Incluidos los jóvenes de aquella época, quienes agrupados en el Interact Club, fuimos batallón activo en  la lucha de abrirle nuevos caminos culturales a Carora.


Frente a la plaza Bolívar estaba una casa municipal abandonada. La invadimos en nombre del futuro y allí funcionó por primera vez la Casa de la Cultura, la cual además de ser la sede permanente y oficial del Orfeón Carora fue el templo para la presentación de obras teatrales, conciertos de orquestas clásicas, taller de ajedrez y sobre todo, el refugio colectivo donde la poesía se fusionaba con las raíces sentimentales de esa Carora entretejida de leyendas y cuentos libertarios. Cuando nos graduamos de bachilleres y nos mudamos al Planeta Marina en Caracas, decidimos  por orientación de Toto Herrera  fundar  una Asociación Cultural que desde Caracas apoyara la labor cultural que continuaba realizando en Carora Juan Martínez Herrera.


Recuerdo la primera reunión que hicimos en Caracas, Juan Martínez nos saludó con una frase que como un destello de fuerza cósmica nos cubrió de una gran dignidad. Ustedes tienen sangre de pájaros. Con esta metáfora mojada en agradecimiento y montada sobre un  pináculo de sabiduría, Juan Martínez nos dio las alas de su romanticismo. Allí supimos con absoluta claridad que estábamos frente a un hombre forjado para la bondad y la entrega, un ser humano consagrado a la virtud de alegrar con música  el pedazo de mundo que le fue confiado como responsabilidad vital.

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EL MAESTRO IZCARAY
Jorge Euclides Ramirez

13-07-2014


Luego de un periplo de cinco décadas en el cual recibió aplausos y reconocimientos en las grandes capitales de Venezuela, Estados Unidos, Europa y Argentina, el maestro Felipe Izcaray Yépez decidió retribuirle a su ciudad natal, Carora, con su retorno, el haberle llenado su alma y corazón de pasión por la música, regalo que también le hace a la memoria de su padre Don Eduardo Izcaray Muñoz, un ser humano formidable quien fue protagonista de primera línea en la Revolución Cultural que lideró en la Carora de los años sesenta del siglo 20 Juan Martínez Herrera. Felipe Izcaray en sus años adolescentes fue al mismo tiempo que uno de los integrantes más activos y talentosos del Orfeón Carora, el joven iconoclasta que introdujo a los Beatles y sus modas insurgentes en la bucólica y conservadora sociedad caroreña.


Satisfacción muy grande para él debe haber sido el montar un concierto con la Orquesta Sinfónica Infantil de Carora con canciones inmortales de estas leyendas del rock. Este 2014 es un año histórico para la capital del municipio Torres. Se cumplen 50 años de la creación de la Casa de la Cultura, que es lo mismo decir que se cumplen 50 años de la Revolución Cultural iniciada por Juan Martínez Herrera. También se cumplen 50 años del Interact Club, muchachos ahora sesentones que trasladaron a Caracas la antorcha de esta gesta musical y con la denominación de Asociación Cultural Carora, Asocacu, montaron un concierto de la naciente Sinfónica Juvenil de Carora en el Teatro Nacional, evento cuyo principal impacto fue que dio nacimiento al Sistema de Orquestas Infantiles creado por José Antonio Abreu. Director de este concierto fue el Maestro Felipe Izcaray, tenor invitado Jesús Sevillano.


La presencia del Maestro Felipe Izcaray en Carora como Director de la Orquesta Infantil es también en grado superlativo parte de este año histórico ya que expresa con el esplendor de sus éxitos que las semillas sembradas en los años sesenta del siglo pasado ahora son un bosque de grandes talentos musicales, cuyo ejemplo más notorio es el propio Maestro Izcaray Yepez. Solamente un dato para precisar el aporte de este gran maestro en su regreso a Carora, montó con niños de doce años la Novena Sinfonía de Shostakovich, algo reservado únicamente para orquestas profesionales de grandes ciudades. Lo mejor de todos es que con 50 años esta Revolución Cultural apenas comienza.

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SOCIALISMO Y POBREZA
Jorge Euclides Ramirez

06-07-2014

Todas las religiones tienen al desapego de los bienes materiales como uno de los caminos fundamentales para la salvación espiritual y por ello predican la solidaridad y el compartir como una de las virtudes humanas imprescindibles para obtener un estado de gracia que nos conecte con la fuente de amor universal.

Pero incluso más allá de del sentimiento o las consideraciones religiosas el tema de las injusticias que genera la desigual distribución de los recursos materiales ha sido fuente de múltiples teorías con sus correspondientes sistemas operativos sociopolíticos. En el fondo de todo esto lo que subyace es una lucha antológica entre los dos componentes básicos de la condición humana, la parte animal que lo compromete a una lucha territorial por el dominio y la posesión y por otra parte su nivel de conciencia superior que le viene dada por una inteligencia más desarrollada. 

De esta forma el socialismo al invocar la igualdad y buscar implantarla mediante la supresión de la propiedad privada porque allí ubican el núcleo de las injusticias distributivas, en verdad se coloca como una teoría entroncada con un viejo sueño de la humanidad. A este respecto no han inventado nada y pueden validar sus luchas con base a episodios bíblicos, como el de la primera comunidad cristiana de Jerusalén la cual decidió compartir entre si todos sus bienes terrenales, implantar la igualdad económica entre ellos y así dedicarse sin ataduras materiales al servicio de Dios. 

Lamentablemente al poco tiempo quedaron para pedir limosna. Entonces una de las lecciones primordiales que podemos extraer de esta experiencia religiosa es que si bien el ansia de riquezas es algo contrario a las normas morales de las confesiones místicas, el eliminar los sistemas de estimulo individual para la producción de bienes conduce inevitablemente a una pobreza que hace insostenible la supervivencia humana.

Sobre el problema de la pobreza la voz más autorizada a nivel planetario es la del Muhammad Yunus Premio nobel de la Paz y creador del Banco para los Pobres, el cual nació en la India y tiene sucursales en varias naciones del mundo. El sostiene que para sacar al hombre de la pobreza no hay que cambiar el sistema capitalista sino rediseñarlo con el objeto de cambiar la mentalidad del hombre de empleado a emprendedor. 

Al eliminarse la propiedad privada se eliminan los estímulos y la economía implosiona como sucedió en la Unión Soviética y en Cuba. Uno de los epitafios del Socialismo del Siglo 21 en Venezuela lo acaba de escribir Freddy Bernal:”No supimos gerenciar las empresas expropiadas y las llevamos al fracaso”. Como diría el poeta Calderón de la Barca... "El socialismo es un sueño y los sueños, sueños son".

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GANADEROS QUIEREN DIÁLOGO

Jorge Euclides Ramirez

 

22-06-2014

 

Más de tres mil ganaderos de varios estados del país se dieron cita el Sábado 14 de Junio para expresar su plena disposición a entablar un dialogo fecundo y productivo con el gobierno nacional. La organización estuvo a cargo de ASOPROLE, el lugar La Ensenada, en los límites entre Lara y Yaracuy. El horario de siete de la mañana a cinco de la tarde.

 

Los productores en su gran mayoría asistieron puntualmente a la cita pero el Ministro de Agricultura, Iván Gil, acompañado por el Vicepresidente Jorge Arreaza, hizo acto de presencia a las seis de la tarde, lo cual originó profunda incomodidad entre los asistentes, muchos de ellos llegados de lugares lejanos.

 

Uno de los primeros en tomar la palabra fue un directivo de Confagan quien expresó duras criticas al funcionamiento de la oficina del Ministerio de Agricultura de Lara, criticas que fueron totalmente desestimadas por el Ministro quien además silenció al orador de forma imperativa.

 

Representantes de los gremios de varios estados formularon sus planteamientos, coincidentes casi todos en la necesidad de establecer un diálogo sincero y trasparente donde lo decidido en las mesas de trabajo se cumplan y los productores tengan garantías sobre la buena voluntad manifestada por el gobierno en los encuentros que han tenido.

 

Quien expuso con claridad absoluta la posición de los ganaderos fue el Presidente de Asodegaa, Luis Linarez, quien le pidió al Vicepresidente y al Ministro que visitaran personalmente las regiones y conocieran por boca de los productores de base sus problemas y necesidades, ya que cada cuenca ganadera tenía sus problemas específicos y sobre ellos había necesidad urgente de armar esquemas de dialogo y soluciones prácticas.” Los ganaderos queremos dialogar pero el gobierno tiene que hacerlo sobre realidades y soluciones concretas”, dijo.

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VERANO MORTAL

Jorge Euclides Ramirez

 

15-06-2014

 

El Municipio Torres está padeciendo una sequía devastadora, como hace cuarenta   años, cuando murieron centenares de cabezas de ganado y muchos ganaderos tuvieron que mudar.

 

El caroreño está acostumbrado a lidiar con el verano porque es parte constitutiva de su idiosincrasia e incluso ha sido motivo de inspiración literaria, como por ejemplo Luis Alberto Crespo y su poemario

 

Si el verano es dilatado y José Ángel Ocanto y su novela Ricardo en los días del tedio, pero lo que es una rutina algunas veces, al agudizarse, se convierte en drama porque el ingenio y las habilidades para luchar contra la carencia de agua  son vencidos por la implacable naturaleza.

 

Tiene casi un año que no llueve y los pozos y lagunas se están secando, queda un barrial que se convierte en trampa mortal para las vacas que se "atollan” en el fango y mueren. El verano en el Municipio Torres está causando la muerte por hambre y sed de muchos animales y el ganadero en su desespero trata de buscarle agua y alimentos en camionetas, el que puede, a lomo de  mula el más pobre.

 

El caroreño siempre ha luchado contra el verano y le ha ganado la pelea, hasta una raza de vacas lecheras se inventó para subsistir frente al calor, pero en algunas ocasiones el verano le tuerce el brazo, lo tira al suelo y lo pone a implorarle a San Isidro.

 

No se rinde el caroreño frente a la sequía pero ahorita está con la soga al cuello y no sabe qué hacer porque todo parece indicar que este año no habrá temporada de lluvias. Lo más grave es que a la inclemencia del verano se une la indiferencia oficial. Nadie de la Alcaldia, la Gobernación o el Gobierno Nacional ha volteado sus  ojos para ver el drama que están viviendo los ganaderos y agricultores de Torres.

 

La muerte como un zamuro está posada sobre una rama roja. La muerte nos mira y viene hacia nosotros.

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ES LA ECONOMÍA, SEÑOR PRESIDENTE

Jorge Euclides Ramírez


25-05-2014

El Presidente Nicolás Maduro denunció que la oposición le tiene preparado un Golpe de Estado para el mes de junio. Esta posibilidad parece muy alejada de la realidad dados los apoyos militares que tiene el actual gobierno. Pero lo que sí han anunciado para Junio y no los políticos opositores sino los economistas, tanto venezolanos como extranjeros es que para el próximo mes la situación económica de nuestro país cruzará la línea del drama hacia el desespero y ello contiene peligros políticos de importante magnitud.

Quienes con nombre y apellido han hablado de Junio como mes del colapso económico han sido el padre del Socialismo del Siglo 21, Heinz Dieterich y el ex-ministro Felipe Pérez Martí, ambos economistas de alto perfil dentro del chavismo. Pero si con estos alertas no bastaran, ex-presidentes latinoamericanos como Fernando Enrique Cardozo, uno de los cerebros económicos que diseño el auge productivo de Brasil y militante de izquierda, Ricardo Lagos, chileno de histórica actuación contra la dictadura de Pinochet, Alejandro Toledo, economista que impulsó el actual despegue económico de Perú y quien como Presidente en ejercio alzó su voz de alerta a favor del Presidente Chávez cuando este fue derrocado y Oscar Arias, de Costa Rica, Premio Nobel de la Paz, han tomado una posición de critica muy dura frente a la situación económica de Venezuela.

Por si esto no bastara, señor Presidente, recientemente el Presidente Ecuatoriano Rafael Correa, quien es también economista graduado en Harvard, dijo en Chile que en Venezuela se habían cometido graves errores en materia económica los cuales había que corregir con urgencia. Y si alguien ha sido consecuente con el chavismo ha sido Rafael Correa, por ello, señor Presidente, entienda que su problema no es un posible Golpe de Estado, su problema, nuestro problema es que la Economía es un desastre y es impostergable cambiar el modelo estatista por uno de mercado. Así de simple.

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ANÉCDOTAS DE CARORA: LA WILSIA
Jorge Euclides Ramírez

18-05-2014

Una vieja camioneta verde marca Willis le puso nombre a la policía de Carora de los años 50 del  siglo pasado. De Willis paso a Wilsia y de nombrar a la camioneta la denominación paso también a la comandancia. Así  la  Wilsia era además de patrullaje el calabozo y la amenaza. Ahí viene la Wilsia, te voy a mandar para la Wilsia, rascaíto que llegue a la Wilsia se lo raspa Patricio El Sordo.

                                                 
No pasaban de 20 los agentes policiales de aquel entonces y  no inspiraban ningún temor ciudadano a excepción del tiempo de la recluta cuando carrereaban a jóvenes en edad de ingresar como tropa al ejército venezolano. Una de sus tretas era emboscarse a la salida de los cines para capturar a los muchachos aptos para el servicio militar. Los policías más temidos en estas lides eran Ramonsote y Contreras porque eran altos y corrían como  caballos de coleo jalando por el fundillo a los escapistas para que cayeran al suelo y los otros  policías que venían  atrás los agarraran.

                                               
En uno de esos operativos le metieron un tiro por las nalgas al policía mediomundo porque se descuido y dejo entreabierta la rejilla del cierre y un muchacho se salió de la camioneta le quitó el revólver por la espalda y le disparo, luego corrió y lo atraparon y en vez de pasar dos años en el servicio militar pasó 15 años en la penitenciaría de San Juan de los Morros.

                                                  
En la comandancia ubicada en la calle comercio cerca de la policía había un inmenso cañón en la mitad del patio y dentro de su boca anidaban pajaritos que se disparaban al cielo cada vez que entraba un preso escandaloso. Como sucedió cuando metieron presos a Ramón  Segundo Ferrer. Gusmaro Franco y Yayo Oropeza. Ellos andaban en la caravana de un rompimiento echando cohetes en la parte trasera de un camioncito. Al pasar frente a La Wilsia Ramón Segundo, dice él, tiró un cohete p´arriba y le salió pa´ un lao y justo se metió por la ventana del cuarto donde dormían varios policías y allí dentro explotó. Salieron los agentes como estaban, algunos incluso en calzoncillos echando tiros al aire que se confundían con los petardos patronales. Ubicaron a Ramón Segundo y sus  acompañantes y los pusieron presos. Para su liberación fue intermediarios Toño Zubillaga y Domingo Perera, comandante en jefe de las Ferias,

                                               
Muchas son las anécdotas sobre la relación entre la policía y los ciudadanos de la Carora de aquel entonces, como por ejemplo los golpes que le dio el Chicho Cañizález al policía Lucio porque este último le envenenó un perro de raza  en la plaza Bolívar. También merece recordatorio el bueno de Balbino, un policía con  cara de San Nicolás que las madres de la calle Lara utilizaban  como persuasor para que los niños de ese tiempo nos tomáramos remedios amargos, el lograba éxito en su gestión no por intimidación porque no asustaba a nadie, sino por la cara de ruego que ponía en su amable pedimento.

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NUESTRO COMPROMISO
Jorge Euclides Ramirez


18-05-2014

Tenemos los periodistas venezolanos el alto honor de justificar nuestro espacio dentro de la democracia Venezolana como heredad de luchas genésicas libradas por los intelectuales que le sirvieron de parteros a la modernidad republicana que surge a partir de diciembre de 1935.


En este año, por convocatoria de Mariano Picón Salas se crea la Asociación de Escritores y Periodistas de Venezuela, la cual se convierte en una estructura más vinculada a la divulgación masiva de información en 1941 con la creación de la Asociación Venezolana de Periodistas (AVP), por iniciativa de valiosos escritores dentro de los cuales destacan Arturo Uslar Pietri y Ramón José Velásquez.A lo largo de todos estos años de contingencias tormentosas, los periodistas venezolanos constituyeron un frente gremial sólido donde las luchas por la libertad de expresión galvanizaron nuestro colectivo al margen de las diferencias políticas.


Baste solamente mencionar la posición de Ana Luisa Llovera, adeca militante, cuando de manera valiente hizo frente, como presidenta de la AVP, en 1961, al Gobierno de Rómulo Betancourt por atentados contra varios medios impresos de oposición.


Con este expediente de luchas a favor del sistema democrático, dentro de las cuales merece capítulo aparte las inscritas en la dictadura que culmina el 23 de Enero de 1958, los periodistas venezolanos logran la promulgación en 1972 de la Ley del Ejercicio del Periodismo y en 1976 la creación del Colegio Nacional de Periodistas.Muchas han sido las confrontaciones para defender esta legalidad y los espacios profesionales que de ella se derivan.


La Reforma de esta misma Ley en 1994 forma parte de esta epopeya que tiene como sagrado objetivo el que la Libertad de Expresión sirva de plataforma a la Democracia y que el ciudadano disfrute de una información de calidad que le permita establecer una relación constructiva con los diferentes factores de poder.

 

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LA PAZ ES VALENTÍA
Jorge Euclides Ramírez 

11-05-2014

Inmersos como estamos en una crisis múltiple donde lo económico y lo político se entrecruzan con fuerza generando tensiones que nos colocan en fronteras peligrosas entre la paz y la violencia es menester visualizar salidas democráticas para salir airosos de este laberinto de incertidumbres donde reina el Minotauro de la inestabilidad.

Tenemos así que frente a todas estas interrogantes que sitian la plaza del "Qué Hacer” las únicas respuestas posibles obligatoriamente debemos ubicarlas dentro de la legalidad constitucional y es allí donde nos toca colocar las piezas de este ajedrez político dentro del cual cada movimiento táctico debe corresponderse con una estrategia de victoria, neutralizando las angustias que producen los tiempos de espera.

Dentro de este marco donde las emociones estiran la paciencia y cordura hasta niveles dolorosos debemos tener claro que la confrontación además de explicita tiene una conexión sentimental que toca el área de las valoraciones morales. Ello implica que debemos concebir la actual coyuntura como una lucha espiritual dentro de la cual nuestras principales armas son la ley, la paz y el civismo humanista, mientras que hacemos frente a rivales con balas e instituciones dominadas por el miedo y prerrogativas económicas sin límites.

No es fácil entender estas verdades porque los instintos primarios convocados por la indignación y la rabia quieren empujarnos hacia salidas signadas por la violencia. No es fácil asumir con valentía el rol de ciudadanos pacíficos para enfrentar la furia desatada de adversarios apertrechados con todo el Poder, pero si queremos una victoria donde gane todo el país, la paz, la ley, el amor patrio, es el único camino que podemos transitar. Y es que en resumidas cuentas, esta lucha es básicamente un enfrentamiento entre el amor y el odio. 

Con la violencia nos hacemos más débiles, con el amor triunfaremos y sanaremos a la República.

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UN RECUERDO COMO EJEMPLO
 
Jorge Euclides Ramirez


04-05-2014

Los estudiantes históricamente siempre han representado una vanguardia de lucha y de protesta en Venezuela.Cuando en 1979 nos tocó cubrir una rueda de prensa con el Gobernador de Lara Carlos Zapata Escalona y nos encontramos frente al edificio a centenares de estudiantes gritando consignas, se nos vino a la mente la UCV en la calle y nosotros entre piedras y gases lacrimógenos. El piquete de policías con sus cascos y escudos antimotines completó la evocación. Subimos por la escalera y en el lobby del Despacho nos encontramos con Migdalia Cuello y José Ángel Ocanto quienes aprovechaban la antesala para conversar con Raúl Azparren y otros distinguidos empresarios de aquella época. Nos hicieron pasar a todos juntos y apenas tomamos asiento un grupo de estudiantes se introdujo al salón. De inmediato entró el Doctor Carlos Zapata Escalona quien nos explicó que su tema para la rueda de prensa ese día, sería una conversación con los estudiantes que protestaban y como su deseo era mantener relaciones transparentes con los jóvenes nada mejor que hacerlo frente a la prensa y como testigos de excepción los empresarios encabezados por Raúl Azparren.


De esta manera la noticia de se día fue que con los estudiantes que protestaban airadamente, no recuerdo el motivo, fueron recibidos cordialmente por el Gobernador, quien durante más de dos horas entabló con ellos una charla amistosa y pedagógica, dentro de la cual no faltó oportunidad para que Don Raúl interviniera, también en plan de sensible ductor ciudadano. Durante varios días se mantuvieron las protestas pero no hubo heridos, ni cierre de avenidas o calles, ni batallas entre policías y estudiantes. Los jóvenes lograron parte de sus objetivos y ante los larenses el Gobernador quedó como un hombre justo que actuó como un padre de familia frente a los muchachos.

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VERDADES PARA EL DIÁLOGO

Jorge Euclides Ramirez

27-04-2014

En su significado mas lato la Economía trata de los equilibrios elementales entre la producción, la comercialización y el consumo. Atendiendo a las profundidades sociales de este concepto Adán Smith afirmó que la regulación del funcionamiento del mercado de bienes y servicios estaba dirigida por una mano invisible que ajustaba los patrones de interrelación de todas las variables intervinientes. 

Por ello al formular cualquier estrategia económica se deben tomar muy en cuenta todos los componentes del hecho económico, incluyendo todos los elementos que determinan el comportamiento del mercado. No es fácil la tarea de establecer un programa económico que satisfaga a todos por igual, no obstante hay líneas maestras que hasta los más bisoños economistas admiten como paradigmas sustantivos del funcionamiento económico. Uno de ellos es que se debe proteger a los sectores primarios que internamente proveen a la sociedad de bienes inelásticos, como es el caso de la leche, un producto que goza de protección en todas las naciones para evitar que colapse frente a cualquier contingencia de los mercados internacionales. El mayor productor de leche del planeta es la Comunidad Económica Europea. 

Ellos pueden incrementar sus niveles de producción a gran escala porque tienen la tecnología, el manejo y la genética adecuada para lograrlo, no obstante tienen fijada una cuota para poder mantenerle un precio sustentable a este producto, ya que un exceso de oferta los colocaría bajo el nivel de rentabilidad que requieren los productores. Actualmente en Venezuela solamente producimos una tercera parte de lo que habitualmente era nuestro consumo anual, es decir aproximadamente un millón de toneladas cuando el consumo anda por los tres millones. Esa es la verdad y sobre esta verdad es que la mesa de diálogo económica debe proceder en materia lechera. El diálogo tiene que sobre verdades y no sobre mentiras.

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GLORIOSA GABRIELA

Jorge Euclides Ramirez

20-04- 2014

Con tanta muerte esta Semana Santa estuvo asediada por los rebullones que históricamente nos han acompañado para mostrarnos que en el fondo oscuro de nuestro mestizaje la sangre derramada en sacrificio despierta a los ángeles que llevamos dormidos en el alma. Inmersos en el dolor de la siega de vidas juveniles en nombre de un Estado que se sostiene con proclamas Millán Astray que intentan proscribir la inteligencia y el vuelo de las artes, allí, hundidos en el desespero de la impotencia que producen los genocidios contra la verdad y la esperanza, tuvimos la presencia de la Fuerza de Dios con el maravilloso regalo que nos entregó la genialidad musical de la pianista Gabriela Montero, quien realizó un arreglo prodigioso de nuestro Himno Nacional integrándolo a la Polonesa de Chopin. 

De manera gloriosa esta insigne pianista venezolana nos rescata de la desolación anímica con el vuelo de su corazón sobre el teclado, insuflando nuevos ánimos a esta lucha entre las balas y el sarcasmo contra las ilusiones y los abrazos. Ellos nos tienen rodeados y apuntados, tienen los fusiles, los escribanos, los jueces y un cinturón áulico de bachilleres Mujiquita, pero nosotros tenemos la dignidad espiritual que con piedras, protestas, palabras y canciones se defiende para sostener el bastión de la espiritualidad sobre la fuerza bruta que asesina como obligación de su propia subsistencia. 

Gloriosa Gabriela Montero que nos muestra el camino para resistir a los verdugos entonando la música como instrumento del amor a la vida y la patria, igual que cantó Víctor Jara con sus manos cortadas ante unos esbirros que nunca pudieron doblegar su voz de pueblo. Gloria al bravo pueblo que el yugo lanzó la ley respetando la virtud y honor.

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GUIADOS POR LA FE

Jorge Euclides Ramirez


14-04-2014

El pueblo caminó sin esperanzas por mucho tiempo. El desierto se hizo largo, repetía los mismos paisajes y espejismos y por las noches mostraba la cara solitaria y gélida de la orfandad. Paso tras paso las multitudes oraban al señor les diera aliento para continuar su camino hacia un lugar seguro donde las fieras y las inclemencias del entorno no infligieran tantas penas al cuerpo y tantos malos presagios se acunaran en el alma. Día tras día la ruta se hizo circular y sobre las mismas huellas los pies sangraron.


Con rabia el pueblo intentó clamar con sus gritos de sangre en mitad del desierto pero sus exclamaciones se convirtieron en un eco multiplicado que regresaba a los propios oídos como señales adversas que ratificaban la derrota y el suplicio de sufrir la pena máxima por querer buscar un paraíso entre las ruinas de ambiciones remotas. En algún lugar de la montaña estaban los guías, ocultos en el despertar de la infancia.


Desde lo profundo del silencio las aves de la noche dibujaban silbidos de adoración a extrañas y nuevas nubes que únicamente eran vistas por niños con edad inferior a los 10 años. Entre el sopor de los lamentos algunas veces circulaba un viento refrescante. El calor se metía en lo profundo de la garganta y las palabras se convirtieron en una tos cansada y carrasposa, el miedo a desfallecer se hizo colectivo y este cansancio de pronto se hizo ejercito juvenil que pretende con valor demostrar al mundo que somos un país invencible y que derrotaremos a los invasores que intentan humillarnos .


Quisieron vejar la juventud poniendo al desnudo su cuerpo y solamente lograron que su alma limpia brillara con mas intensidad. Dios está con nosotros, dijo una voz que bajó de las montañas y sin miedo propuso emprender con bríos un recorrido por el antiguo camino que mil generaciones antes habían trazado con sus viejas caravanas.


Allí en las calles, junto a nuestros jóvenes… Dios está con nosotros.

 

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PACTO DE CABALLEROS

Jorge Euclides Ramírez

30-03-2014

 

La premisa fundamental para que exista Estado de Derecho es que se cumplan las leyes. El Estado de Derecho es la plataforma básica que permite el funcionamiento de una Republica Democrática. La Constitución venezolana para extremar el cumplimiento de la legalidad sumó el Poder Moral a los clásicos Poderes concebidos por Montesquieu, de allí que nosotros debiéramos ser más apegados a la ley que cualquier otro país del mundo.

Sobre si en nuestro país se cumplen a cabalidad las leyes existe una discusión dentro de la cual las universidades y el Colegio de Abogados dicen que no y el oficialismo afirma todo lo contrario.

Sin entrar en consideraciones profundas sobre este tema vale la pena formular una pregunta sencilla para que sea incorporada en los contenidos de este debate legal. Resulta que en mitad de los conflictos donde los estudiantes protestan y la Guardia Nacional los reprime, el Gobierno Nacional aprobó el aumento de varios alimentos básicos y de consumo inelástico.

Esta nueva posición del Gobierno frente al reclamo de los productores encaja dentro de las necesidades fundamentales de la Economía y es algo que han venido planteando los productores del campo a lo largo de muchos años, de allí que con todo y el golpe al bolsillo los ciudadanos debemos asumir estas medidas como positivas ya que es preferible pagar un poco mas por los bienes básicos que no encontrarlos a ningún precio.

Todo esto lo que viene a confirmar es que el Socialismo del Siglo 21 resultó un total fracaso y que el Gobierno no ha tenido más remedio que retomar el modelo de Economía de Mercado, el cual entre otras virtudes tiene la de ser la plataforma real de la Democracia, debiéramos entonces reconocerle a nuestros gobernantes esta rectificación que pudiera ser el inicio de la recuperación del aparato productivo nacional.

El problema es que esta rectificación se ha hecho sin soporte legal. El Azúcar, el Café, el Arroz, la Leche, la Pasta, la Harina de Maíz y otros alimentos básicos de la dieta diaria tiene nuevo precio a nivel del consumidor pero a nivel legal continúan regulados, porque los nuevos precios fueron un Pacto de Caballeros mediante el cual las autoridades le dijeron a los empresarios que vendieran a precios retributivos que ellos no fiscalizarían. En otras palabras, violen la ley que nosotros como gobierno nos hacemos los tontos.

Los empresarios aceptaron esta Espada de Damocles porque no tenían otro remedio, pero uno se pregunta y le pregunta al Poder Judicial: ¿Puede el Gobierno Nacional violar la ley y promover su violación entre particulares? Seguramente nos tendremos que conformar con el silencio como respuesta afirmativa.


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El Cantón

Un quijote llamado Franco

27-02-2011
 

Las quintas jornadas sobre la Raza Carora realizadas por Asocrica con el nombre de Franco Cerutti, como todas las anteriores, fueron todo un éxito. En esta oportunidad se le rindió homenaje al doctor Martin Hahn.

Con precisión de lenguaje el presidente de Asocrica, Mario José Oropeza, describió la importancia de estas quintas jornadas. En beneficio de nuestros lectores las reproducimos textualmente:
”Lo que en principio fue un sueño, de reunir  productores, profesores universitarios,  estudiantes, planificadores, veterinarios e ingenieros agrónomos dedicados a la investigación, para hablar el mismo lenguaje  sobre la forma de mejorar la calidad productiva de nuestros animales, ya es una realidad que cumple hoy cinco años.

Aquí estamos nuevamente todos reunidos dando ejemplo que con el esfuerzo unitario de la inteligencia, el trabajo, el estudio y la perseverancia, podemos construir una plataforma productiva en el sector lechero que garantice el autoabastecimiento nacional.

Gracias a todos nosotros, Asocrica, las universidades, las empresas y todos los grupos humanos inscritos en estas instituciones, hemos avanzado notablemente en la cantidad y calidad de animales puros Raza Carora. Ahora estamos en todo el país gracias a la presencia activa de los núcleos y de las universidades que nos apoyan. Pero también estamos como ejemplo en Colombia, Perú y Ecuador, por intermedio del IILA y el programa que coordina nuestro maestro y asesor Franco Cerutti.

Estas Jornadas, donde además de intercambio de ciencia, tecnología y  conocimientos diversos también  estrechamos lazos de amistad, sirven igual al propósito de legitimarnos como una asociación que tiene raíces profundas en la historia ganadera venezolana. Hoy nos enorgullecemos de validar estas credenciales al rendirle justo homenaje a un gran venezolano, como lo es el doctor Martin Hahn.

El homenajeado en estas quintas jornadas ha estado involucrado con la raza desde su época universitaria como encargado del rebaño de ferias agropecuarias, con el cual asistió a varias aquí en Carora. Estuvo al frente en la conformación del rebaño Carora en La Antonia, que es la estación experimental de la UCV, en el estado Yaracuy. ¿Quién no recuerda el gran esfuerzo del Dr., al frente del ROPL, o registros de producción lechera nacional? Se trató de una iniciativa de los gobiernos de entonces, con las universidades para llevar registros e información ganadera a nivel nacional. Programa que lamentablemente cerró por causas ajenas a la voluntad de sus promotores, pero que sirvió de guía e inspiración para muchos, entre ellos nosotros, la familia Asocrica. Y por último, ¿quién no ha visto al Dr. Martín juzgar en las distintas ferias a nivel regional y nacional?

Y son tan profundas nuestras raíces que incluso el dolor nos sirve para fortalecerlas. Todavía nuestra familia sufre el dolor por la muerte de Mario Oropeza Riera, uno de los fundadores de la Raza. A mi padre le rendimos honor practicando su credo de trabajo y aplicando su ejemplo de no rendirse jamás ante las dificultades, y esta actitud y este compromiso no es solamente un reto caroreño o familiar: es un reto y un compromiso de todos los socios de Asocrica, quienes hemos aguantado crisis tras crisis y aquí estamos y aquí seguimos. Muchas gracias por estar aquí reafirmando esta verdad".

Durante un breve receso le preguntamos al doctor Franco Cerutti sobre la significación que tenía para él la realización de estas jornadas que como bien las describió Mario José Oropeza reunían a ganaderos y universitarios para hablar de tecnología, plataformas gerenciales, investigación, mejoramiento genético, con ponencias que en algunos casos contenían ciertos niveles de complejidad académica y no obstante lograban una positiva sinergia entre el público. Frente a esta interrogante nos dijo: "Yo pienso que estoy loco".

Para entender esta respuesta tenemos que remontarnos al año 1991 y ver cómo un grupo de ganaderos caroreños, encabezados por Mario José Oropeza, hacía esfuerzos enormes e infructuosos con universidades nacionales con el objeto de que les auxiliaran para rescatar la Raza Carora, la cual estaba a punto de desaparecer, debido a que los más importantes criadores estaban saliendo de sus animales por considerar que no existían condiciones económicas para la sustentabilidad del negocio lechero.

Animados por Leonardo Borregini viajan a Italia, a la Universidad de Milán. Allí los atiende el profesor de mayor autoridad en bovinos lecheros, el doctor Franco Mario Cerutti, un universitario de alto nivel académico, con prestigio, respeto y admiración por parte de todos los veterinarios italianos. Tocar no es entrar, se dijeron los caroreños, a lo mejor nos envía a alguien para que nos ayude. Pues no, el doctor Franco Cerutti convenció a las más altas autoridades de la Universidad de Milán que en un sitio ignoto del trópico sudamericano había una experiencia interesante a la cual debiera dársele apoyo. Y no mandó a nadie, él mismo se vino a Carora, él mismo se involucró en la tarea de rescate de la Raza Carora, tanto en lo genético como en lo operativo y gerencial, tanto en lo académico como en lo personal. Eran alrededor de 10 los ganaderos que deseaban proseguir con la Raza Carora y junto a ellos la Universidad de Milán en persona del doctor Franco Cerutti.

Ahora son más de ciento veinte socios distribuidos en todo el país, ahora las vacas Raza Carora valen el doble de cualquier otra vaca lechera, ahora las universidades venezolanas más importantes están validando las bondades del Carora como raza lechera tropical. Y todo esto por el empeño de unos soñadores como Mario José Oropeza, quien le llevó la contraria a la contabilidad financiera y a un quijote como Franco Cerutti, quien en su romanticismo vio a Carora no como un desierto sino como una Barataria donde los sanchos cargan yelmos y lanzas para vencer la soledad  jineteando rocinantes de sueños. Gran caroreño es el doctor Cerutti.

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El Cantón

LOS SUEÑOS cumplidos de Franco Cerutti
Jorge Euclides Ramirez A.


26-04-2009


Franco Mario Cerutti Discini se graduó con calificaciones de cien sobre cien y es uno de los poquísimos Summa Cum Laudem egresados de la Universidad de Milán. Es Veterinario dedicado toda su vida profesional a la docencia y la investigación. Cuando su colega y paisano Leonardo Borregini viajó a Italia a realizar un doctorado  se reencontró con él, estaba de profesor de Postgrado  y de Director del Centro de Investigaciones de Zootecnia Tropical. Borregini le habló de la Raza Carora y de la necesidad de consolidarla mediante soportes académicos y científicos.
      
Vino así el doctor Cerutti a  Venezuela y desde 1992 se convirtió en asesor, tutor, consejero, visionario, soñador y motor científico de Asocrica y de la Raza Carora. Logró sus metas y convirtió a la asociación y raza en una referencia, en un modelo que funciona con los mismos estándares de Europa y los Estados Unidos, meta que pudo alcanzar por el empuje de Mario José Oropeza quien contra viento y marea luchó contra el criterio generalizado de acabar la raza por antieconómica, para lo cual contó con el apoyo de su  tío Adolfo Álvarez Perera y de la  plena solidaridad del licenciado Julio Cesar Álvarez Rico y su equipo, quienes cumplen jornadas de trabajo de 19 horas diarias en promedio.         
       
A lo largo de estos 17 años de compromiso militante del doctor Cerutti con la Raza Carora muchos han sido los éxitos y los problemas, no obstante científicos emblemáticos como el brasileño Madaleno han validado  el criterio en torno a las grandes bondades genéticas de esta raza como alternativa lechera para las zonas tropicales.
     
Al  ser jubilado de la Universidad de Milán el doctor Franco Mario Cerutti Discene aprovechó su segunda juventud para elaborar un proyecto sobre la posibilidad de replicar la experiencia de Asocrica en otros países andinos. Propuso el proyecto a la Universidad de Milán y fue aprobado, con este aval lo llevó al Instituto Italo Latinoamericano  y allí recibió total respaldo y con financiamiento de la Cancillería del Gobierno Italiano se vino a Sudamérica, entró en contacto con Universidades, Ganaderos y Gremios hasta lograr montar un sistema orientado a que Colombia, Perú y Ecuador, pudieran entrar en proceso de rescatar y multiplicar sus razas criollas lecheras en base a la organización y funcionamiento de Asocrica.
    
El inicio formal de este proceso se dio en Carora hace pocos días y allí tuvimos la oportunidad de conversar largamente con los ganaderos y académicos  involucrados en el proyecto. Nos llamo poderosamente la atención lo que allí  pudimos constatar sobre las expectativas que en los países hermanos tienen respecto al aprendizaje sobre el funcionamiento de Asocrica (la única asociación de raza existente en Venezuela).
      
Carlos Harmando Molina, ingeniero y  criador de la Raza Luserna nos confesó que estaba emocionado de poder ver en Venezuela una experiencia de este tipo. El es propietario de las haciendas Los Haticos y la Luserna y en Colombia está considerado como el ganadero y cañicultor más eficiente del país en la explotación agropecuaria bajo condiciones ecológicas. En su opinión lo que hace Asocrica en Venezuela es el mejor modelo de  exportación  en el ámbito ganadero que tiene nuestro país para el resto de países sudamericanos. “A los caroreños se les apareció la Virgen cuando lograron la asesoria del doctor Cerutti” manifestó al momento de reconocer la valía científica y profesional del profesor italiano.
        
Por su  parte la doctora Angélica  Tirado nos dijo que estaba emocionada y agradecida del apoyo que estaba recibiendo del doctor Cerutti y de Asocrica, ya que su intención era repetir las experiencias vistas en beneficio de  los ecotipos de ganado existentes en las montañas peruanas. “Si nosotros tenemos éxito en este proceso podemos elevar la producción lechera de nuestros animales criollos y así mejorar el nivel de vida de nuestros campesinos de montaña, quienes viven en condiciones de gran precariedad económica”. La doctora Tirado es miembro de la Organización Caritas de Perú y su trabajo esta vinculado al mejoramiento de  la producción agropecuaria de los campesinos del hermano país.
        
También conversamos con el doctor Marcelo Almeyda, profesor e investigador universitario de la Universidad Central de Ecuador, quien es considerado como la más calificada autoridad en genética animal de ese país, según nos confiaron otros participantes del evento realizado en Carora. El doctor Almeida reveló que ellos estaban en verdad muy optimistas ya que en su país cuentan con unas razas criollas a punto de extinción y han visto que de aplicar con éxito el modelo de Asocrica no solamente lograrán rescatarlas sino además multiplicarlas y convertirlas en un instrumento de los cambios ganaderos que están planteados en  Ecuador, donde actualmente los cultivos de flores le quitan espacios a la ganadería de altura y por ello tienen que producir leche en las partes bajas, mas calurosas y por ello con un ganado  mas resistente como lo son estas razas criollas.
       
Todos los visitantes elogiaron la capacidad científica y docente del doctor  Cerutti y la amplitud y generosidad de los socios de Asocrica, quienes sin ningún tipo de mezquindad les informaron a profundidad el camino de sus experiencias.

Gran  caroreño Franco Mario Cerutti Discene. Felicitaciones por sus sueños cumplidos. 
 

jorgeeuclides@gmail.com




El Cantón

ABUNDANCIAS  FICTICIAS 

Por Jorge  Euclides  Ramírez A.

03-08-2008

En su significado mas lato la Economía trata de los equilibrios elementales  entre la producción, la comercialización y el consumo. Atendiendo a las profundidades sociales de este concepto Adán Smith afirmo que la regulación del funcionamiento del mercado de bienes y servicios estaba dirigida por una mano invisible que ajustaba los patrones de interrelación de todas las variables intervinientes.

Por ello al formular cualquier estrategia económica se deben tomar muy en cuenta  todos los componentes  del hecho económico, incluyendo  tanto  los elementos básicos como sicológicos  que determinan  el  comportamiento del ser  humano  como integrante de los circuitos de producción y consumo. No es fácil la tarea de establecer un programa económico que satisfaga a todos por igual, no obstante hay líneas maestras que hasta  los más bisoños economistas admiten  como paradigmas  sustantivos  del funcionamiento  económico.

Uno de ellos es que se debe proteger a los sectores primarios que internamente proveen a la  sociedad  de bienes inelásticos, como es el caso de la leche, un producto que goza de protección en todas las naciones  para evitar que colapse  frente  a  cualquier  contingencia  de los mercados  internacionales. El mayor productor de leche del planeta es la Comunidad Económica Europea  con un 44 por ciento  de la  producción mundial. Ellos  pueden incrementar  sus niveles  de producción a gran escala  porque tienen la tecnología, el manejo y la genética adecuada para lograrlo, no obstante tienen fijada una cuota para  poder mantenerle un precio sustentable a este producto, ya que un  exceso de oferta los colocaría bajo el nivel de rentabilidad  que requieren  los  productores.

Sobre este tema nos escribió el  medico veterinario Jorge Briceño, profesional de exitosa trayectoria en el ámbito larense y quien  actualmente se desempeña  como asesor en el Departamento de Extensión Agropecuaria  de  Colaca. Leamos  sus consideraciones  sobre  la actualidad  lechera en  Venezuela:

“Hacer Una Venezuela más competitiva, significa para nosotros hacer al venezolano más competitivo y hacerlo mas competitivo significa desarrollarle las destrezas básicas en distintas áreas de producción. Para que desde esa plataforma pueda iniciar y seguir su desarrollo hacia los mejores conocimientos más complejos. Lamentablemente tenemos fallas muy grandes de rendimiento en muchas áreas de producción. Pero debemos seguir afianzando nuestro esfuerzo por lograr mejorar.

En Colaca  poco a poco venimos posicionándonos solidamente en el mercado lácteo nacional y  nos hemos ganado la confianza de los productores en cuanto a los servicios  prestados. La crisis que ha atravesado Venezuela en el ámbito de alimentación, ha creado una necesidad de productos alimenticios principalmente lácteos, sector donde debemos hacernos más  competitivos.Pero   para hacernos más competitivos, primero hay que reconocer las fallas para poder solucionarlas, sin embargo, mucha gente en el poder  no las reconoce.

 

Lamentablemente en nuestro país hemos venido atravesando pese al esfuerzo, una gran carga de incongruencias donde, se ha permitido una excesiva importación de productos lácteos y quesos, de esta forma nuestros pequeños y medianos productores están siendo afectados por la poca y/o escasa comercialización de la leche producida a nivel nacional.  Así tenemos que los aprovechadores de oficio  le pagan a los productores no agrupados precios hasta muy por debajo de los precios fijados como regulados a puerta de corral, con el increíble desmedro y desestimación de todo lo que  vienen haciendo en pro de mejorar y aumentar la producción nacional.

Este crea graves contradicciones en nuestro país donde no producimos la cantidad de leche para autoabastecernos y hoy en día se ingresa una enorme cantidad de producto importado por lo  que  nuestros productores se ven en la necesidad de colocar  la suya al mejor postor para no perder sus productos, destruyendo sus aspiraciones de  crecer en el mercado lácteo y dejándolos fuera de la carrera en pos de  mejorar calidad  de su  producto para tener competitividad.

 

Este aumento de oferta de leche en los mercados y supermercados es producto de las nerviosas importaciones que se han venido realizando sin ningún tipo de control de entrada. Ahora estamos abarrotados de leche importada incluso para hacer quesos, generándose así una oferta ficticia por lo que tiene de inconsistente en el tiempo, dejando solamente como saldo grandes perdidas económicas a nivel de los productores venezolanos.

No producimos  leche  suficiente para autoabastecernos, esta  preocupación es perfecta y valida, por ello  existió suficiente consenso para permitir esta importación como un instrumento efectivo para lograr el abastecimiento en el país, en medio de la gran demanda.  Pero este exceso de importación viene perjudicando principalmente a los pequeños y medianos productores que a duras  penas siguen en  el   mercado.  Por eso, definitivamente, el gobierno debe tomar medidas urgentes. de regulación y contigentamiento de importaciones de leche.

Nuestra empresa Colaca  está haciendo el mayor de los esfuerzos por seguir protegiendo a nuestros productores asociados,  funcionamos con el espíritu y organización de una cooperativa  y por estas razones  podemos acoplarnos aunque  con dificultades a estos avatares circunstanciales, pero no todos los productores disfrutan de estas ventajas que los protejan ante los vaivenes del mercado. Por eso  es  obligación del estado Venezolano a  través del  Gobierno Nacional, cuidar muy bien todo el proceso de importaciones  para no crear abundancias ficticias que luego culminan en carencias y desabastecimientos  originados en nuestra insuficiencia   estructural de producción.”

jorgeeuclides@gmail.com




EL  CANTON

PIDEL: UNA ESPERANZA, UNA PARADOJA

Por Jorge  Euclides  Ramírez A.

28-07-2008

El Tercer Encuentro de los Productores de PIDEL (Programa  Integral  de Desarrollo Lechero) fue un éxito. Nada mas entrar a las instalaciones donde fue celebrado se notaba la organización, el orden y el entusiasmo de los jóvenes encargados de toda la logística.

Mucha gente con franelas y  cachuchas  con el nombre de PIDEL, grises para los funcionarios, azules para los organizadores del evento y blancas para las personalidades invitadas. Periodistas con  cámaras, filmadoras, grabadores, libretas, celulares, por todas partes se sentía y respiraba ambiente de éxito, de meta cumplida. Incluso los caballos, residentes permanentes de las instalaciones anfitrionas, sirvieron de vistoso complemento visual dentro del grato mosaico ferial inteligentemente preparado por el doctor Andrés Kowalski, Coordinador General de PIDEL, un programa que se inició en Lara pero que exitosamente se entroncó con el Gobierno Nacional para alivio de quienes pensaban que al salir el comandante Reyes de la Gobernación pudiera entrar en mengua de recursos económicos ya  que  Reyes Reyes  fue el creador, tutor, impulsor y valedor de este programa.

En el Presidio había entusiasmo y lo que al principio fueron rostros adustos por costumbre u obligación protocolar se transformaron en caras risueñas contagiadas por la sinergia de  buenas vibraciones  nacida dentro de la concurrencia, jóvenes estudiantes y trabajadores del campo en seráfica competencia para darse calidez mutua.

Las  intervenciones de las autoridades  regionales y nacionales fueron cortas y precisas, el  representante del Gobernador Reyes y Presidente de la Corporación de Desarrollo , General José Miguel Ángel González, leyó  un texto donde definió con pulcritud los alcances de PIDEL, mientras que la doctora Gladys Maggy, Viceministra de Ciencia y Tecnología  casi eufórica aseguró que este programa  era la esperanza venezolana para el autoabastecimiento de leche y que su Despacho concordaba con Andrés Kowalsky en afirmar que no se necesitaba  importar  ganado de otras partes sino mejorar genéticamente el que tenemos y manejarlo con sistemas alimenticios eficientes y endógenos. Alguien del público comentó en voz alta, “Sí, con la Raza Carora”, pero lo dijo entre aplausos que premiaban el nacionalismo de la doctora Maggy y por eso la voz no llegó hasta el presidio desde donde  podían  validar el aserto , aunque posteriormente para la prensa el doctor Kowalsky  lo precisó de manera inequívoca.

Al llegar el turno de las ponencias hubo una gran receptividad del auditorio con preguntas espontáneas e interesantes. Uno de los profesores integrados a PIDEL detalló las fortalezas del programa y la forma como se había mejorado cuantitativa y cualitativamente  la producción  lechera en las fincas inscritas. Completó la información anunciando un Diplomado de 144 horas asistenciales que será dictado  en las propias fincas.

Todas las ponencias fueron brillantes, sustanciosas y de gran utilidad para los productores concitados  en el evento, no obstante la del doctor Eduardo Chacón fue ejemplar por lo que tuvo de didáctica   dentro de la profundidad técnica de la cual  hizo gala. La Genética entra por la boca, fue  una de sus frases fundamentales y que deben poner en marco de oro todos los ganaderos de Venezuela  para así elevar  sus niveles de producción y encarar el reto del autoabastecimiento.

Como periodista me sentí complacido de haber aceptado la amable  invitación que me hiciera la colega Cira Carrillo de la Oficina de Prensa de la UCLA, simplemente porque allí podía palpar que a nivel oficial se está haciendo un esfuerzo que apunta en el mismo sentido de nuestros artículos  sobre el tema.

Este evento tuvo tanto poder de convocatoria que allí también estaban  los mas calificados empresarios de plantas  procesadoras  de  leche  que funcionan  con capital y  recursos totalmente venezolanos.  Me acerqué a saludar a uno de ellos y allí pude escuchar el testimonio  de una tormentosa reunión entre una representación de estos empresarios y algunos altos funcionarios del Ministerio de Alimentación. El caso es que se  importó leche sin ningún tipo de control y ahora existe un exceso de oferta que ha tumbado los precios a los pequeños productores  e  incluso han perdido  mucho producto  porque no lo han podido colocar ni en las plantas industriales ni en las artesanales, ni siquiera en las queseras han podido vender su leche.

Y es que no solamente se ha importado leche  a trocha y mocha, pagándola  mas cara respecto a su precio interno, sino que también el Ministerio de Alimentación autorizó la importación de cien mil kilos de queso, cien toneladas, con lo cual también hizo colapsar el mercado de este derivado de la leche, el cual , para ejemplo, se esta pagando en Carora a los productores de la zona a menos de diez bolívares el kilo, lo mismo si venden la leche cuando se la reciben le pagan apenas un bolívar, cuando el precio regulado a puerta de corral es de casi dos bolívares.

Así tenemos que PIDEL al mismo tiempo que representa una gran esperanza  para la producción de leche en Venezuela significa igualmente una enorme paradoja, ya que el mismo gobierno que invierte en tecnología, en capacitación, en dotación de animales, en servicios universitarios, para que estos productores  eleven  su  nivel de producción, es el mismo gobierno que los esta arruinando por no tener un manejo adecuado de las importaciones, importaciones que son indispensables pero que obligatoriamente deben  producirse bajo  un contingentamiento  donde participen los productores y los empresarios nacionales. Ahora lo que se están es repitiendo  los vicios que tanto se han criticado  con importadores de maletin.jorgeeuclides@gmail.com  


CONVELAC   EN  UNA LISTA


Fieles a su afición de hacer listas  en el  Gobierno Nacional  hicieron  una  donde aparece la planta pasteurizadota Convelac entre las  comprables. Quiere decir que en cualquier momento le llega alguien con un cheque en la mano a José Tomas Colmenárez y le dice déme acá que esta industria es ahora de la revolución.

El problema, aparte de que técnicamente podría considerarse  como expropiación, es que Convelac es parte integral de todo un circuito productivo que integra a 400  productores, entre grandes pequeños y chiquitos, quienes trabajan bajo un sistema perfectamente acoplado donde Colaca-Convelac son el componente que les garantiza estabilidad en precios, en insumos y asistencia técnica.

Este caso es totalmente distinto a Lácteos Los Andes, donde los anteriores dueños eran simplemente industriales y al vender la  industria  se mudaron de negocio. En Convelac sus propietarios son los mismos  productores y si les quitan la planta procesadora quedarían nuevamente a la intemperie, con una leche Premium sujeta a los vaivenes de un mercado sujeto a descontroles exógenos.

De cumplirse esta amenaza latente  que pesa sobre Convelac se arruinaría  el fruto de un sueño de muchos años, el esfuerzo de varias décadas de  trabajo organizado y solidario, para que este núcleo de productores retorne a los suplicios de una comercialización en la cual siempre tenían las de perder en su trato con los industriales.

Lo ideal seria que el Gobierno Nacional  tomara el ejemplo de Convelac y lo multiplicara, es decir fomentar entre los productores asociaciones tipo cooperativa para abaratar costos de producción, garantizar la colocación de la leche a un precio sustentables y de ser posible convertirlos en industriales  para que provean directamente al consumidor de un producto de calidad. Pero al parecer la tendencia oficial lo que busca es uniformar todo el proceso productivo y de esta forma repetir los errores históricos de Rusia y otros países socialistas  que en nombre de la revolución acabaron  con la producción agropecuaria...

jorgeeuclides@gmail.com




LA PAZ VERDADERA

Por Jorge Euclides Ramírez A.
 

A mi amigo el profesor Antonio José Castillo, dedico.


23-03-2008

La Resurrección de Jesús, el saber que su luz sigue presente entre nosotros en el plano de esta existencia donde compartimos esencias mortales y divinas al mismo tiempo, es un momento  propicio para la reflexión sobre la necesidad de sintonizarnos con esa armonía cósmica que llamamos amor y superar de esta forma el desorden que calificamos como maldad.

Y en definitiva esas son las dos grandes fuerzas primarias que impulsan la conducta humana, el desorden que tiene como fuente los deseos de dominar nuestros entornos,  y el anhelo espiritual de integrarnos a él como partes de un todo indisoluble. Al desorden lo denominamos como MAL y a la armonía la llamamos AMOR.

Muchos católicos piensan que el enfocar la moral religiosa dentro de esta dicotomía existencial es una herejía porque se estaría validando el esquema de pensamiento de masones, rosacruces y otras corrientes o grupos filosóficos que intentan desentrañar lo esotérico en contraposición a como nos conectamos los judeocristianos con los misterios del universo, con la creencia en dogmas de fe sobre los cuales no caben interrogantes ni interpretaciones.

Pero precisamente nuestro problema es que al asumir esta posición frente a lo religioso y al mismo tiempo montarnos en la RAZÓN como eje fundamental de la civilización occidental, nos colocamos en situación de seres demediados que por una parte organizan sus conocimientos según una lógica cartesiana y por otra fundamentan sus creencias en un sistema de fe extraño a los silogismos sintéticos que estructuran nuestra racionalidad.

Este desencuentro entre las verdades de la razón y las verdades de la fe crea innumerables conflictos conductuales entre nosotros los cristianos y es sin lugar a dudas la explicación de la existencia del ateismo, incluso en personas que por virtudes personales incentivan un mayor   aprecio social que otras apegadas a rituales religiosos  y que  no tienen la misma estima por características individuales negativas.

Por ello el buscar las verdades y las enseñanzas de JESÚS comprometiendo en ello inteligencia y sentimiento de forma complementaria no tiene porque significar un agravio a su divinidad   aunque pueda molestar a quienes en su nombre han convertido a la religión en un bastión de poder humano...

Y ese es uno de los grandes problemas que tienen los místicos  católicos cuando buscan encontrarse con el amor autentico de Jesús, la existencia de unos formatos conceptuales elaborados por el hombre mediante los cuales se   debe cumplir a pie juntillas  un determinado procedimiento como requisito previo para disfrutar de una autentica interlocución divina, cuando originalmente Jesús transmitió sus enseñanzas de forma sencilla y en base a consejos fáciles de cumplir por todo el mundo.

Tenemos así que mucho de lo contenido en los legados teóricos de las religiones, casi siempre antiguos y por ello inspirados en un pensamiento primitivo, más que facilitar una superación espiritual de las personas representan un arsenal de dificultades y trabas para que los creyentes podamos entrar en armonía con nuestros entornos sociales y ambientales.

Si queremos vencer estas limitaciones nacidas de disquisiciones hermenéuticas sobre los dogmas de fe, solamente tenemos que acudir a ese Jesús que todos llevamos en nuestros corazones, a ese Jesús sencillo que predicaba desde colinas al descubierto y a la orilla de los ríos entre pescadores. A ese Jesús que nos invito a comunicarnos con el “Padre” de manera humilde y sencilla dejando de lado la soberbia de las ideas doctas y los ceremoniales complicados.

Basta rezar, simplemente rezar poniendo todos nuestros sentidos en la comunicación que intentamos con el poder supremo que rige el cosmos, basta orar dejando de lado los inconvenientes de la rutina, los ruidos ambientales, y los desarreglos del mundo. Si rezamos colocando nuestro ser en el propósito de estar con Dios, el amor de Dios nos llevara a la paz, a esa paz verdadera donde no hay consuelo porque no hay dolor, donde no hay culpa porque no hay pecado donde no existen deudas porque no hay ambición.

Este es el mismo método que utilizan los místicos indios en sus meditaciones, los lamas tibetanas confundiéndose con el mandala, los monjes budistas en su camino al nirvana. Total se trata de lo mismo, de sustraerse de las luchas animales que nos inducen a competir por la subsistencia material   para  adentrarnos, atravesando ventanas interiores,  en  la inmensidad del universo.

El amor verdadero, la paz verdadera es la calma interna que nos permite movernos en el mundo sin sacrificar en el altar de las ambiciones nuestras esencias espirituales. Esa virtud la tienen los humildes, los santos. Recemos entonces para que Dios nos de humildad entre tanto grito de soberbia que nos rodea.

jorgeeuclides@gmail.com




La UCLA y el Juego de Abalorios

Por Jorge Euclides Ramírez A.

30-03-2008


S
i alguien quiere aproximarse al esquema mental mediante el cual se ubican los profesores e investigadores universitarios dentro de la sociedad, modestamente sugiero la lectura de Juego de Abalorios, en lo personal la obra más acabada de Herman Hesse, dentro de la cual nos muestra de forma completa el universo de su pensamiento y su visión del mundo.

En esta novela que gira en torno a la vida de Joseph Knetch, el maestro en el Juego de Abalorios, Hesse nos delinea de forma perfecta aunque de soslayo dentro de propósitos literarios muchos más ambiciosos, el sentimiento que domina a nuestros académicos típicos respecto a su relación con sus entornos vitales. Una relación marcada por la distancia frente al "mundo" por considerar que la realidad es tramposa y por ello puede contaminar el viaje de la inteligencia hacia las verdades ontológicas.

Pero en verdad este ostracismo gnoseológico de nuestros académicos pudiera disculparse o al menos explicarse si observamos cómo la génesis de nuestras universidades se encuentra en las entrañas de la Edad Media, cuando el saber y su divulgación era un reto que le hacía la clandestinidad a los poderes establecidos.

Sobre este tema disertó de manera brillante y concisa el doctor Fausto Izcaray Yépez al inaugurar las jornadas de acercamiento y compromiso de la UCLA con los sectores productivos del estado Lara. El doctor Izcaray, académico de máximo nivel a quien la poesía le agregó sabiduría, expuso en alarde de erudición y síntesis las razones históricas que mantenían en el solipsismo a nuestras universidades y la necesidad de asumir riesgos para, en sintonía con el resto del país organizado, trazar una ruta conjunta de desarrollo que nos libere de las tormentas sociales que padecemos por falta de planificación y gerencia.

Para consignar ante los larenses el rango jerárquico de este compromiso entre nuestra universidad regional y los sectores productivos locales el presidium del evento estuvo encabezado por el rector de la UCLA, doctor Francesco Leone, y el presidente de Fedecámaras-Lara, Mario Seijas.

Más allá de los documentos elaborados en las jornadas, más allá de lo registrado en el papel como agenda de trabajo académico y de investigación lo mejor de esta jornada es que pudimos observar a una universidad con la disposición sincera de integrarse a ese mundo real, donde las verdades no discurren por conocidos caminos teleológicos sino por zigzagueantes senderos cruzados por una fenomenología que reta permanentemente a la lógica.

Faltaría agregar a esta manifestación de sinceridad un valor que es fundamental para entender el funcionamiento de toda realidad, habría que sumar a estos buenos propósitos la humildad. Porque sucede que la edad moral de los universitarios, según la clasificación de Nietzche, es la del León, aquella en la cual se han superado la etapa del Camello, en la cual se acepta todo de manera sumisa y acrítica, para asumir como león poderoso que se tienen las verdades incuestionables con las cuales se pueden solucionar todos los problemas que emergen de ese caldero, siempre en ebullición cambiante, que es la vida.

Haría falta entonces que los académicos e investigadores de la UCLA, que han asumido el compromiso de apuntalar con sus conocimientos, su esfuerzo y su trabajo, a los sectores productivos, se instalen en le edad moral del Niño, la cual según Nietzche es la más elevada, porque desde allí se puede adentrar el hombre a la realidad sin prejuicios ni esquemas limitantes, sino con curiosidad para aprender, inteligencia para procesar y humildad para rectificar los naturales errores de cualquier proceso de aprendizaje.

Para decir lo mismo según palabras de Herman Hesse, la UCLA para nacer al mundo de lo real, al mundo de la calle, tiene que romper el cascarón de los paradigmas medievales citados en el evento por el doctor y poeta Fausto Izcaray. Para nacer hay que romper el cascarón, dice Hesse en la novela Demian, para indicar el tránsito de su protagonista a un plano más elevado de entendimiento. De la misma manera si la UCLA quiere empinarse sobre las dificultades del entorno y sumarse al reto de buscarle al país una salida inteligente, está obligada a desprenderse del ropaje de lo preconcebido para integrarse con frescura y humildad a una realidad productiva a la cual los políticos le cambian a cada momento el marco teórico.

Como dato para el optimismo podemos consignar que esta posibilidad está afincada en la conducta de un hombre trabajador y sencillo a quien lo académico no lo envanece, Francesco Leone, el rector de la UCLA. Su presencia como motor de este compromiso universitario con los sectores productivos de Lara en verdad es algo que merece crédito y confianza. A él y al presidente de Fedecámaras-Lara les deseamos la mejor de las suertes en este hermoso proyecto de comunidad productiva. Felicitaciones también a la colega Migdalia Coello por la presencia activa y entusiasta que tuvieron los periodistas de la universidad en estas jornadas.

jorgeeuclides@gmail.com




La mejor vaca del mundo

Por Jorge Euclides Ramírez A.

16-03-2008

Si en algo han sido eficientes en convencernos o vendernos los países mas desarrollados del planeta es que ellos por latitud geográfica, clima y otras condiciones ambientales, tienen las mejores razas bovinas del mundo y que a nosotros los habitantes del sur del planeta no nos queda otra cosa que buscar mestizajes, bajo su monitoreo científico, con el objeto de mejorar algo nuestra producción, aunque siempre confinados a estar en déficit y por ende supeditados al control de los países del hemisferio norte.

Sobre estos paradigmas de distribución de las condiciones o bondades genéticas imperantes en el planeta desde la noche de los tiempos los países desarrollados nos han ocultado la verdadera conformación actual de su progreso en los diferentes ámbitos de la producción alimentaría, incluyendo la correspondiente al ganado bovino. Cuando lo cierto es que como en todo el proceso evolutivo de la humanidad los avances se logran con el uso de la inteligencia aplicada a los métodos y operaciones que estructuran la producción.

No fue otra cosa lo que hizo Roberto Bakeweel (1725-1795), en 1760 cuando al encargarse de su granja en Dishley, Inglaterra, se propuso organizar y esquematizar sus vacas para certificar mediante un pedigree su pertenencia a una determinada raza. Este esfuerzo fue posteriormente soportado con la creación de asociaciones, quienes en fin de cuentan son las responsables de la vigencia genética de cada raza bovina en particular.

Bakeweel se sirvió del cruce entre animales similares sin temerle a la consaguinidad pero evaluando permanentemente la transmisión de características monocigoticas para evitar deformaciones morfológicas. Su gran aporte fue de esta forma crear las razas nuevas que actualmente conocemos y la posibilidad de crear, mediante procesos de adaptabilidad, razas sintéticas eficientes en cualquier lugar de nuestro planeta.
Esta es  la base del Girolando brasileño, el Apéndice 3 australiano y el Carora en nuestro país,para nombrar solamente algunas de las más reconocidas  internacionalmente.

Quiere decir, reflexionando sobre lo escrito hasta ahora, que para buscar el mejoramiento de nuestros rebaños bovinos en Venezuela debemos partir de los conocimientos de nuestros ganaderos y de nuestros investigadores para convertirlos en una plataforma sobre la cual construir el desarrollo de nuestra ganadería. De tal modo se necesitaría mayor inversión oficial en consolidar los ensayos de nuestros productores de vanguardia y al mismo tiempo reforzar las investigaciones de nuestros académicos y científicos en el área.

Pero en Venezuela lamentablemente estamos muy lejos de alcanzar este engranaje funcional entre ganaderos, investigadores y gobierno y por esta dispersión es que dependemos del esfuerzo solitario de algunos productores líderes para abastecer nuestro mercado interno.

El que las vacas Holstein, las Jersey, las Pardo Suizo tengan un alto potencial genético para producir leche no es algo que sus asociaciones de raza lograron de manera inercial sino que es el resultado de años de investigación aplicada, de control de enfermedades, de estudios de progenie, de análisis en materia nutricional. En fin, cada paso en las mejoras genéticas de estas razas ha tenido como motor la inteligencia humana y el esfuerzo de los ganaderos en incorporar sus frutos a sus rutinas de trabajo y producción. Y por ello estas bondades genéticas de las vacas funcionaran siempre y cuando los productores las repitan en sus ámbitos particulares de trabajo.

A este respecto toca en nuestro país realizar ese gran esfuerzo para organizar todas las variables productivas de las cuales disponemos para integrarlas en un modelo viable que nos lleve a desarrollarnos como país autosuficiente en producción de leche y carne. Indispensable para ello consultar a personas como el doctor Hugo Leyva-Ocariz, eminente investigador venezolano con doctorado en una de las más prestigiosas universidades a nivel mundial en materia agropecuaria y con obra publicada en las revistas de mayor nivel científico a escala internacional. También como a él, al doctor Roy Meléndez, y al igual que ellos dos, muchos investigadores que en condición de jubilados han ofrecido su aporte patriótico para engrandecer unos caminos de superación que es necesario transitar con ánimo nacionalista.


Decía uno de los grandes sabios de la genética que el mejor ganado del mundo es aquel que mejor se adapte a las particularidades de cada región. Por ello no dejamos de repetir que el mejor ganado lechero del mundo para Venezuela es el Carora. Con la ventaja que esta raza cuenta con una asociación que es ejemplo en toda Latinoamérica por su organización y sus métodos de trabajo, Asocrica, presidida por Mario José Oropeza y gerenciada por Julio César Álvarez.

Con base en estos criterios podemos concluir que las mejores vacas del mundo no son aquellas que podemos importar con petrodólares sino aquellas que podamos criar y mejorar en base a la inteligencia venezolana, en base al esfuerzo venezolano. Son así, pues, las vacas Carora las mejores vacas del mundo con la cual podamos contar los venezolanos.

jorgeeuclides@gmail.com




RETÓRICA  LÁCTEA

Por Jorge Euclides Ramírez A.

16-03-2008

El Gobierno nacional le incrementó el precio regulado, se puso nuevamente en funcionamiento la planta procesadora de Machiques, a las importaciones de vacas brasileñas y argentinas ahora se sumarán las procedentes de Nicaragua, el presidente Chávez amenaza con expropiaciones y algunos diputados como Darío Vivas hablan de boicot y sabotaje alimentario, los ganaderos ripostan con el incremento del índice inflacionario que repercute en la estructura de costos, con la carencia de dólares de Cadivi para importar insumos, con el flagelo de la inseguridad y la competencia desleal que significan las importaciones oficiales subsidiadas, total, en Venezuela el tema de la leche se ha convertido también en una gran polémica donde de lado y lado se esgrimen razones y se sugieren nuevas estrategias para enfrentar una escasez que definitivamente pasó de coyuntural a estructural.

Lo que nadie dice es el verdadero origen de esta deficiencia. La causa absoluta y real del por qué en Venezuela no podemos autoabastecernos de leche. Presumiblemente el Gobierno no la expone por ignorancia, mientras que el sector privado probablemente eluda el tema para evitar daños a su autoestima, pero lo cierto es que en Venezuela no producimos la leche necesaria para el consumo nacional, sencillamente porque tenemos alrededor de un siglo de atraso en los métodos de producción. Pretender que bajo el actual esquema productivo tengamos la leche necesaria para el autoabastecimiento es lo mismo que pensar que pudiéramos surtir el marcado nacional de pollos y huevos con el sistema de gallineros tradicionales de gallinas picatierras y gallos fecundadores.

Esta es la cruda realidad que tenemos en el sector ganadero en Venezuela. El problema principal no es la calidad de los animales, ni la falta de una industria que garantice la recepción del producto, ni siquiera en lo inmediato una política de precios. El drama fundamental de la ganadería venezolana es el manejo primitivo de un altísimo porcentaje del rebaño nacional; por eso si traen vacas de razas especializadas se mueren de mengua en manos de quienes no tienen la capacitación profesional para atenderlas. Por eso no sirven de nada las amenazas del presidente Chávez para obligar a que los ganaderos arrimen una leche inexistente a las plantas procesadoras que anda inaugurando por todo el país.

Por estas razones no solamente es que producimos tan poco sino que producimos una importante cantidad de leche y   queso que no sería apto para el consumo humano en ningún país desarrollado del mundo, ya que parte de la leche que se arrima a las pasteurizadoras permanece hasta dos días a la intemperie y por otra parte en nuestras queseras artesanales no existen normas higiénicas básicas y seguramente esto no origina serios problemas de salud, porque los venezolanos hemos desarrollado enzimas heroicas que neutralizan los agentes patógenos contenidos en buena parte de los productos lácteos que consumimos.


Una de los indicadores más claros de nuestro atraso ganadero es el intervalo entre partos de las vacas, el cual no se ajusta a los 12 ó 14 meses del período fisiológico de los bovinos sino que se alarga de dos hasta tres años. Lo mismo sucede con el primer parto el cual debiera producirse de los
30 a 36 meses de edad y el promedio en nuestro país es de 48 meses, lo cual reduce dramáticamente la producción de leche y tan grave como ello es que no se generan animales suficientes para el matadero, y esta es una de las razones por las cuales progresivamente se observa una merma creciente del rebaño nacional, el cual ha disminuido a términos alarmantes.

Otro indicador de nuestro gran atraso es que el setenta u ochenta por ciento de la leche que se produce a nivel nacional tiene su origen en el estado Zulia y básicamente en el Sur del Lago, las mejores tierras agrícolas del país, con una capa de humus que llega hasta los dos metros de espesor. Estas tierras A1 son destinadas a la ganadería cuando debieran ser el gran vergel agrícola de Venezuela. Allí se trabaja con pasto guinea que los animales pueden consumir siempre fresco, antes de los 35 días de maduración, el cual mezclado con pequeñas cantidades de urea sal y melaza representa una dieta alimenticia suficiente para la producción de ocho y diez litros promedio por vaca a libre pastoreo. Allí las ganancias de los ganaderos son muy altas porque su estructura de costos es muy baja en el renglón nutritivo, no obstante la gran bondad de esas tierras que para los ganaderos funciona como una extraordinaria economía externa, al país le sale muy gravoso porque está utilizando tierras de primera para un sector que internacionalmente está clasificado para su explotación en tierras de segunda.

Dentro de este cuadro nacional donde se observan deficiencias dramáticas y perniciosas para el futuro alimentario del país, es que destacan el conjunto de logros que se ha conseguido en nuestro estado Lara donde han cristalizado proyectos modernos de explotación láctea a semejanza de las granjas europeas y norteamericanas, en las cuales dentro de espacios pequeños y mediante un manejo muy profesional asistido de avances tecnológicos, se produce leche con altos rendimientos por unidad animal y con estándares de calidad internacional. Todo esto con el apoyo de las universidades nacionales y especialmente la UCLA.

Por eso insistimos, la solución a nuestros problemas en el sector ganadero no tenemos por qué buscarla afuera. Tenemos el mejor ganado lechero tropical, la Raza Carora; tenemos ganaderos bien preparados y con alta sensibilidad nacionalista, tenemos profesores e investigadores universitarios comprometidos con el objetivo de lograr el autoabastecimiento de leche en Venezuela. Sólo falta que el sector político haga un
buen diagnóstico de nuestra realidad ganadera y tome en sus manos la bandera de la unidad entre el gobierno y los productores, tan pisoteada a lo largo de los últimos años.


jorgeeuclides@gmail.com




Ganadería a "batasos"

Por Jorge Euclides Ramírez A.

24-03-2008

Al constatar la futilidad de sus esfuerzos en impulsar el pronto abastecimiento de leche a nivel nacional, luego de incrementar su precio regulado, inaugurar algunas plantas procesadoras y hacer algunos otros anuncios de optimismo nacionalista, el presidente Hugo Chávez Frías pasó a la fase mejor conocida por él de buscarle una solución sociomilitarista a la escasez de este alimento fundamental e indispensable en la dieta de cualquier sociedad.

A tal efecto convocó a los ganaderos bolivarianos a conformarse en redes de productores socialistas, en Batasos (Batallones Socialistas) y de esta forma presentar batalla a los ganaderos oligarcas que según él piensan más en sus intereses capitalistas que en el bienestar de la Patria. Al mismo tiempo increpó de manera humillante al presidente del INTI para que procediera a expropiar o confiscar tierras que él desde un helicóptero había determinado que estaban ociosas.

Para infortunio del presidente Chávez el problema de la baja productividad de leche en Venezuela tiene causas mucho más complicadas que las diagnosticadas ideológicamente por sus asesores, ya que en nuestro país existe una gama de modelos productivos, con diferentes costos y contrastes cualitativos y cuantitativos considerables, lo cual impide que den respuestas semejantes frente a los procedimientos lineales dispuestos por el gobierno nacional.

Pongamos el ejemplo de Lara. Acá existen unidades productivas que funcionan con alta tecnología, alto valor genético y un manejo monitoreado permanentemente por profesionales especializados. El Danubio, Sicarigua, San José, La Romana, El Tunal, La Baragüeña, por citar solamente algunas. En estas unidades productivas, o haciendas, para llamarlas al estilo tradicional, se trabaja con economías de escala y por ello la productividad por animal es básica para mantenerse a flote. Allí las vacas son atendidas en salud y nutrición con insumos costosos, por ello en estas unidades productivas es cosa de supervivencia el contar con dólares de Cadivi de forma oportuna para adquirir los insumos importados, al mismo tiempo que se mantengan los precios de los nacionales, ya que la inflación de costos para ellos es mortal debido a que están obligados a vender a precios regulados.

Estas haciendas agropecuarias o unidades productivas, como se las quiera llamar, trabajan de forma estabulada o semiestabulada, por ello no ocupan grandes extensiones de tierra y son en realidad la verdadera alternativa para buscar el autoabastecimiento de leche a nivel nacional. Paradójicamente antes que fortalecer, copiar y masificar este modelo de producción, el gobierno nacional lo ha convertido en adversario ideológico al calificarlo de capitalista antipatriótico para, por vía contraria, enaltecer y dignificar a productores que trabajan con modelos extensivos, de libre pastoreo y por ello obligados a utilizar grandes extensiones de tierra. Es decir, el gobierno ataca al latifundio, lo amenaza, dicta leyes en su contra y al mismo tiempo lo apuntala al aplicar políticas ganaderas dirigidas a los productores que se mantienen con ordeño manual, montan caballos encabritados y quienes a pesar de su gran esfuerzo producen más poesía debido a las estampas criollas que evocan que la leche y carne que necesitamos en los mercados.

Cuando afirmamos en artículo anterior que en base al actual modelo productivo existente a nivel nacional en Venezuela es imposible pensar en el autoabastecimiento de leche y carne nos estamos refiriendo a este último, al modelo extensivo, antiguo y antieconómico, es decir, en función de la mayoría calificamos al todo. Igual cuando afirmamos que internamente tenemos los modelos apropiados para transitar con éxito la ruta de autoabastecimiento, estamos refiriendo ejemplos como los señalados en párrafos anteriores.

Pero entendemos que es imposible saltar de un modelo antiguo caracterizado por un manejo primitivo a otro de alta tecnología y gran valor genético. Lo procedente es ir creando en el país un sistema de productores que trabajen con tecnología intermedia y buen mestizaje aunque en el mismo marco de asistencia profesional especializada. Y en verdad no todo el mundo tiene la capacidad financiera y los niveles operativos para montar unidades de alta tecnología, pero sí está al alcance de muchos ganaderos tradicionales aplicar manuales de procedimientos, utilizar inseminación artificial y manejar sus productos con un mínimo de higiene para preservar su calidad.

Sin ir muy lejos, este trasiego de información, este compartir de procedimientos entre ganaderos grandes y pequeños en Lara se cumple con éxito gracias a la presencia de Asocrica y de Colaca, las cuales integran en su seno a ganaderos que producen con alta tecnología, con colegas que trabajan con esquemas intermedios. Todos tienen acceso a los mejores toros Raza Carora al mismo precio por pajuela de semen, todos tienen la misma asesoría profesional, todos pueden adquirir medicinas y alimentos animales con el mismo descuento. Unos miden su producción en miles de litros al día y otros en centenas pero todos arriman su producto con seguridad de recepción y reciben idéntica remuneración por litro.

Si este esquema se pudiera ampliar, si el conocimiento adquirido por nuestros ganaderos de vanguardia se pudiera divulgar y aplicar como instrumento de superación dentro de los grandes espacios ganaderos a nivel nacional, no harían falta amenazas ni hostigamientos para incrementar nuestra producción lechera. Mientras tanto a "Bataso" limpio lo único que tendremos es discordia, escasez y un nerviosismo político de impredecibles consecuencias.

jorgeeuclides@gmail.com




Manual para candidatos
Por
Jorge Euclides Ramírez  A.

17-02-2008

Nada es para siempre. Como todos los megalómanos imbuidos de mesianismo profético el presidente Hugo Chávez olvido esta ley de la naturaleza que en política tiene efectos rápidos y fulminantes, porque se mueve según la voluble psicología humana y no por el desgaste molecular dentro de los largos tiempos cósmicos.

Por esta razón su popularidad se encuentra hoy en día en las más bajas cifras estadísticas, posiblemente porque para la gente se le venció el lapso de las ofertas y ahora exige respuestas concretas frente a problemas cotidianos como el desabastecimiento alimentario, la inseguridad, la corrupción y en líneas generales el clima de confrontación interno y externo dentro del cual se desenvuelve la vida pública nacional.

Esta abrupta caída de popularidad puede tener varias explicaciones como eso de andar librando pugnas internacionales por salir a defender unas guerrillas que por despiadadas e inhumanas gozan de un repudio total dentro del mundo civilizado, o quizás por eso de informarle al país en el marco de un magno evento republicano ante el parlamento nacional que se desayuna con pasta de coca, o simplemente porque perdió la fama de imbatible al salir derrotado en el referendo consultivo sobre su propuesta de reforma constitucional.

Pero no importando las razones que pueden ser muchas y variadas lo cierto es que esta caída de popularidad presidencial tendrá claras consecuencias en las próximas elecciones de autoridades estadales y municipales, evento en el cual tanto los candidatos del oficialismo como de la oposición tienen que entender que el pueblo retomó el control de sus decisiones electorales, por varios años inmersa en el torrente indetenible del efecto multitud.

Pero si bien estos electores recobraron su libre albedrío político se encuentran desorientados y confundidos porque tienen ante sí una encrucijada donde por una parte tienen a un benefactor que cruzó la línea hacia fantasías personales solitarias y estrujantes y por otra un desorganizado pelotón de aspirantes con brújulas y mapas que no indican ningún destino preciso.

Situados en esta perspectiva los candidatos, o precandidatos, para cargos de representación regional y local deben detenerse a pensar en datos del pasado reciente de manera desapasionada y objetiva. Hacerse preguntas bien sencillas pasando por alto el dolor o el gozo inscrito en estas reflexiones.

Retrocedamos a diciembre del año pasado. Contra el pesimismo de muchos opositores Hugo Chávez perdió el referendo. La pregunta es ¿a qué cosas le dijo no el pueblo venezolano, tanto los que votaron como quienes se abstuvieron? Para responder a esta pregunta hay que retroceder todavía más, a las elecciones presidenciales del 2006, cuando a pesar del optimismo de la oposición y sus grandes marchas de calle Hugo Chávez ganó con tres millones de votos a favor.

Si los candidatos o precandidatos logran responder a estas interrogantes con eficiencia tienen buena parte de la pelea ganada porque podrán articular un discurso oportuno que satisfaga las expectativas de la mayoría. Aunque a grandes trazos pudiéramos adelantar lo siguiente. Las mayorías apoyan con fuerza los programas sociales instaurados por Chávez y por eso le ratificaron como Presidente en el 2006. Por otra parte esas mismas mayorías rechazan la carga ideológica que Hugo Chávez quiere montarle a estos programas sociales y por eso votaron en contra de su propuesta en el 2007.

Esto explica dos casos que resaltan en las últimas encuestas de opinión. Primero el de Henry Falcón, un alcalde concentrado en su gestión, pragmático en su relación con los sectores populares y conciliador con las elites, se apuntala en los programas sociales pero con una capa de poliuretano frente a lo ideológico. Falcón aparece con unas cifras de popularidad muy altas en todas las encuestas y fácilmente puede observarse cómo cabalga en el sentimiento chavista del 2006, mientras que en el 2007 jugó de forma excelente su papel de víctima, lo cual lo convirtió en un triunfador callado y pasivo ante sus adversarios internos.

El otro caso es el de Primero Justicia, partido que hace varios años modificó su línea política y se integró en los espacios reales de influencia partidista. Validó y legitimó los programas sociales de Chávez pero dentro de este esquema asumió un papel crítico y agresivo. Hoy en día Primero Justicia es el partido político de mayor crecimiento nacional en zonas urbanas y la gente lo asocia de alguna forma con el movimiento estudiantil.

Estos casos pueden darnos luces sobre el comportamiento electoral del venezolano dentro de la actual coyuntura política. Donde todo parece indicar que la gente con todo y su desconcierto desea continuar el camino inicial propuesto por Hugo Chávez pero con guías que sepan entender que el problema no es la ideología sino el hambre y la necesidad de todos los días.

jorgeeuclides@gmail.com




Retórica láctea
Por
Jorge Euclides Ramírez A.

10-02-2008

El Gobierno nacional le incrementó el precio regulado, se puso nuevamente en funcionamiento la planta procesadora de Machiques, a las importaciones de vacas brasileñas y argentinas ahora se sumarán las procedentes de Nicaragua, el presidente Chávez amenaza con expropiaciones y algunos diputados como Darío Vivas hablan de boicot y sabotaje alimentario, los ganaderos ripostan con el incremento del índice inflacionario que repercute en la estructura de costos, con la carencia de dólares de Cadivi para importar insumos, con el flagelo de la inseguridad y la competencia desleal que significan las importaciones oficiales subsidiadas, total, en Venezuela el tema de la leche se ha convertido también en una gran polémica donde de lado y lado se esgrimen razones y se sugieren nuevas estrategias para enfrentar una escasez que definitivamente pasó de coyuntural a estructural.

Lo que nadie dice es el verdadero origen de esta deficiencia. La causa absoluta y real del por qué en Venezuela no podemos autoabastecernos de leche. Presumiblemente el Gobierno no la expone por ignorancia, mientras que el sector privado probablemente eluda el tema para evitar daños a su autoestima, pero lo cierto es que en Venezuela no producimos la leche necesaria para el consumo nacional, sencillamente porque tenemos alrededor de un siglo de atraso en los métodos de producción. Pretender que bajo el actual esquema productivo tengamos la leche necesaria para el autoabastecimiento es lo mismo que pensar que pudiéramos surtir el marcado nacional de pollos y huevos con el sistema de gallineros tradicionales de gallinas picatierras y gallos fecundadores.

Esta es la cruda realidad que tenemos en el sector ganadero en Venezuela. El problema principal no es la calidad de los animales, ni la falta de una industria que garantice la recepción del producto, ni siquiera en lo inmediato una política de precios. El drama fundamental de la ganadería venezolana es el manejo primitivo de un altísimo porcentaje del rebaño nacional; por eso si traen vacas de razas especializadas se mueren de mengua en manos de quienes no tienen la capacitación profesional para atenderlas. Por eso no sirven de nada las amenazas del presidente Chávez para obligar a que los ganaderos arrimen una leche inexistente a las plantas procesadoras que anda inaugurando por todo el país.

Por estas razones no solamente es que producimos tan poco sino que producimos una importante cantidad de leche y   queso que no sería apto para el consumo humano en ningún país desarrollado del mundo, ya que parte de la leche que se arrima a las pasteurizadoras permanece hasta dos días a la intemperie y por otra parte en nuestras queseras artesanales no existen normas higiénicas básicas y seguramente esto no origina serios problemas de salud, porque los venezolanos hemos desarrollado enzimas heroicas que neutralizan los agentes patógenos contenidos en buena parte de los productos lácteos que consumimos.

Una de los indicadores más claros de nuestro atraso ganadero es el intervalo entre partos de las vacas, el cual no se ajusta a los 12 ó 14 meses del período fisiológico de los bovinos sino que se alarga de dos hasta tres años. Lo mismo sucede con el primer parto el cual debiera producirse de los
30 a 36 meses de edad y el promedio en nuestro país es de 48 meses, lo cual reduce dramáticamente la producción de leche y tan grave como ello es que no se generan animales suficientes para el matadero, y esta es una de las razones por las cuales progresivamente se observa una merma creciente del rebaño nacional, el cual ha disminuido a términos alarmantes.

Otro indicador de nuestro gran atraso es que el setenta u ochenta por ciento de la leche que se produce a nivel nacional tiene su origen en el estado Zulia y básicamente en el Sur del Lago, las mejores tierras agrícolas del país, con una capa de humus que llega hasta los dos metros de espesor. Estas tierras A1 son destinadas a la ganadería cuando debieran ser el gran vergel agrícola de Venezuela. Allí se trabaja con pasto guinea que los animales pueden consumir siempre fresco, antes de los 35 días de maduración, el cual mezclado con pequeñas cantidades de urea sal y melaza representa una dieta alimenticia suficiente para la producción de ocho y diez litros promedio por vaca a libre pastoreo. Allí las ganancias de los ganaderos son muy altas porque su estructura de costos es muy baja en el renglón nutritivo, no obstante la gran bondad de esas tierras que para los ganaderos funciona como una extraordinaria economía externa, al país le sale muy gravoso porque está utilizando tierras de primera para un sector que internacionalmente está clasificado para su explotación en tierras de segunda.

Dentro de este cuadro nacional donde se observan deficiencias dramáticas y perniciosas para el futuro alimentario del país, es que destacan el conjunto de logros que se ha conseguido en nuestro estado Lara donde han cristalizado proyectos modernos de explotación láctea a semejanza de las granjas europeas y norteamericanas, en las cuales dentro de espacios pequeños y mediante un manejo muy profesional asistido de avances tecnológicos, se produce leche con altos rendimientos por unidad animal y con estándares de calidad internacional. Todo esto con el apoyo de las universidades nacionales y especialmente la UCLA.

Por eso insistimos, la solución a nuestros problemas en el sector ganadero no tenemos por qué buscarla afuera. Tenemos el mejor ganado lechero tropical, la Raza Carora; tenemos ganaderos bien preparados y con alta sensibilidad nacionalista, tenemos profesores e investigadores universitarios comprometidos con el objetivo de lograr el autoabastecimiento de leche en Venezuela. Sólo falta que el sector político haga un buen diagnóstico de nuestra realidad ganadera y tome en sus manos la bandera de la unidad entre el gobierno y los productores, tan pisoteada a lo largo de los últimos años. 

jorgeeuclides@gmail.com




Janet Kelly

Por
Jorge Euclides Ramírez A.

03-02-2008

Uno de los clubes a los cuales pertenecemos con mayor frecuencia de contacto directo aunque de relación unidimensional es al de receptores de opinión. En este club cada quien tiene su menú con distintos emisores y jerarquizaciones. Por supuesto que dentro de este grupo de emisores el Presidente Chávez es quien tiene mayor numero de conectados por razones obvias. Pero la lista en verdad se pone interesante cuando combina a emisores de opinión especializada según sea el tema. De esta forma existen personas que tienen sus economistas, analistas internacionales, siquiatras, astrólogos, médicos, periodistas, entre otras especialistas, con quienes establecen una relación frecuente que puede incluso ser cotidiana, dentro de la cual se generan enlaces afectivos, también unidimensionales.

Estas reflexiones me vinieron a la mente al observar cómo independientemente de la ostensible mengua de popularidad del presidente Hugo Chávez en Venezuela se ha matrizado una opinión contraria a considerar a los Estados Unidos como un país amigo. Si bien para este resultado han trabajado con el mismo ahínco los presidentes Chávez y Busch, sería injusto olvidar que junto a males inocultables que hemos padecido, también existen factores o elementos positivos que debemos incorporar en el inventario de las relaciones bilaterales.

Pero sobre este lado positivo de las relaciones entre Venezuela y Estados Unidos nadie dice nada, algunos porque tenemos cierta predisposición en su contra al observar cómo su democracia funciona muy bien puertas adentro pero hacia fuera es otra cosa y otros porque seguramente estarán   escarmentados por los errores iniciales de la oposición al convertir la embajada de los Estados Unidos en una instancia supranacional a la cual acudían como alumnos acusetos para denunciar ante el maestro los coscorrones de los caciques de la escuela.

No obstante sean cuales fueran las razones de las inexistentes defensas públicas respecto a los aportes norteamericanos a nuestro país, lo cierto es que se siente un gran vacío en torno a lo que debiera ser una discusión abierta y descarnada sobre la ambivalencia afectiva que tenemos los venezolanos en relación a la poderosa nación que por muchos años ha sido la meca del éxito para nuestra clase media.

Dentro de este vacío es que resalta la ausencia de la doctora Janet Kelly, internacionalista con ciudadanía norteamericana pero venezolana de corazón. Ella formaba parte del elenco de especialistas que opinaban sobre políticas publicas pero siempre dejaba espacios y tiempo para explicar de manera didáctica el funcionamiento político de su país de origen y con ella entre nosotros podíamos admirar y respetar a esa nación que se hizo gran potencia mundial a partir de los 101 humildes colonos que desembarcaron del Mayflower y en calidoscopio afectuoso ver la cara de Abraham Lincoln, quien de leñador en Springfield se convirtió en el Presidente que derrotó a los esclavistas del Sur; de Martin Luther King y su sueño cumplido en la figura de Barak Obama; de Herman "Babe" Ruth, emblema del béisbol criado en un orfanatorio; de Walt Withman con sus hojas de hierba siempre en vuelo, algunas veces montadas sobre el viento de Bob Dylan y otras en el genoma de la palabra cuando le toca el turno a Chomsky de revivirlo.

Y de nombre en nombre, desde Arthur Penn y Baltimore hasta la aciaga actualidad que representa el presidente George Busch, los venezolanos necesitamos que alguien nos recuerde lo bueno que hemos recibido de los Estados Unidos para no caer en el primitivismo de derrumbar un Tótem para ser libres y luego descubrir que como en los laberintos de Jorge Luis Borges, nosotros somos nuestros propios victimarios a causa de limitantes culturales que nos hicieron transitar un desarrollo desigual respecto a los norteamericanos, para decirlo en palabras de Carlos Rangel, a quien desde hace tiempo olvidamos seguramente por las mismas razones que tampoco queremos recordar a la doctora Janet Kelly, sin importar que sus voces tengan plena vigencia en estos momentos cuando medio país anda deprimido coqueteando como ellos con los abismos de la nada.

Si algo podemos adelantar sobre esta obligante discusión que debemos dar internamente en Venezuela para establecer las bases de una renovación del pensamiento nacional, como bien lo plantea el doctor Ramón Escobar Salom, a quien recordamos como nuestro profesor de Ideas Políticas Contemporáneas en la de Escuela de Comunicación Social de la UCV, es que desde los inicios de nuestra República las ideas de los padres ideológicos de los Estados Unidos han ejercido una gran influencia en nuestra forma de ver las instituciones políticas.

En verdad es mucho lo que pudiéramos reclamarle a los Estados Unidos respecto al trato que nos han dado bajo la condición de patrio trasero en la cual nos colocó Teodoro Roosvelt, pero con todo y que la memoria algunas veces quiera convertírsenos en espada vengadora, debemos tener presente que de este país intentamos copiar algo estupendo, la posibilidad de corregir errores, la opción de modificar realidades de manera pacifica y democrática, este valor absoluto e indeclinable bastaría solamente para dejar nuestro saldo con USA a beneficio de inventario. Lo otro, lo alimentado por el Presidente Chávez es retroceder a hogueras tribales para luego de incendiar los tótem incinerarnos nosotros mismos en el fuego de nuestras propias culpas.

Janet Kelly era de las voces dentro del concierto de opinadores más calificados del país que mas sindéresis reclamaba para lograr un entendimiento nacional en base a las nuevas realidades políticas instaladas en nuestro país a raíz de la emergencia del chavismo. Su cara bondadosa y su verbo firme pero conciliador expresaban con calidez su aguda inteligencia y sus grandes dotes académicas. Ella sola era un emblema de las bondades que han surgido de la relación entre los pueblos de Venezuela y Estados Unidos. Recordarla en estos momentos de injustificados distanciamientos puede ayudarnos a pensar mejor en nuestro futuro y ver que reclamar soberanía no es lo mismo que transitar un camino de aislamiento internacional.

jorgeeuclides@gmail.com




Aftosa mata idealismo

Por
Jorge Euclides Ramírez

27-01-2008

El presidente Hugo Chávez ha vuelto sus ojos al país y luego de sus azarosos periplos intercontinentales ha descubierto que existen peajes innecesarios y que las regulaciones de precios son un factor importante que distorsionan el funcionamiento dentro de cualquier sistema productivo. Y no se tomen estos descubrimientos con sorna ni digan que estas son verdades de Perogrullo, porque para un idealista el agua tibia es algo prodigioso y contrastante con el mundo etéreo donde la moral instala sus verdades eternas. Y eso es algo que no le podemos negar a Hugo Chávez, su idealismo, pónganle el adjetivo que mejor les cuadre a sus sentimientos respecto a su persona, generoso y brillante en el caso de sus partidarios, fanático y demoníaco si lo adversan, pero para poder analizar lo que el representa, lo que hace y lo que dice, debemos partir de esa clave, es un idealista.

Esa condición limita severamente su percepción correcta de la realidad, sobre todo si, armado de este idealismo de un solo brinco pasó de golpista a Presidente de la Republica de Venezuela y ahora se ha convertido en una figura de referencia planetaria obligada. Es sin duda el venezolano más conocido mundialmente a lo largo de toda nuestra historia, para regocijo de algunos y vergüenza de otros, y es con este personaje que nos toca lidiar a los venezolanos sin que hasta ahora ni políticos, ni economistas, ni siquiatras, ni filósofos, ni astrólogos o quirománticos hayan podido encontrar la forma de configurar un lenguaje adecuado para establecer una comunicación armónica con él.

Por estas razones y frente al desaliento que emerge de una larga secuencia de intentos fallidos, nada importa ensayar frente a la conducta presidencial, la cual baja en cascada hacia todas las instancias de decisión en Venezuela, la posición paciente y humilde de los viejos maestros de escuela, quienes sin importarle el carácter arisco de sus alumnos repetían sus lecciones sin inmutarse hasta que los párvulos entendieran el contenido temático de sus clases.

Pues bien el presidente Chávez se está ocupando del problema de la leche. En su condición de idealista piensa que todo se arregla con palabras y buenas intenciones. Se imagina que aumentado el precio regulado e invirtiendo unos millones de bolívares fuertes en plantas pasteurizadotas en poco tiempo comenzaran los ganaderos a solucionar el desabastecimiento grave que actualmente existe. Frente a esta actitud por favor no salgan a decirle ignorante, comunista y toda esa jerga de calificativos que son para el alimento para su animadversión contra los ricos; hagan como el maestro sabio y tolerante que para ser entendido repite lecciones básicas como si en ello le fuera la vida.

Asumamos que un idealista actúa como un niño ante la realidad e intentemos aclararle al Presidente y sus ministros lo que pasa en el ámbito de la producción láctea y el por qué las medidas que está tomando no resuelven la problemática existente.

Primero que todo, señor Presidente, las vacas dan leche según lo que coman y para que una vaca dé mucha leche tiene que comer mucho alimento nutritivo. A libre pastoreo y comiendo pura paja es imposible que nuestra producción suba el promedio actual, ubicado entre los 3 y
4 litros por animal. Segundo punto, señor Presidente, para que las vacas puedan dar leche tienen que estar sanas, porque las vacas al igual que los seres humanos cuando están enfermas merman su rendimiento corporal. Tercer punto, señor Presidente, al igual que estas limitaciones básicas existen otras muchas que no se solucionan con simples anuncios oficiales y por ello es indispensable que su gobierno establezca un sistema de comunicación confiable y eficiente que les permita a los ganaderos realizar proyecciones e inversiones a futuro sin las amenazas de ver invadidas sus fincas. Por último, señor Presidente, los problemas económicos por lo general son reacios frente a la ideología y usted funciona con un entorno de ideólogos que no entienden las dificultades técnicas y gerenciales de quienes tienen sobre sus espaldas la responsabilidad de producir.

Sin ir muy lejos, señor Presidente, en Venezuela actualmente los ganaderos se encuentran indefensos ante la fiebre aftosa y esto tiene que ver con el segundo punto antes expuesto. Esta enfermedad es mortal y respecto a ella es que se dividen y clasifican los países productores de leche a nivel mundial. Dentro de esta clasificación Venezuela aparece entre los últimos, entre los más atrasados del mundo y en esta materia su gobierno no tiene respuestas efectivas. Señor Presidente, usted habla de autoabastecimiento de leche y carne y resulta que hoy en día la aftosa está diezmando el rebaño nacional. Lo más grave es que el SASA solamente autoriza el uso de una vacuna, hecha en Venezuela, la cual según los ganaderos no sirve para nada. Otra suposición, más grave aun es que la aftosa que actualmente ataca a nuestros bovinos es tipo C, la cual no existe o no existía en Venezuela sino en Brasil. Se preguntará usted por qué los gremios ganaderos no hacen esta denuncia pública, sencillamente porque la única respuesta que tendrán es la eliminación de todo su rebaño, animales enfermos y sanos por igual.

Señor Presidente, aquí todo el mundo quiere que Venezuela progrese. No se crea usted el único nacionalista, el problema es que usted quiere un mundo de felicidad pero no conoce el camino que nos lleve allí; por eso es mejor preguntar al que sabe que andar inventando maniobras al borde de un precipicio. Sirva este artículo para llamar la atención a las autoridades del área sobre el brote de aftosa en regiones ganaderas claves dentro de Venezuela.

jorgeeuclides@gmail.com




El silencio de Cuba

Por
Jorge Euclides Ramírez A.

20-01-2008

El pedimento del presidente venezolano Hugo Chávez de conferir condición de fuerza beligerante a las FARC originó un impacto inmediato que sacudió a los grandes medios de comunicación social y a las cancillerías de países que por una u otra razón tienen una vinculación estratégica con el nuestro.

Moratinos en nombre del gobierno español marcó distancias con esta solicitud para evitar el emplazamiento que con toda seguridad le haría en términos conminatorios Mariano Rajoy a Rodríguez Zapatero. Argentina con celeridad manifestó que estaban apoyando el acuerdo humanitario y que jamás su intermediación contemplaba objetivos políticos, lo cual sonó como una especie de aclaratoria del matrimonio Kirchner frente al gobierno y la sociedad colombiana. Igual celeridad tuvo la cancillería del presidente ecuatoriano Rafael Correa al felicitar a Hugo Chávez por la recuperación de los rehenes pero al mismo tiempo negarse de forma enfática frente a la exigencia de nuestro mandatario.

También el presidente entrante de Guatemala, Colom, demarcó posiciones como para curarse en salud, ya que en su toma de posesión estarían tanto Chávez como Álvaro Uribe. Pero el grueso de países latinoamericanos optó por el silencio, algunos por la “comprensión” que se le tiene al amigo bien intencionado pero un tanto díscolo, tal es el caso de Brasil o también para no complicar aún más su situación interna como es el caso de Bolivia, donde el presidente Evo Morales y los prefectos de oposición adelantan una negociación difícil. Pero dentro de todo este cuadro resalta el silencio de Cuba, país comprometido hasta los tuétanos con el destino político de Hugo Chávez pero que en esta oportunidad, por lo menos en los primeros y capitales días, asumió un absoluto silencio. Incluso la solicitud del presidente Chávez ni siquiera la manejaron como noticia, fue excluida hasta del link Venezuela al Día del periódico Granma. Para la cancillería y la prensa cubana no existió el pedimento que hizo Hugo Chávez de legalizar a las FARC.

Dado el alto profesionalismo y capacidad de respuesta inmediata que tiene la cancillería cubana este silencio hay que analizarlo con mucho detenimiento, ya que es indispensable para realizar un diagnóstico preciso sobre la actuación del presidente Chávez en esta oportunidad, sobre todo porque una parte importante de la oposición venezolana hace recaer en la influencia del gobierno cubano los giros radicales hacia el socialismo duro que intenta dar nuestro Presidente, premisa que con este episodio hay que poner bajo revisión para ubicarlos en el cuadro de “inspiraciones providenciales” que orientan la conducta presidencial, unas veces aferrado a una cruz y otras manipulando un fusil de guerra.

Este silencio cubano respecto al entrecruzamiento afectivo entre Hugo Chávez y las FARC necesita de una lectura rigurosa y objetiva porque puede darnos elementos claves para entender la diferencia entre lo que aspira el gobierno cubano en relación a Venezuela y el papel que le adjudican sectores muy calificados de la oposición venezolana. Y mas allá de nuestras fronteras entender por qué el Presidente Chávez en unas oportunidades presenta un apoyo casi en bloque de los países latinoamericanos y en otras, como el caso actual, luce solo y patético cargando la cruz de ocurrencias desatinadas.

Todo parece indicar que en la actualidad y es posible que desde hace algún tiempo Cuba haya desistido de su papel de agente ideológico y de promotor del socialismo a nivel internacional y haya concentrado todos sus esfuerzos en sobrevivir como Estado autónomo e independiente frente al inmenso poder mundial que representan los Estados Unidos, ubicado apenas pocas millas náuticas de sus costas.

Para este propósito indudablemente que Hugo Chávez se ha convertido para ellos en un aliado indispensable, sobre todo cuando por su conducto y aunque de forma grosera y prostibularia se canalizan sentimientos profundos de los excluidos de Latinoamérica. El problema es que el Presidente Chávez ha contaminado su vocería con una megalomanía rampante que le impide establecer contacto eficiente con las expectativas populares, lo cual se traduce en una ineficiencia superlativa respecto a su gestión interna y en la limitación de articular un proyecto subcontinental viable y consensual.

Imbuido de este culto a la personalidad en el cual invierte sumas gigantescas de petrodólares se salta a la torera principios básicos que apuntalan la estabilidad de los países democráticos, como es precisamente su última propuesta de legalizar unas guerrillas que desde hace rato abandonaron normas elementales de conducta política para centrar su dominio y su presencia en la práctica de una violencia criminal orientada a castigar a indefensos sectores civiles. Por ello en esta oportunidad se ha quedado solo y ha falta de “intérpretes” que siempre lo justifican, el mismo ha tenido que explicar posteriormente que rechaza el secuestro como delito de lesa humanidad. Pero ya el daño esta hecho y está pagando su error ante el país y toda la comunidad internacional.

Evidencia absoluta de esta soledad es el silencio de Cuba. Si dentro de su inconmensurable prepotencia llega a entender que el hilo de adversidades que ha tenido desde el “por qué no te callas” se debe a su dilatada, perniciosa e improvisada verborrea, es posible que ralentice la velocidad de su declive. Por otra parte también toca a la oposición “hacer política” con los pies en la tierra y entender que sin una respuesta correcta al drama social de nuestro país tendremos el efecto Chávez por tiempo indefinido, y para ello es obligante realizar un análisis profundo de las causas que nos han colocado en esta etapa histórica. Chávez no es solamente carisma y caudillismo, es también un sentimiento nacionalista donde el rechazo a las injusticias de la economía mundial tiene un gran peso. Dentro de este análisis incluso se haría necesario revisar el papel de Cuba, en el supuesto que haya declinado su rol de exportador del viejo, fracasado y extinto comunismo soviético por el de ser un país respetuoso de las democracias que con tanto esfuerzo contra el militarismo hemos logrado construir en Sudamérica.

jorgeeuclides@gmail.com




La Universidad y Asocrica

Por
Jorge Euclides Ramírez A.

13-01-2008

Pende sobre las universidades venezolanas un antiguo reproche jamás aclarado de manera definitiva y concluyente, respecto a su no inserción dentro de los procesos socioeconómicos encausados por los agentes del aparato productivo nacional.

Tal señalamiento de solipsismo académico es posible tenga su explicación en los afanes cosmogónicos inscritos en nuestras raíces culturales, con el agregado de socialismo humanista que convirtió nuestro pensamiento universitario en una loca carrera teleológica hacia verdades absolutas y por ello inalcanzables.


Por ello el observar cómo la academia se incorpora y compromete con realidades específicas donde el factor humano es un esfuerzo cotidiano y no una entelequia intelectual, es algo que debemos registrar como un formidable avance en la tarea de crear un país bien ensamblado para el progreso, algo en verdad que llama al optimismo y que puede convertirse en un hermoso ejemplo para enfrentar las diatribas que ideológicamente nos han demediado.

Sin lugar a dudas que el trabajo conjunto que adelantan las universidades, especialmente la UCLA, con Asocrica (Asociación de Criadores de ganado Raza Carora), constituye uno de esos ejemplos que debemos registrar como indicadores de cómo la cátedra y la investigación universitaria se han insertado de manera plena dentro de actividades económicas claves para el desarrollo nacional.

Y el objetivo común no podría ser más noble y más nacionalista, se trata nada menos que de incrementar la producción de leche a nivel interno con miras hacia el autoabastecimiento. Para el cumplimiento de esta tarea existe en Lara una afortunada coincidencia al conjugarse la academia, la gerencia y el valor genético de una raza tropical como la Carora.

La base académica la aporta la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado a través de la facultad de Veterinaria, donde el decano Osvaldo Castillo y la doctora Lourdes Tibisay Vilanova se han comprometido de forma emocionada y consistente en convertir a la UCLA en la referencia fundamental en la investigación para la producción de leche a nivel nacional.

La gerencia, la organización, el manejo, lo aporta entre varios agentes regionales, la empresa cooperativa Colaca (siglas asociadas a las familias Colmenares y Lozada pero que también podemos asumir como Cooperativa Láctea Compañía Anónima), la cual agrupa a centenares de productores que van desde los diez mil hasta los cien litros de producción diaria de leche.

Colaca asiste de manera integral a los ganaderos en todo lo referente a nutrición, medicina, ordeño, acopio y transportación y recibe diariamente alrededor de ochenta mil litros de leche de calidad, es decir, con un rápido enfriamiento que garantiza un bajo nivel de cepas bacterianas y con ello un producto más sano y nutritivo.

El factor genético lo aporta la Raza Carora, la cual tiene en Asocrica su fortaleza fundamental e insustituible. Extensión de esta asociación es el Centro de Inseminación Artificial Carora desde el cual se presta un servicio solidario en precios y asesoría técnica a todos los ganaderos que aspiren mejorar la condición genética de sus rebaños con toros probados y con un riguroso estudio de progenie.

Quien desee hacer constataciones técnicas sobre la calidad del trabajo en equipo que realizan la UCLA, Asocrica, Colaca y el CIAC, solamente tiene que leer la última revista editada por Asocrica con la colaboración de la Fundación Complejo Cultural Juan Martínez Herrera. Esta revista, la numero 28, contiene parte de los trabajos de investigación presentados en las primeras Jornada Raza Carora realizadas en el año 2006.

Allí la magíster scintiarun y PHD Lourdes Tibisay Vilanova hace un brillante resumen sobre los alcances del convenio entre la UCLA y el Centro de Inseminación Artificial Carora. Por su parte el doctor Homero Fragachan, de Colaca, explica de forma clara y científica la manera cómo esta organización atiende farmacológicamente a todos sus asociados y relacionados, presenta tablas estadísticas y diserta sobre las enfermedades mas comunes y la manera como prevenirlas y curarlas.

El tema de Mejoramiento Genético lo aborda con magistral tesis el doctor Fidel Pariacote, de la Universidad Francisco de Miranda. Para muchos este texto es clave para entender el valor genético de la Raza Carora frente a otras razas lecheras aclimatadas en el trópico. Sobre el rendimiento de novillas de primer parto Raza Carora presentan los doctores Luís Otero y Julio César Álvarez un documentado trabajo que ilustra nítidamente la forma como deben manejarse estas vaquillas. Maria Begoña García, magíster dcientiarum en ciencias veterinarias presenta un trabajo sobre los efectos de los factores reproductivos en el intervalo parto-concepción, el cual contiene unos indicadores y tablas estadísticas que permiten un diagnóstico preciso de este período. Cierra la edición una investigación de la licenciada Macarena Cabezas de Cárdenas sobre mestizaje con base en la inseminación, realizado en laboratorios de la UCLA.

Lo importante de todo esto, lo más significativo de este esfuerzo conjunto es que atiende al interés de producir algo que escasea a nivel mundial y que en Venezuela requerimos incrementar por un problema de soberanía alimentaria, la leche. No es camino corto y fácil pero es el camino, el único camino. Pero allí esta la Universidad y están los productores dispuestos a fajarse contra las adversidades y lo único que piden es que el gobierno nacional no los vea como enemigos políticos simplemente porque exigen condiciones básicas para continuar en sus tareas productivas.

jorgeeuclides@gmail.com




Volver a Teilhard de Chardin
Por
Jorge Euclides Ramírez A.

06-01-2008

Como bien dice Carlos Fuentes vivimos el final de una era y el comienzo de otra. No tenemos los líderes para la transición pero allí están los temas planetarios que indicaran la agenda global sobre la cual giraran las nuevas tendencias del pensamiento.

Como constatación patética de la afirmación del escritor mejicano podemos observar la dramática contradicción que frente al acelerado desarrollo científico y tecnológico de la humanidad tenemos como líderes de mayor significación mundial a personas de notoria puerilidad intelectual y ostensibles problemas conductuales.


Estos líderes parecieran ser el producto de las terribles simplificaciones creada por los grandes medios de comunicación, los cuales han compactado el conocimiento nacido de la inteligencia junto a las creencias del imaginario colectivo, creando así un paquete cultural donde los mitos y fantasías configuran el perfil de los nuevos héroes, de los líderes actuales.

De esta forma, al mismo tiempo que el cambio climático produce a diarios centenares y miles de víctimas por inundaciones, deslaves y otros fenómenos naturales, mientras estamos al borde una nueva glaciaciación que modificaría   los mapas de todos los continentes debido al descongelamiento de los polos, frente a estas megamanifestaciones de un planeta enfermo, en el país mas poderoso de la tierra, los Estados Unidos, gobierna una persona que por jugar al "cowboy" valiente ha masacrado pueblos enteros y ha condicionado la agenda internacional de su país al emplazamiento de su poderío militar en múltiples lugares.

En la misma lista de Bush también está incluido Hugo Chávez quien, en su carrera desesperada, hacia la inmortalidad y la gloria se ha convertido en la contrafigura del primero, enfrentando el poder imperial con desplantes, groserías y otras actuaciones pintorescas que lo rankean como un antagonista mediático de la moderna guerra fría que vivimos a nivel mundial.

Si entonces agrupamos en grandes categorías los acontecimientos y paradigmas del presente pudiéramos perfectamente construir un hilo de continuidad entre las tres grandes unidades fenomenológicas estudiadas por Pierre Teilhard de Chardin, a quien entre muchos títulos queremos recordar como un católico jesuita comprometido con el evolucionismo. Geología, Biología y Noosfera, tres ámbitos o planos existenciales distintos pero a los cuales enlaza con sabiduría científica Chardin al conectarlos con nociones evolutivas que según el conducirían a la humanidad a una dimensión cósmica o crística. Sin ser especialistas en el tema nos atreveríamos a plantear que mucho de lo sustentado por este genio fallecido en 1955 pudiera tener acople con los enunciados de la física quántica mediante la cual podemos imaginar que la realidad es solamente energía y que la multiplicidad de formas que ella adquiere, incluida la de los seres vivos, es simplemente maya, como definen los hindúes el mundo de las apariencias.

La noosfera, según el Teilhard de Chardin, es el ámbito de la conciencia y en su tesis el elemento evolutivo mediante el cual podremos aproximarnos a una visión integral de todo el universo. Incluso sino introducimos el Omega de este esfuerzo humano que es consubstanciarnos con Cristo, las nociones de Chardin para manejar los procesos evolutivos desde el plano de la conciencia, serían perfectamente válidos porque esta noosfera al mismo tiempo que funcionaria como motor evolutivo serviría también como instrumento para corregir las anomalías planetarias creadas por el hombre con la industrialización y sus efectos contaminantes.

Tenemos así que para solucionar problemas ubicados a nivel de realidades geológicas y biológicas se hace indispensable un desarrollo importante de la conciencia, entendida ésta no como una virtud religiosa o un puesto de observación social o científico, sino como un nivel de sabiduría que nos permita entender y actuar como partes inseparables de un todo, dejando de lado la prepotencia metal de considerar la vida y dentro de ella la vida humana como un epifenómeno del universo.

Estamos en momentos de transición y esto genera profundas y lacerantes incertidumbres. Ya los diagnósticos científicos sobre la vulnerabilidad de la Tierra no podemos inscribirlos como simples enunciados teóricos para consumo de un selecto grupo de catedráticos. El planeta nos indica todos los días que esta enfermo y en sus síntomas mueren millares y millares de seres humanos. La capa de ozono se adelgaza, los polos se deshielan, la radiación solar multiplica las enfermedades, existen varias especies animales en riesgo de extinción. Hay colapso a nivel de lo geológico y lo biológico y todavía no tenemos a los líderes con la debida conciencia para llevar el proceso evolutivo humano por buen camino.

Pero no hay que angustiarse, los reemplazos existen aunque ocultos. Hombres y mujeres de todas las edades y diversas profesiones están conectados con los auténticos cambios que requieren estos tiempos. Es posible que una voluntad superior a la nuestra haya colocado al mando de naciones importantes a gente sin la debida preparación intelectual y ética para evidenciar la necesidad de hacer los cambios indispensables y así evitar el acabose de nuestro planeta. Por ahora solo que esperar, luchar y confiar, seria el consejo de Pierre Teilhard de Chardin, volvamos hacia él nuestra atención que como genio adelantado a su época aun nos tiene mucho que decir.

jorgeeuclides@gmail.com




EL CANTÓN

LA  109

Por Jorge Euclides Ramírez

Cuando Victoria Morales tenia que viajar de Carora a Barquisimeto para cualquier diligencia siempre lo hacia por la línea la 109, la única que existía en la capital torrense por allá por la década de los años cincuenta del pasado siglo  20. Llamaba desde el día anterior para que la fueran a buscar muy temprano. Ella le gustaba ser pasajera de Foncho Pérez porque decía que era muy seguro al volante, jamás corría a mas de setenta kilómetros por hora y las curvas las tomaba a treinta y cuarenta. A eso de las cinco de la mañana se aparecía el carro de la 109 al frente de la casa. Como Victoria vivía en la calle Lara   con la Monagas ya el carro había montado a dos pasajeros que venían de los lados de la Plaza Bolívar, Pero faltaban dos pasajeros mas por recoger , uno por el trasandino y otro que estaba esperando en la avenida Miranda. Las madrugadas eran obscuritas pero no había peligro de nada porque en ese tiempo no había balandros en las calles cobrando peaje y los ladrones eran como espantos que andaban por los solares de las casas robando ropa vieja colgada o sobando caderas, no se sabe sin con permiso, de las mujeres que dormían en los cuartos del patio trasero.

Con los cinco pasajeros el carro aceleraba la marcha y lentamente como un avión de hélice iba tomando distancia de la ciudad dormida pero ya cobijada por un fuerte olor a café que lo envolvía   todo. Al llegar al Néctar se iniciaba el viaje definitivo. Se cruzaba el puente y desde ese momento se entraba en un túnel de unas dos horas de sustos y sorpresas. El Néctar a esa hora estaba cerrado porque en las noches permanecía atendiendo clientes hasta eso de las nueve de la noche, vendiendo sus famosas tostadas, un invento  de su cocinero que luego se haría popular y colectivo. Pero no eran estrafalarias ni tan enmenadas de papitas y salsa como las de ahora, eran dos arepitas con bistecitos de cochino y una ensaladita, todo suavecito. Costaban algo así  como tres reales.

Al pasar el puente se podía ver la casa de Techimitechi como un pesebre, la familia levantándose con algunos bombillos encendidos. Uno se imaginaba al  Techi con su inmensa y contagiosa sonrisa blanca  sobre azabache pidiendo café con alguna torta trinitaria o jamaiquina. Luego se pasaba por El Roble y  aunque estuviera dormido a esa hora de la madrugada uno veía sentado en el porche de su casa a Pedro el enanito, de quien decían era el enano mejor conformado de Venezuela porque tenia un cuerpo bien configurado.

Mas adelante se pasaba frente a palo de Olor donde desde temprano los fabricantes de cuatro ya estaban levantados y dispuestos a vender sus instrumentos, los cuales tenían fama nacional y los venían a comprar desde  Caracas los más importantes ejecutantes. En ese tiempo había dos tipos de cuatro en Venezuela, con fama y etiqueta de calidad, el cuatro caroreño, de Palo de Olor y el cuatro  cumanés.

Poco a poco, al paso del león como decía Foncho, lento pero seguro, se llegaba al Punte de Río Tocuyo. Hasta ese momento la carretera solamente presentaba suaves curvas y algunos aprovechaban el tiñe que tiñe entre el sol y la luna para echar una cabeceadita. Media hora apenas entre el Néctar y el Puente. Al cruzarlo ya se había dejado atrás la Mansión Negra de Pablo Ovalles y sus rituales esotéricos, con sus muchachos caminando el laberinto psicológico de las sectas.

En la medida que el carro se metía entre los cerros y la claridad todo lo iluminaba el viaje se aproximaba al peligro. Las temibles y mortales curvas de San Pablo. Freno y corneta, susto y alivio. Mareos y rezos. Los niños que no miren hacia los lados y se pongan en el pecho papel periódico. De pronto los grandes camiones en sentido contrario que tomaban toda la vía y el grito que se quedaba secuestrado en la garganta. Baja y baja entre curva y los prudentes metían segunda para que las bandas no se recalentaran. El primer alivio cuando se llegaba a la estación de San Pablo. A comer tostones siempre calientes porque los tenían en una caja de vidrio con calefacción interna. Un mostrador grande  con una variedad subyugante de chucherias.

Quince minutos de descanso y alivio y vuelta al carro a terminar la odisea. Las curvas se hacían mas pronunciadas y los barrancos mas profundos. Los camiones de adelante a veinte y sin poderlos pasar porque del otro lado venían otros mas grandes pitando al viento su prisa e intolerancia. Victoria se puso a rezar en voz alta  ya sin pena ni miedo a pasar por beata prematura. Los hombre con los ojos pelaos sentían el precipicio como una siniestra enamorada que los  reclamaba con intensidad y pasión. Pero Foncho Pérez, en la misma  línea de maestría de Pedro Sánchez y de otros chóferes fundadora de la 109 restituía la tranquilidad con palabras serenas que daban cuenta de la normalidad.

De pronto todo se disipaba, las curvas se hacían amigable y la velocidad  llegaba a ritmo de crucero.Una bajadita lenta y sabrosa por  lo segura, se pasaba frente a la casa de las culo de oro, al lado de un puente colocado sobre una quebrada siempre seca. Un pedacito corto de curvitas cariñosas y ya uno estaba en la recta de Padre Diego. El  Sol clarito y  Foncho audaz y temerario ponía la velocidad en ochenta kilómetros por hora. Loas niños sacaban los brazos para sentir la brisa y la respiración se hacia acordeón de melodías felices.

Luego se llegaba triunfante al cruce con la carretera vía Churuguara y uno se sentía un cosmopolita aventurero que logro vencer las emboscadas de malignos enemigos de todos los viajeros. Pero todo quedaba en silencio cuando en la recta final insurgía en el paisaje, solitario  y sugerente, el Obelisco, Ya Victoria estaba en Barquisimeto y sentía en sus pies la alegría festiva de la avenida 20, con sus modas, sus grandes tiendas y galanes de zapatos brillantes y sombreros ladeados.

PANCHITO

El pasaje en aquella época costaba cinco bolívares, lo buscaban en su casa y le dejaban en el sitio que usted dijera. Todos los conductores eran sus amigos y sin ninguna pena  cualquier pasajero podía indicarles que se parara en mitad de la carretera para comprar algo o cumplir una necesidad. Los chóferes eran como unos capitanes de barco revestidos de autoridad en todo el trayecto y uno se sentía protegido  por ellos. Es posible que ahora sea distinta, aunque yo pienso que mi hermano Panchito es como Foncho Pérez, es gordo, buena gente y disfruta como nadie andar parsimonioso por la carretera. A él y todos los chóferes de la 109 un saludo impregnado de nostalgias.

jorgeeuclides@gmail.com


 

EL CANTÓN
CIFRAS DE LECHE EN LARA
Por Jorge Euclides Ramírez  
 
   

Con la intención de mostrar el éxito de la Gobernación de Lara en el manejo del programa lechero regional, el General Miguel Ángel González, hace pocas semanas indicó que la producción en Lara había aumentado en apenas un año de siete mil a 27 litros diarios. Cifra que indica que con todo y las innegables buenas intenciones oficiales en esta materia, no se tiene para nada claro el panorama de la realidad. Baste decir que solamente en el Complejo Agroindustrial El Tunal se producen más de cuarenta mil litros de leche diariamente.

                                    
Estas declaraciones fueron emitidas por el General mediante un boletín de prensa emanado del Ejecutivo Regional, apareció en distintos medios impresos con lapsos  suficientes para una corrección que nunca se hizo. Posteriormente, es posible que para aclarar y reivindicar la experticia técnica de los organismos oficiales se produjo en Lara una jornada de trabajo en torno al PIDEL, Programa Integral de Desarrollo Lechero en Lara, creo que  algo así  significan las siglas. Este evento contó con la presencia, nada más y nada menos, que de la Ministra de Ciencia y Tecnología Yadira Calderón y del Gobernador de Lara, Comandante Luís Reyes Reyes.


En el marco de estas jornadas el Doctor Andrés Kolwasky, ofreció cifras diferentes a las suministradas previamente por el General Miguel Ángel. Dijo el Coordinador del PIDEL que en Lara se producían doscientos cincuenta mil litros de leche al día, provenientes de nueve mil quinientas vacas, sobre las cuales el hacia monitoreo permanente. De ser ciertas las cifras del doctor Kolwasky, tendríamos que el promedio en Lara por  animal seria superior a los 26 litros diarios, cifra maravillosa de ser cierta, aunque lamentablemente inexacta, ya que según productores consultados apenas estamos entre los  seis  y ocho litros diarios, promedio muy bueno si lo comparamos con el promedio nacional que está por debajo de los cuatro litros.. Y es alto nuestro promedio porque además de haciendas como El Tunal. La Romana, Sicarigua, El Danubio y productores de excelencia como Valmore Silva y Diego Lozada, existen pequeños  y medianos productores que  gracias a los beneficios que les representa ser socios de COLACA, alcanzan la muy buena cifra de 15 litros de leche al día por vaca,

                                       
Personalmente considero que en las cifras presentadas no existe ni un ápice de malicia, simplemente el deseo de presentar unos resultados optimistas sobre un trabajo bien intencionado. No obstante también indican estas cifras que ni el gobierno ni sus técnicos conocen a ciencia cierta el universo de trabajo sobre el cual aspiran incidir positivamente. En pocas palabras, el sector oficial no tiene cifras reales sobre la producción lechera en Lara. Lo cual seguramente no es por negligencia sino por el desorden nacido de querer ideologizar todos los espacios para acomodarlos según patrones revolucionarios sin importar los números reales.

                             
Ahora bien, el problema de las cifras inexactas que maneja el sector oficial no queda en el área de un descuido sin consecuencias. Lo grave es que a partir de ellas se ha estructurado todo un programa de mediano y largo plazo con altísimas inversiones. Eso si es delicado, ya que  en base a premisas artificiales se procederá a un gran esfuerzo técnico y económico que al no encontrar acople con la realidad se convertirá en otro lamentable fracaso, en el cual perdemos todos porque todos somos venezolanos.

                                     
El meollo de la cuestión parece estar en la justificación para colocar el sistema embriológico de fertilización como base de todo el desarrollo lechero. Y en verdad la labor del doctor Kolwasky es admirable, su capacidad científica esta fuera de toda duda, tiene un postdoctorado en embriología y goza de un bien ganado prestigio en el mundo académico y de la investigación. Pero resulta que el problema de la ganadería venezolano más que genético es de manejo, es decir, además de tener una buena base genética los rebaños requieren de productores bien preparados para su asistencia en salud, sus recetas alimentarias y sus condiciones de medio ambiente.

                                           
Según los expertos  el manejo representa el 80 por ciento del éxito en la producción, mientras que lo genético apenas ocupa el 20 por ciento. Debemos entender entonces que son necesarias las vacas con una adecuada especialización genética para la producción de leche, pero que esto no serviría de nada sino se cumplen ciertos requisitos en las operaciones productivas. De estos último saben mucho los ganaderos, los productores privados. Saben y están dispuestos a compartir estos conocimientos.

                                           
En base a estas consideraciones volvemos al planteamiento que gracias la generosidad de El Impulso he planteado en reiteradas ocasiones. La solución para encontrar el camino correcto en materia económica es buscar una alianza estratégica con los productores. Esta bien lo de los cuatro laboratorios de embriología, pero antes hay que transitar vías mas seguras como la de la inseminación artificial.

                                           
Personalmente  escuché de profesores  de la facultad de Veterinaria de la UCLA que las probabilidades del sistema embriológico, aplicado con experticia y oportunidad, son apenas del 30 por ciento, mientras que la inseminación tiene más del setenta por ciento de probabilidades de éxito. Entonces también debe consultarse al resto de departamentos y dependencias de la Facultad de Veterinaria. Total, en esta materia hay mucha gente trabajando y toda quiere colaborar y compartir, por ello el esfuerzo de unir criterios bien vale la pena.

jorgeeuclides@gmail.com


 

El CANTÓN

EL PASO  DE  BARAGUA 

Por Jorge Euclides Ramírez

  

A la memoria de mi primo William López, dedico.

                                            

La Capital del Municipio Urdaneta, Sisiquique, es la ciudad mas alejada de los grandes centros urbanos del Estado Lara, pero llegar hasta allí es apenas el inicio de un largo viaje por las entrañas del tiempo, el cual conduce a un poblado pleno de vida aunque superficialmente semeje el letargo de un ángel enfermo de soledad.

                                                
El paisaje que precede la llegada al Paso de Baragua parece un Dinosaurio con mucha sed que silencioso nos observa metido dentro inmensos acantilados verticales que erguidos sobre la carretera polvorienta parecen murallas que separan la civilización de los automóviles del mundo detenido en la cultura del chivo en el cual nos adentramos.

                                               
Por ello al Paso de Baragua no se puede llegar de prisa y con la mirada puesta en el retrovisor, al Paso de  Baragua hay que llegar paso a pasito, descalzo y con los ojos del corazón mirando al infinito. Porque no se trata de visitar un pueblito lejano y abandonado, se trata de redescubrir la magia infantil según la cual el Cielo y la Tierra se dan cita de amor teniendo al hombre como testigo. Y eso somos cuando estamos en sintonía con las vibraciones telúricas que existen en El Paso de Baragua, humanos testificando la vida autónoma de la naturaleza, la vida sin artificios, la vida que esta en lo verde, en lo marrón, la vida que esta en la mirada de niño que tienen los dignos y humildes campesinos de esta tierra.

                                               
A finales del año pasado El Paso de Baragua recibió un gran regalo navideño, consistente en un programa que le dedicaron los productores del mejor espacio televisivo a nivel nacional sobre el ambiente y la vida de nuestra geografía centroocidental. Christopher Kossowsky y Julio Cesar  Caripá se trasladaron hasta El Paso de Baragua y en compañía del eminente profesor Saulo Olavarrieta, realizaron un programa que además de mostrar  los paisajes ignotos de este Shangri La tropical, dejaron consignadas unas propuestas de aprovechamiento acuífero que deben ser tomadas en cuenta por las autoridades respectivas.

                                                   
Como es obvio en este programa no pudieron profundizar sobre el mejor tesoro existente en El Paso de Baragua y que no es otro que el alma noble, generosa, solidaria y valiente de sus habitantes. Una gente que orienta sus vidas según principios bíblicos porque trabajan a sudores para alimentarse no solamente de pan sino de la importancia de sentirse dignos, útiles y vivos, un trabajo movido por la fe profunda en la existencia de un mañana donde los hombres tendrán recompensa eterna en compensación a la dureza del esfuerzo sobre las piedras y bajo un sol que viaja por la sangre.

                                                
Y es que la Historia  del Paso de Baragua, es la historia de unos hombres que jamás soñaron con el descanso o la jubilación. Es la historia de los arrieros que por allí pasaban en un ir y venir por el Camino de la Sal, es la historia de los jornaleros que a punta de machete fundaron las mejores haciendas de  Carora, es la historia de gente como el maestro  José “Ché” López que lo dejaron todo para adentrarse en una vocación centrada únicamente en la  solidaridad humana y en el servicio a nuestros semejantes. Y es que el Maestro, como todavía le dicen a ese roble de dignidad que es Che López, representa con nitidez el perfil ético de los paseños, hombres duros que trabajan doce horas al día bajo las duras inclemencias ambientales pero que  siempre tienen tiempo para cultivar sus virtudes espirituales. Che López, un paseño nacido en Siquisique, tiene años de jubilado, su esposa, Ruperta Carrasco, es paseña de pura cepa, todos sus hijos son profesionales universitarios, pero en su corazón esta dictando todavía una lección  dentro de la vieja escuelita del Paso de Baragua..Con ese tesón  de los que nunca se rinden, de esos hombres y mujeres que aguantan los embates de la vida con las velas de la esperanza desplegadas para mover su destino con el viento de renovadas ilusiones. Así son los paseños, músculo y esperanza, valentía y humildad, corazones con alas que saben mantener secretos vuelos en mitad de las muchas tormentas que cruzan su ruta hacia la paz del deber cumplido.

                                               
El Santo Patrono del Paso de Baragua es Santo Domingo de Guzmán, el creador del Santo Rosario y debe ser por ello que los habitantes del pueblo siempre están dando vueltas sobre las mismas oraciones, como si repitieran el eco ancestral de antiguas tribus que veneraban a la madre naturaleza repicando sin cesar sus instrumentos de barro cocido. El Paso de Baragua antes del asfalto y el cemento fue una cultura importante que sirvió de engranaje entre los indígenas del litoral falconiano y las etnias  jirajaras de Centro Occidente, por ello, por su ubicación en el mejor paso del Río Baragua, se convirtió en posta obligada de los arreos que realizaban el comercio por el Camino de la Sal entre Cumarebo y Curarigua. Pero todo esto lo hemos sepultado por la premura de un proceso civilizatorio que tiene sus espejos en Mayami.

                                               
Gracias a los amigos Kossowsky y Caripá por  mostrarnos un poco de esa tierra maravillosa que es el Paso de Baragua. Programas como el vuestro en verdad son un bello ejemplo de las bondades de la televisión venezolana.

jorgeeuclides@gmail.com


 

EL CANTÓN

EL TORO  DE  SILVESTRE    
Por Jorge Euclides Ramírez

                                        
Silvestre Rodríguez tiene alrededor de setenta años y toda su vida ha sido ganadero. Tiene una finca de aproximadamente 700 hectáreas de montañas y  suaves pendientes. Se llega luego de pasar  Palmarito  y sortear quebradas y repechones, por una vía llena de vida, cobijada por  armonías silvestres dentro de las cuales el trino de aves canoras algunas veces desaparece asustado al sentir el rugido de la bestia mecánica que solitaria se engulle la quietud de un paisaje donde el verde y el marrón cruzan espadas en duelo mítico de perseverancia y resistencia.

                                        
Silvestre Rodríguez tenía buenas vacas criollas y a todas las atendía con singular cariño y dedicación, Sus vacas estaban  un poco por encima de los cuatro litros diarios en promedio  por animal.  Una tarde  Don Silvestre, sentado y pensativo miró las laderas y sus lagunas, observo sus vacas con orgullo y por dentro se dijo que sus tierras podían crecer en productividad. Para ello necesitaba incorporar una raza lechera que aguantara el sol con valentía, Silvestre sin saberlo sintió el mismo ramalazo de optimismo que un día tuvo Teodoro Herrera Zubillaga.

                                    
Y pensando y  pensando  Silvestre Rodríguez se dijo para sí, si la  Raza  Carora aguanta el calor en lo llano mejor lo debe aguantar acá en el cerro donde la brisa bate con frescura. Decidió de esta manera comprarse un toro puro Raza Carora. Y como los soñadores no se conforman con lo bueno sino con lo mejor se fue hasta Sicarigua para obtener un semental de alta calidad que le permitiera mejorar la genética de su rebaño.

Mario José Oropeza lo paseo por los corrales donde estaban los toretes para la venta, todos de buena plana y descendientes de animales con eficiencia lechera comprobada. Pero Silvestre se aparto de los corrales y se fue caminando hasta un galponcito donde  a la sombra estaba un hermoso torete, cruzo su mirada con el animal y allí nació una amistad profunda...Caramba Don Silvestre ese torete no esta a la venta, es hijo de la mejor vaca que hemos tenido, de Santa Cruz, la cual de tan buena no la dejaron concursar mas  y solamente la llevamos a las ferias como una reina para que los ganaderos la vean y se tomen fotos con ella.. Ese torete esta destinado a ser  nuestro semental estrella en Sicarigua, por eso lo tenemos apartado, lamento mucho que se haya encariñado con él.

                                     
Pero no se imagino Mario José Oropeza lo que puede la porfía de un hombre maduro persiguiendo un sueño. ..A torete bonito le dijo, si no me lo vende por lo menos deje que lo venga a visitar cuando pueda. Ante el extraño pedimento no quedo sino una respuesta positiva, Semanalmente Don Silvestre visitaba al torete, le sobaba  y peinaba, el animal movía con agrado orgullo su robusto cuello. Pasaron algunas semanas y de pronto los encargados de cuidar al torete veían que este a ratos se entristecía y que solamente se alegraba era con la visita de Silvestre Rodríguez. Un día no quiso comer y tuvieron que llamarlo. Mario José le dijo a Don Silvestre, usted ganó, le vendo al toro porque sin  uno saberlo usted lo hizo suyo a punta de cariño, lo que falta ahora es que lo pague y se lo lleve.

                                        
De este episodio hace ya varios años y el Toro Crucito, que así se llama, en correspondencia al empeño de su amigo Silvestre se puso en una de romance interminable y con la fuerza de un Juan Tenorio empreño a casi todas las vacas del rebaño de su nuevo propietario.

                                         
Ahora cuando se visita la finca de Silvestre Rodríguez se observa unos animales con un fenotipo raza Carora de alta calidad, las  vacas con grandes ubres y los machos con  su corpulencia típica. Trece litros de leche por animal produce la finca de Silvestre, el mismo promedio de fincas con mayor tradición y más inversiones.

                                     
Esta lección además de contener lo hermoso de un sueño cumplido, explica con claridad el camino que debiéramos tomar en Venezuela si en verdad queremos elevar los niveles globales de producción lechera, Y no es otro que el buscar a la gente enamorada de su trabajo, gente que sueña con el campo, que ama y sufre junto a sus animales, que tiene la tierra metida en el corazón y la trabaja como si se tratase de un matrimonio bien avenido. Porque lo otro, el querer producir  a empujones políticos, el llenar de ideologías los espacios donde debe estar la voluntad de superación, no es otra cosa que engañarse, transitando un camino que conduce a un precipicio de frustración y pesimismo.

jorgeeuclides@gmail.com


 

EL CANTÓN

GANADEROS TEMBLAD, VIVA  LA TERQUEDAD 

Por Jorge Euclides Ramírez

                                           
Uno de los datos mas curiosos de los ya desaparecidos y de los pocos países socialista existentes, es la incapacidad manifiesta que han tenido en mantener rebaños bovinos para la autosuficiencia alimentaria, por alguna extraña razón las vacas se han resistido a los procesos políticos fundamentados en las claves comunistas de la propiedad colectiva.

                                            
Un ejemplo cercano de esta insurgencia vacuna en contra de las muy sesudas doctrinas comunistas lo tenemos en Cuba donde existía un excelente rebaño de ganado Brama el cual prácticamente desapareció luego de implantarse un sistema de propiedad estatal.

                                         
Para quienes somos dolientes de este sueño igualitario donde en teoría el hombre se levanta moralmente por encima de la trama de intereses económicos, esta realidad nos produce un sentimiento de orfandad ya que estos ejemplos ilustran patéticamente como la producción de bienes pareciera tener como motor la ambición de dominar espacios sociales  antes que responder al impulso de una solidaridad espiritual que pregonamos y no aplicamos.

                                      
Pero lo cierto es que  la rebeldía de las vacas  frente a los esquemas de producción comunista es un ejemplo que por reiterado en espacio y tiempo viene a  convertirse en regla sobre la cual no hay necesidad de filosofar sino de anotar números y comparar resultados. Baste citar el caso de China, país comunista que al incorporar su economía a los mercados globales ha triplicado en pocos años su producción de leche y carne. No importa el color del gato con tal que cace ratones es el proverbio que produjo el milagro de este gigante asiático.

                                       
En Venezuela también podemos observar como el comportamiento de la economía ganadera gira en torno a políticas oficiales, obteniéndose resultados dispares según el concepto ideológico instrumentado desde las alturas del poder. Sobre  nuestro caso recordemos el primer  quinquenio presidencial de Carlos Andrés Pérez. Una de sus políticas, la financiera fue un total despelote, precisamente porque respondía al principio estatista de promover un desarrollo ganadero en base a concesiones y dadivas, La famosa Ley de Condonación, Consolidación y Reconversión de la Deuda Agrícola tuvo resultados catastróficos.

                                         
Recuerdo una entrevista que hace años le realice al muy conocido dirigente empresarial y ganadero Rafael Marcial  Garmendia. En ella se lamentaba de esta iniciativa porque según sus cálculos hubo muy pocas condonaciones, algunas consolidaciones y reconversiones, mucho papeleo y comisiones para que al final  de todo el país se quedara con la idea que el gobierno había hecho borrón y cuenta nueva con la deuda agrícola, cuando en realidad lo que hubo fue una  piñata financiera que  solamente pudieron disfrutar unas cooperativas afectas al  oficialismo, mientras que a los auténticos productores les llego muy poco.

                                   
Pero en ese mismo periodo se  produjo un Decreto para la clasificación de carne por canales, con una variable de precios que incentivo la cría de ganado para matadero de forma extraordinaria, ya que los ganaderos ganaban según la calidad y el peso de los animales y por esta vía se inicia un desarrollo competitivo que a la vuelta de pocos años elevo a mas del doble la producción carnica en Venezuela. Quiere decir que las políticas populistas, las financieras, produjeron más problemas que beneficios, mientras que las políticas acopladas a la estructura de mercado significaron un crecimiento sostenido de la producción  en beneficio de los ganaderos y en beneficio de los consumidores, porque el producto final tenía buen precio y mejor calidad.

                                 
Otros buenos ejemplos tuvo el país durante el tiempo que fue Ministro  Felipe Gómez Álvarez. Concretamente la producción de leche aumento en cantidad y calidad, gracias a los incentivos al promedio producido por finca, las primas por enfriamiento rápido y sobre todo por la política de contingentamiento, es decir, solamente podían importar quienes producían leche a nivel interno y de acuerdo a sus niveles de producción. Con esto quienes deseaban ganarse un dinero con la importación, primero tenían que demostrar que internamente tenían la suficiente capacidad para presentar una oferta estable al mercado de consumidores.

                                    
Faltan muchos ejemplos , todos dignos de ser revisados por las autoridades del área agropecuaria, sobre todo cuando este gobierno ha levantado las banderas del Desarrollo Endógeno, lo que debemos entender como la necesidad de producir dentro de Venezuela todo lo que necesitamos para sostener nuestra soberanía en materia alimentaría. Desafortunadamente muchos de quienes hoy toman decisiones en materia agrícola parecen no conocer nuestro pasado reciente en materia agropecuaria y por ello estas expuestos a cometer los  mismos errores del pasado.

                                        
Como muestra basta un botón. El Ministerio de Agricultura, luego de darse golpes contra la pared en el mantenimiento del Parque Exposición Agropecuario de Carora, decidió entregarlo en Comodato a Sorgo. En  20 años el gobierno no tuvo allí que invertir ni medio y los 365 días del año siempre estaba operativo un cien por ciento. Beneficio para los ganaderos porque contaban con una infraestructura para mostrar sus mejores animales, beneficio para el pueblo que podía constatar los adelantos de este sector, beneficio para los pequeños y medianos productores que podían entrelazar experiencias y beneficio para el Gobierno porque sin gastar ni un centavo figuraba como el tutor del desarrollo económico de Torres.

                                      
Ahora este Parque pasara a manos oficiales, otra vez, no se sabe si de manera directa o de cooperativas, lo cierto que de nada sirvieron las experiencias anteriores en  el sentido de evitar el estatismo y afincarse en responsabilidades compartidas entre el sector publico y el privado. Por ello Ganaderos temblad, ¡Viva la terquedad!


jorgeeuclides@gmail.com


 

EL CANTÓN

IDEALISMO, SUBLIMACIÓN Y MUERTE 

Por Jorge Euclides  Ramírez

                                              
Sigmund Freud, uno de los grandes genios de la humanidad y  gran descubridor de nuestras galaxias interiores, nos entregó una  formidable guía para adentrarnos en la comprensión de la heterogénea y complicada interrelación conductual del hombre. El Eros y El Tanatos, los impulsos de vida y muerte,  dos nociones o conceptos fundamentales   dentro de su muy completo legado  científico e intelectual  son instrumentos indispensables a la hora de evaluar el comportamiento de quienes asumen la transformación de la sociedad como un reto o una misión.

                                                
El Eros y El Tanatos  tal y como nos los explico Freud vendrían a ser correlativos de la Afirmación y La Negación Kantiana en la medida que dan cuenta de las posiciones humanas frente a un mundo exterior que nos absorbe y nos repele con fuerzas de de la misma intensidad. Freud  nos explica este proceso como la confrontación entre nuestras esencias depredadoras y la capacidad de transcenderlas en función de preservarnos como seres superiores, en un nivel que los religiosos y místicos pudieran llamar espiritualidad aunque Freud la clasifique como una impulsión del sexo. Por ello se hace necesario  acudir  a la moralidad  Kantiana para entender esta sublimación del Eros como un camino de realización espiritual.

                                                     
Para abreviarnos citas y mas lucubraciones referenciales pudiéramos decir que el Idealismo, entendido como la conducta de quienes asumen que la realidad social puede  transitar de lo competitivo animal a lo solidario  humanista  mediante la aplicación de nuevas  formas    organizativas., es de alguna manera la expresión política de lo espiritual o de lo sublimado según usted acuda a lo filosófico o psicológico para efectuar la equivalencia.

                                                  
Así tenemos que los idealistas son personas moralmente buenas y aunque esto pareciera una afirmación de Perogrullo tengamos mucho cuidado al querer transpolar  esta  noción de lo moral a lo político, ya que en este caso la moral es la interacción del hombre con sus sueños en donde sus convicciones prevalecen sobre valores sociales de convivencia mientras que lo político es un consenso dentro del cual acordamos no agredirnos ni matarnos independientemente de los sueños de cada quien.

                                                      
De esta manera podemos observar paradojas sociales como por ejemplo la comparación entre un terrorista o guerrillero que asesina en nombre de un sueño que el sabe nunca verá cumplido y se conforma únicamente con ser un eslabón y la de un administrador del tesoro publico que aprovecha la confianza depositada en él por el colectivo para apropiarse mezquinamente de los recursos económicos puestos bajo  su responsabilidad. Puestos frente a estas dos personas indudablemente que el terrorista recibe de nuestra parte una mayor condena y repudio que el político ladrón, con todo y que el primero sea movido por un sueño y sea alguien desprendido de toda ambición materialista y el político sea un tipo mezquino que coloca sus intereses personales por encima de los intereses colectivos.

                                                           
Y es que en la condena, repudio y rechazo casi visceral al terrorista está incluida la violencia con la cual se nos quiere arrebatar el derecho a pensar diferente de otros y poder vivir en paz. El terrorista que es  también por lo general un idealista no puede sublimar las fuerzas que le compulsan a modificar la realidad y al fracasar este designio de su   Eros, al no poder  sublimarlo a un nivel espiritual, se deja absorber por el Tanatos o la fatalidad y destruye lo que no puede modificar, precisamente porque para  su  visión  muy particular  un mundo negado a sus sueños es algo inmoral que debe aniquilarse.

                                                           
Muchos idealistas ha conocido la Historia del Hombre quienes en nombre de sus sueños han causado innumerables muertes a un nivel que ha sido calificado de genocida. Hitler fue un idealista, implacable y sanguinario pero idealista. Su ambición de construir una Republica  con una raza pura, la de los arios, de alguna manera pudiera entroncarse con el perfil dibujado por  Nieztche en El Superhombre, Dictador Totalitario, vesánico arrogante, genocida inmisericorde, todo esto y mucho mas puede decirse de Hitler pero nadie le puede negar que fue movido por una idea, por un sueño, que además de todo eso de lo cual se le acusa fue  un  idealista.

                                                          
Lo mismo puede decirse de esa  inmensa prisión que fue la Europa del este y parte de Asia durante los años del socialismo real de la Unión  Soviética y sus países vecinos gobernados por títeres de Moscú. Allí se les quiso imponer un sueño, una nueva realidad organizativa al pueblo y como este idealismo era contrario al pensamiento, las costumbres y las raíces de ese pueblo, se sometió a punta de bota militar, espionaje, campos de concentración y desapariciones clandestinas. De este horror no se puede culpar a  Carlos Marx ni a quienes como él solamente soñaron con un  mundo mejor, ni    siquiera  pudiera culparse a los operadores o actores de este drama, porque al fin y al cabo eran movidos por un sueño. Era  El Tanatos pasando su factura a los idealistas que no pudieron entender que la vida El Eros es un impulso de mil caminos que se cruzan y que es imposible convertirlos en uno solo y lo que mas podemos en función del futuro es dejarlos discurrir en paz y tolerancia para que nuevas generaciones vayan depurando ese destino de amor común que muchos soñamos.

                                                                 
Ahora tenemos un Presidente idealista, seria necio negarlo porque el pueblo en su sabiduría de esta manera lo percibe. Un idealista que tiene un esquema militar de ejercer el poder, un idealista que inunda de palabras emocionadas el suelo reseco del alma de todos los humildes que padecen veranos largos y continuados de esperas. Tenemos un idealista  que como todo idealista tiene una verdad social que desea imponernos como remedio universal contra todo mal nacional. Como siempre hay muchos que no piensan como  él y por ello seguramente sufrirán los correctivos tanáticos que aplican los idealistas.

                                                             
Y es que el idealismo supone un grado de conciencia colectivo que es y ha sido imposible lograr en las sociedades humanas. Por ello el idealismo político  ineluctablemente  se convierte en Tanatos cuando   del discurso se pasa a su ejecución. En base a estas brevísimas y elementales reflexiones cuando escuchemos la frase Patria, Socialismo o Muerte,  quitémosle la o, porque  esta manera de pensar culmina fatalmente en la expresión Patria Socialismo y Muerte. Y lo mas grave es que el gran responsable de estas muertes que están en la línea de escenarios futuros seria el gran idealista, el gran soñador, cuando en realidad mas culpables que él son quienes lo secundan por consideraciones mezquinas como el miedo a perder el poder o la conveniencia de  aceptarlo todo por altos ingresos o buenos negocios. Pero lo cierto es que si el reto es Patria Socialismo y Muerte,  el resultado será Muerte a  secas, porque la Patria, la Democracia y  el mismo Socialismo moderno son adornos de la vida y no epitafios de la muerte.

jorgeeuclides@gmail.com



EL CANTÓN

LA LECHE: UN PRODUCTO, TRES NEGOCIOS
Por Jorge Euclides Ramírez
 

                                      
Tremendo el dilema en el cual nos ha colocado el Presidente Hugo Chávez a todos quienes pensamos que la Economía debe estar al servicio de la Sociedad y no del  Dinero. Un dilema que por supuesto funciona  únicamente como inquietud intelectual porque la fuerza de la realidad lo desmonta  despiadadamente al enseñarnos que han sido los incentivos para  la conformación del Capital lo que ha permitido históricamente distribuir recursos hacia las áreas de actividad humana como la Ciencia, el Arte, la Literatura , la  Tecnología y muchas otras que requieren de un soporte industrial y comercial para fortalecer su desarrollo como bienes esenciales para la inteligencia y la espiritualidad humana.

                                   
Pero llegar a estas conclusiones lapidarias es cosa de viejos y la poesía es siempre joven. Anatole France, Aldous Huxley, para nombrar solamente dos escritores victimas de desilusiones tardías, El Quijote y todos quienes enaltecemos el idealismo como oficio humano impostergable, somos testigos patéticos de esa terrible evidencia que nos indica que el Hombre no esta a la altura de los desapegos cósmicos que le atribuyen los poetas y que como ser social esta movido por los mismos impulsos animales donde el control territorial, el Poder, determina actitudes y proyectos existenciales.

                                      
Por eso el Presidente Chávez tiene cautivada a una población que civilizatoriamente tiene edad juvenil y en donde el discurso poético enciende emociones y anima insurgencias contra los equilibrios instalados mediante la fragua de realidades  socioeconómicas. Por ello emocionalmente quienes hemos sido formados dentro de cánones humanistas debemos imponernos una disciplina fundamentada en silogismos punitivos de las musas para no consumirnos en el atractivo fuego de una revolución que proclama la idea sobre la fatalidad de nuestro conformismo  en aceptar que socialmente las miserias del alma dominan al mundo de los sueños.

                                     
…¿Y la Leche..?..Ustedes se preguntaran que tiene que ver esta dolorosa introspección  intelectual con el negocio de la leche. Pues todo y nada , tal y  como ha dispuesto el Presidente Chávez el gran escenario nacional, donde estamos obligados a una teleología cotidiana al mismo tiempo que estamos bombardeados por crisis económicas nacidas de  ese mismo gran desorden de ideas en que se ha convertido la política oficial..

                                       
Ningún producto como la leche debiera ser garantizado a la población  de menores ingresos porque esta asociado a la nutrición infantil. El Estado por esta razón esta obligado a darle leche a los pobres, bien sea gratis, barata o mediante subsidios directos o indirectos. Hace algunos años se repartía el vaso de leche en todas las escuelas y en los centros materno infantiles a cada  madre se le entregaba leche para la nutrición de los recién nacidos. Actualmente no sabemos si dentro de los muchos y variados programas sociales  existen algunos específicos que doten a los pobres de su indispensable ración de leche diaria.

                                        
Y este es el problema. Es el ESTADO  quien esta obligado  ha suministrar la leche a quien mas la necesita, pero producto de los conflictos teóricos que tiene el gobierno con la Economía de Mercado han resuelto endosarle la responsabilidad de la alimentación popular a las cadenas o circuitos de producción y distribución del sector privado. Al aplicar este razonamiento ya tienen quebrados a los carniceros, los productores artesanales de queso están desesperados y en la cola de angustias siguen otros muchos  humildes mini empresarios sobre cuyas espaldas el gobierno ha puesto la pesada carga de las necesidades colectivas, al pasar del  discurso idealista a la aplicación de normas legales que aspiran eliminar los incentivos de la ganancia como motor de la actividad económica.. Y al plantearnos este punto es cuando el Presidente nos coloca la Lámpara de Diógenes para intentar buscar verdades filosóficas cuando  en política las únicas verdades son las nacidas del consenso social, un consenso satanizado por el mismo al entremezclarlo con la antigua complicidad de las elites partidistas...

                                        
¡Epa y la Leche!.El asunto con la leche es que primero hay que producirla para luego repartirla y para producirla y distribuirla se debe tener muy claro lo que ella representa como negocio. Sobre este tema el doctor Rodrigo Agudo tiene una información muy clara e indispensable para la toma de decisiones. Una de sus charlas la titulo La Leche, un Producto, tres Negocios. En su contenido nos dice que los tres negocios son. La Leche en Polvo, Los Quesos y la Leche  Fresca y Fluida  para consumo directo.

                                           
Toda la Leche en Polvo, o casi toda, es importada y goza de preferencias arancelarias, dólar de CADIVI asegurado y de otras ventajas orientadas al objetivo que el consumidor final la compre a un bajo precio. Resulta que mucha de esta leche en polvo va al sector industrial quien la incorpora como materia prima de productos de alta rentabilidad como helados, yogures, bebidas achocolatadas y otros por el estilo. Según Rodrigo Agudo estos industriales debieran comprar leche nacional con el precio estipulado por el gobierno y no leche subsidiada traída del extranjero, por razones obvias relacionadas con su target de clientes y su alta rentabilidad. En su  opinión se esta además protegiendo al productor de leche de afuera en desmedro del productor de leche venezolano.

                                          
El otro negocio es el de los Quesos, donde el consumo se reparte de esta manera, 45 por ciento quesos industriales y 55 por ciento quesos artesanales. Allí funcionaria a la perfección la ley de la oferta y la demanda en la fijación del precio ya que esta indicado por el sector artesanal, donde hay más de 75 mil pequeños productores, de allí que regularlo no tiene sentido porque es un segmento donde es imposible cartelizar la oferta.

                                          
En cuanto al tercer negocio, el de la leche fluida observa el doctor Rodrigo Agudo, tampoco debiera tener regulación de precios porque esta compuesto por consumidores con medianos o buenos niveles de ingresos. El principal punto de venta de esta leche fluida son las panaderías con alto nivel de frío, las cuales en un grandísimo porcentaje están ubicadas en áreas urbanas de clase media y alta.

                                         
Todo esto  y mucho mas lo expuso el doctor Rodrigo Agudo a la Subcomisión de Industria y Comercio de la Asamblea Nacional, Subcomisión presidida por el diputado Jhonny Milano. El doctor Rodrigo Agudo es probablemente la persona con mayor información y más inteligencia respecto a la producción, procesamiento y distribución de Leche a nivel nacional. Es por ello miembro de la mesa técnica  promovida por el Parlamento para el estudio de su problemática. La preocupación es  cómo sus observaciones absolutamente técnicas, respaldadas por cifras y realidades, puedan abrirse paso dentro de  las controversias ideológicas que enmarcan las políticas económicas de este gobierno. Mientras tanto seguiremos filosofando con la música de Juan Luis Guerra..Ojala que llueva  Café en el campo  y baje una llovizna de leche y miel…y de esta manera no tengamos que atormentarnos la cabeza con el pensamiento: …Por Ahora tenemos comida , mas  tarde no sabemos…por eso antes bien leamos a Horacio y digamos como los gladiadores del Circo Romano..Bebamos y comamos que mañana moriremos.

jorgeeuclides@gmail.com


 

EL CANTÓN

LA TIERRA  ES  GUERRA

Por Jorge Euclides Ramírez 

                                 

En algún momento de dolorosa cavilación alguien involucrado en el fragor de una contienda territorial exclamo La Tierra es Guerra y de esta manera sencilla, contundente y patética explico en esta brevísima frase la motivación medular de casi todas guerras protagonizadas  por la especie humana, desde sus albores prehistóricos con venablos y  piedras de canto rodado hasta ahora con misiles de cabeza nuclear  teledirigidos por vía satelital.

                                  
La posesión de espacios, el dominio territorial es un sentimiento profundo que impele la conciencia  humana hacia atavismos donde las pasiones controlan el razonamiento y la sindéresis. Por ello hoy como ayer la gente se mata por un lindero, por el uso de la orilla de un río o una quebrada, no importa  el valor de la tierra como mercancía, importa el apego telúrico sobre un suelo al cual se le considera una extensión del alma.

                                   
“De aquí me sacan muerto”. Esto le hemos oído infinidad de  veces en boca de propietarios, poseedores  o pisatarios de fincas, granjas o humildes parcelas urbanas. No importa la condición económica y social, cuando una persona o grupo familiar siente amenazado el espacio vital que considera propio se convierte en animal acosado dispuesto a defender su “territorio” por cualquier medio, incluso con violencia.

De esta forma podemos ver como las grandes guerras de la Historia han tenido como  substrato el control territorial como base material de  la pirámide del poder político y militar. La Revolución Francesa fue en términos escuetos una alianza de la Burguesía con la Corona Real para desmontar el poder de los señores feudales fundamentado en la posesión de grandes extensiones de tierra. La Revolución Rusa fue la gesta de unos campesinos sometidos  a la miseria por el régimen de explotación al cual le tenían sometidos los propietarios.

                                     
Y para ser honestos aunque crueles  respecto a los líderes que encauzaron nuestros primeros pasos independentistas debemos recordar que al mismo tiempo que proclamaron libertad frente a España asignaron en el mismo contexto legal la región de Los  Llanos como propiedad de importantes familias caraqueñas. Con lo cual indicaban una direccionalidad clasista al momento de exigir justicia para esta parte del Nuevo Mundo.                             

En fin, el tema de la tierra, su propiedad, distribución y uso, es algo difícil de ventilar sin tocar raíces afectivas profundas. Por un lado esta  la gente humilde que habita en condición menesterosa las zonas rurales y por otro quienes con esfuerzo, dedicación y perseverancia han hecho del suelo fuentes importantes de alimentos para toda la población.                             

Frente a este cuadro  los gobiernos venezolanos, los de antes y el de ahora, han visto como respuesta fácil el trasladar la posesión de estas tierras de las manos de hacendados, empresarios o sencillamente de productores de mediana y gran escala, a manos de humildes campesinos. Es posible que con este mecanismo de reasignación legal de la posesión del suelo hayan podido satisfacer el atavismo telúrico dentro del cual hombre y tierra se confunden en una suma endémica,  aunque los resultados económicos hayan sido totalmente catastróficos. Así tenemos que las pugnas territoriales en Venezuela hayan devenido en una profunda decepción social luego de la euforia política que le antecede al momento de la expropiación o confiscación.

Lo lamentable de estos procesos, recurrentes y bien intencionados, es que generan una espiral de pobreza terrible que hace metástasis a nivel de la cotidianidad de toda la población venezolana. Los campesinos  supuestamente beneficiados con la asignación de tierras se mantienen en la pobreza, los anteriores poseedores de ser productores  se convierten en personas empobrecidas y desmoralizadas, mientras que la sociedad global se ve privada de los productos alimenticios que antes se generaban en el campo.                           

Pongamos un ejemplo sencillo. El Ingeniero Noel Álvarez  tenía una hacienda de caña de
165 hectáreas en el estado Yaracuy, con una producción superior a las cien toneladas por hectárea y con un  porcentaje de sacarosa cercano a los 10 grados. Su finca le fue expropiada o confiscada, no sabemos que figura le fue aplicada. Actualmente esta finca que antes fue modelo de eficiencia, manejada por un hombre bueno, según testimonio de  todos quienes le conocen, por un profesional de alto  nivel, de acuerdo a expertos en el ramo, se encuentra en ruinas. La tubería subterránea para riego por goteo fue sacada y vendida y de las 165 hectáreas apenas unas cinco puede decirse que se encuentran en producción.

La riqueza de esta finca se convirtió en abandono. Los supuestos beneficiarios del proceso continúan en la misma pobreza, el productor Noel Álvarez vio arruinado el esfuerzo de una toda una vida de trabajo y ahorro y nosotros dejamos de disponer en los abastos de los centenares de miles  kilos de azúcar que allí se producían.

                                         
Y es que la solución a los problemas de pobreza en nuestros campos no esta  condicionada exclusivamente a la distribución y tenencia de la tierra, aunque ello pueda ser un factor. El problema de la pobreza, tanto en el campo como en las ciudades, esta relacionado con el nivel de capacitación de nuestra gente y del marco de posibilidades que se  les brinde dentro de la estructura económica, una estructura económica que debe orientarse en verdad mas hacia el empleo que hacia las cargas intensivas de capital. Este es el reto,  tanto en nuestras zonas rurales como urbanas.. Mientras tanto seguiremos inmersos en guerras campesinas, guerras que como  esta demostrado no tienen  vencedores porque todos  las perdemos de una u otra forma.

jorgeeuclides@gmail.com



El CANTÓN

LA VAQUITA DE EPIFANÍA 

Por Jorge Euclides Ramirez.

                                      

En los registros orales de la Epifanía quedo asentado por palabras del pastor guía que condujo a los reyes astrólogos en viaje de regreso de Belén hasta la tierra de babilonios y sumerios que uno de los  regalos entregados al  Niño Dios por los formidables magos orientales fue una vaca blanca con grandes ubres que daba  leche dos veces al  día, José buenas manos de carpintero pero esquivo a la faena del ordeño en prueba de agradecimiento a los dueños del pesebre se las dio como un  obsequio para recompensar la generosidad por el alojamiento y la bondad en el trato  , pensando también que la vaquita haría buena compañía a la mula y el buey tan solitarios.

                                    
Un centurión romano que a los cuatro días paso por Belén rumbo a su país de origen, cansado y agobiado por el largo trayecto de regreso a su hogar, tomo la leche refrescante de la vaquita blanca y encantado por tan prodigioso animal que a todas horas sin importar el calor se convertía en manantial de liquido nutritivo y reconstituyente, hizo negocio con los posaderos y por varios denarios compro la vaca  blanca para llevarla en su viaje a la capital del mundo de aquel entonces.

                                 
En el barco donde viajaba el centurión con la vaquita de Navidad tenia también pasaje un gran toro marrón oscuro , enorme y valiente que un tanto arisco venia de los valles del Nilo con el objeto de ser protagonista en algún espectáculo del Coliseo Romano. Tan imponente era la estampa del  viril astado que la vaquita se enamoro locamente, convirtiendo la travesía por los mares en una bonita luna de miel.

                                  
Al desembarcar cada quien tomo camino diferente. El toro marrón desembarcó en Creta porque sus dueños le modificaron el destino y decidieron  alojarlo en unas profundas y laberínticas cuevas para  castigar a las  doncellas desobedientes que por su cuenta buscaran novio en sitios apartados y sin luz. Cuando estas mozuelas eran pilladas en falta un señor  sacerdote pagano  en nombre de una divinidad llamada Minos, la metía en la cueva para que muriera en los cachos del toro que moraba en las profundidades. Pero el toro marrón que había perdido su maldad gracias al amor de la vaquita blanca `prefirió morir bajo la espada de un muchacho llamado Teseo quien  para no perderse andaba amarrado con una soga muy larga, asida al otro extremo por su novia Ariadna, una bella adolescente que luego desapareció envuelta en lagrimas y se convirtió en una constelación de estrellas, al enterarse que Teseo tenia otra novia en el Peloponeso.                      

Pero de esta tragedia nunca se entero la vaquita blanca porque en ese tiempo no había telégrafo ni celulares. A su amo el centurión le cambiaron las ordenes y le dijeron que antes de llegar a Roma debía pasar por los valles alpinos de Suiza con el objeto de entregar un mensaje secreto a una legión romana allí acantonada. Fueron varios meses de subir y bajar por laderas pendientes entre nubes, rocas y mucho frío. La vaquita blanca un día no quiso caminar y el centurión detuvo el viaje por tres días hasta que la vaquita dio a luz un lindo becerro color marrón claro. Este nacimiento detuvo el viaje por un mes mientras el becerrito podía caminar por su cuenta.

                                          
Al llegar a su destino el Centurión vio con tristeza que la vaquita se enfermo. Un viejo especialista en ganado le dijo que estaba enferma porque la vaquita era de lugares calientes y por eso tenia el pelo blanco y corto. La vaquita murió a las semanas y el centurión entrego al becerrito en manos del sabio ganadero quien posteriormente lo utilizo como gran semental y creo así la raza Pardo Suiza.

Cuenta la leyenda que en la memoria del becerrito que después fue el fundador de la raza Pardosuiza quedo grabado el recuerdo de su madre la vaquita blanca de navidad y que por ello le pidió al  Niño Dios que hiciera posible que mas adelante, no importaba si  pasaban muchos años, algún día, algunos de sus descendientes pudieran ser blancos como su madre, de pelo corto  resistentes al calor y con ubres grandes para dar leche dos veces al día en gran cantidad, características de excelencia que tenia su sufrida mamá.

                                            
Dios siempre bueno y memorioso para cumplir deseos generosos y tiernos, premio al becerrito y dicen los expertos que en una ciudad calurosa  del trópico suramericano, donde vive gente trabajadora como San José, existen unas vaquitas blancas  descendientes del becerrito que inicio la Raza Pardo Suiza, que recuerdan con precisión y alegría navideña a esa vaquita blanca que fue uno de los regalos que entregaron los reyes magos al Niño Jesús.

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LAS VACAS TAMBIEN SON CULTURA 

Por Jorge Euclides Ramírez

                                  

Cuando el Capitán Joseph  de Tarbe envía su primer informe sobre el Cantón Carora en el Siglo 17, con el objetivo que la Corona española se enterara de situación de tierras, gente, vegetación y ganado en dicha localidad, describe con lujo de detalles un territorio grande y solitario, solamente apto para pequeñas huertas de agricultura estacional y cría en baja escala de animales menores. Por un lado suelos calcinados por un sol inclemente y por otros pantanos y ciénagas donde la enfermedad se asienta y amenaza.           

Sobre este entorno físico un grupo de familias procedentes de las Islas Canarias, décadas más tarde, construyeron una ciudad viable con zonas de buen aprovechamiento agropecuario. Adjudicatarias  mediante real concesión de buena parte de estas tierras fueron unas cofradías religiosas, las cuales con la misión de adoctrinar esquivos cimarrones o asentamientos de “gente inferior”, fijaron propósitos dentro del Cantón Carora. Fueron también estas cofradías las que financiaron las primeras siembras y los incipientes rebaños de ganado mayor.

 
De esta manera , como quien emprende un largo viaje hacia las entrañas de su propio destino, los caroreños se inventaron un mundo en el vientre de una soledad circular. Lejos de todo pero muy cerca de los sueños lograron rescatar el suelo de su costumbre de muerte y enfermedad y como no solamente de pan vive el hombre, en las habitaciones gigantes de sus  tiempos de espera sembraron el gusto por las artes y la escritura, para cubrir de esta manera el apetito de sus cinco sentidos, golosos de buena meza, buen vino, buena música y buena poesía, sin dejar de lado de lado la lujuria secreta entre las sombras calurosas.

                                    
Por ello en Carora la historia de su afán ganadero corre de la mano de sus anhelos estéticos, el caroreño de hoy nace de un impulso universal de sus antepasados de combinar el duro trabajo de la tierra con el ejercicio intelectual en busca de la plenitud existencial.

                                    
Según  Cecil Álvarez, factor cultural mas importante del presente en bella asociación con su esposa Yuyita, la realidad caroreña es como un árbol con dos inmensas ramas, en una esta la ganadería, la agricultura y otros oficios de la tierra , y en otra están las artes, incluidas las plásticas, las escritas y las musicales. Para  Cecil este árbol se llama cultura, porque los caroreños se construyeron un mundo particular con un epopéyico esfuerzo sobre la naturaleza y según el termino clásico de Cultivare, Cultura es todo aquello que el hombre modifica sobre la naturaleza.

                             
Tenemos entonces que para el caroreño la Raza  Carora tiene un sitial semejante aunque paralelo, al de su orfeón, su  orquesta y toda actividad convencionalmente catalogada como cultural , sencillamente porque en esta ciudad apegada a sus mas antiguas tradiciones , las vacas son parte indisoluble de su destino y de sus valores. Es decir, en Carora las vacas también son cultura. Como en la India, como en el Masai Marra como en la Fábula de Fabián y las ubres de  oro.

                             
Apegado a esta lectura caroreña del trabajo sobre la tierra como una  expresión cultural, el licenciado Cecil Álvarez como jefe indiscutible del Complejo Cultural Alirio Díaz, decidió asumir la publicación de la Revista de la Asociación de Criadores de Ganado Raza Carora, ASOCRICA. Revista que ojala sea por mucho tiempo, se editara como parte de las actividades culturales de este  dinámico complejo cultural que abarca el Teatro Alirio Díaz y la Casa de la Cultura y otras ramificaciones que tienen vida propia.

                                        
En  así que la próxima salida de la revista de ASOCRICA , además de mantener la calidad científica que le ha valido reconocimiento dentro de los mas exigentes ambientes académicos, tendrá unas lecturas refrescantes sobre el mismo tema ganadero pero con el agregado de textos con intención de prosa recreativa. Dentro de este rango se nos hizo el honor de incorporar un artículo previamente público en El Impulso bajo nuestra firma. El Toro de Silvestre.  Y como material de colección esta incluida también una muy oportuna y hermosa entrevista que le hizo nuestro amigo, hermano y colega Iván Claudio al hoy desaparecido ganadero Orlando Álvarez Perera, horas después de haber sido liberado por sus secuestradores. Una entrevista que no obstante el paso de los años mantiene plena vigencia.

                                        
Esta iniciativa conjunta de Cecil Álvarez, como Jefe cultural caroreño y Mario José Oropeza como Presidente de ASOCRICA y baluarte humano de la Raza  Carora. Nos merece en lo personal una profunda satisfacción, ya que como articulista de El Impulso, gracias a la generosidad de mi amigo José Ángel Ocanto, he cabalgado entre  estos dos tópicos aparentemente distantes, la cultura y la ganadería. Por ello al felicitar a Mario José y Cecil también me felicito porque me siento acompañado en este camino de intentar comprender las esencias caroreñas a través de de  su diversidad... Felicitaciones y que sigan juntos.

jorgeeuclides@gmail.com



EL CANTÓN

LOS CARNICEROS PAGARON EL PATO 

Por Jorge Euclídes Ramírez

                                       

Para entender bien la situación actual de los carniceros venezolanos nos permitimos acudir a un viejo dicho popular de cuando en nuestras viejas casas coloniales los baños o  letrinas quedaban en el solar (patio trasero) y las damas para evitar salir en las noches a cumplir requerimientos biológicos tenían debajo de la cama un pato. Dicen que algunas de estas respingadas féminas, solteras o casadas para este cuento es algo indiferente, bajo la excusa de  no haber encontrado el fulano pato salían en las noches a esos solares de paredes fácilmente remontables para cualquier nocturno Romeo y para  desviar señalamientos sobre su arriesgada exposición en el mundo de las sombras, iracundas  exigían  una exhaustiva investigación sobre el extravío del  inapreciable artículo sanitario que por su forma tomó el nombre de pato.

Investigaciones iban y venían y como al parecer el  (o la) culpable era al mismo tiempo victima y fiscal, la necesidad de encontrar un responsable por la perdida del pato recaía sobre los hombres de las humildes domésticas, quienes debían soportar la sanción moral y algunas veces pecuniaria por una falta que no habían cometido pero sobre la cual  debía tenerse una conclusión que lavara el honor de los personajes mas importantes de este Vaudeville rural y pintoresco. Es así que  Pagar el Pato es algo que atañe siempre a quienes por débiles socialmente son responsabilizados por culpas ajenas.                           

Explicado este dicho o refrán absolutamente  fuera de moda, veamos como ajusta perfectamente al caso actual de los carniceros respecto a la regulación de la carne. El Gobierno, quien solamente atiende o enfrenta problemas políticos, vio como la inflación,  producida entre otras cosas por la gran masa monetaria puesta en la calle, deterioraba sus niveles de simpatía popular. Varios meses tenían los expendedores de carne, pollo, leche y huevos, vendiendo los productos por encima del precio regulado, precios empujados más por la estructura de costos que por los inevitables apetitos especulativos del sector comercial. Pero durante todo este tiempo de violaciones permisadas por la indiferencia oficial  las autoridades gubernamentales no vieron  las aristas políticas del problema, hasta que luego del primer Alò Presidente de este año se abrió la Caja de Pandora de los miedos económicos y  frente al estupor y desconcierto ciudadano el alto gobierno amén de explicar que el socialismo del siglo 21 no tocaría principios básicos de la Constitución , tuvo necesidad de tomar acciones efectistas que les restituyeran  el halo de ser aliado de los pobres en su secular pelea contra los ricos.                    

Indudablemente que uno de los productos emblemáticos dentro de la canasta básica alimentaria es la carne y hacia allí enfilaron baterías. Se dijo que allí había una grosera especulación y que se cuidaran muy bien los ganaderos, los mataderos y grandes  cadenas de supermercados de violar las nuevas regulaciones de precio porque sino de inmediato serian expropiados de sus bienes.

Ahora bien luego de la última regulación los ganaderos no se han quejado, aunque es de suponer que con este precio único de kilo de carne  por animal  desaparezca del mercado la verdadera carne de primera, la de novillos de dos años con 500 kilos que dan un rendimiento superior al 55 por ciento en canal. Tampoco se han quejado los dueños de los mataderos porque sus ganancias no dependen del precio de la carne sino del provecho que obtienen de los subproductos o trastes, como el cuero, la sangre, los cascos y el tuétano, los cuales conforman su ganancia por cumplir la función del beneficio o matanza de los animales. Mientras tanto que los supermercados pueden  expender carne a los consumidores finales con el margen inexistente o apretado de ganancias entre el canal y los cortes, porque  licúan los costos fijos dentro de las grandes cifras que manejan.

El problema es para los pequeños frigoríficos y carnicerías que dependen básicamente de las ganancias obtenidas por la venta de carne. Si compran el canal a  ocho mil bolívares el kilo y el precio máximo por corte es de 11.800 bolívares no tienen forma de hacerle frente al negocio, sencillamente porque el canal tiene aproximadamente un 30 por ciento de hueso,  algo de sebo o pellejo y por ello al cuadrar números y porcentajes resulta que los carniceros quedan fuera  de la lógica del  mercado donde todos tienen derecho a una ganancia legitima.

Es por ello que las protestas, justificadas, vienen de este sector, el cual precisamente no es el más fuerte y por ello fácilmente indicados para pagar  los platos que rompió el gobierno. Es decir por débiles están pagando el pato de los problemas políticos que  han generado los propios jerarcas oficiales por andar más pendientes de lo ideológico que de lo económico.                    

Claro que todos queremos carne mas barata y leche y huevos y pollo y cochino y caraotas y cerveza y todito de todo mas barato, el problema es que para tener  buenos precios  debe existir una amplia oferta de productos ya que con una oferta abundante y competitiva los especuladores de vivos pasan a  ser  idiotas sencillamente porque a nadie se le ocurriría acaparar lo que existe barato y suficiente en el mercado.

Principio básico para elevar producción y productividad es darle incentivos a  quienes son  eficientes o pueden transitar este camino con éxito. Si todo el dinero  invertido en el intento de generar alimentos en base a esquemas ideológicos se hubiese orientado a fortalecer el sector  auténticamente productivo, probablemente tendríamos actualmente unos numeritos más halagadores en la oferta alimentaria y con toda seguridad más empleos consolidados  y menos desilusión dentro de quienes continúan deambulando esperas circulares.  

Hermoso es soñar con un socialismo que a todos nos haga mejores, pero triste sentir y pensar que nos llevan por un camino equivocado en el cual la Voz de Dios es sustituida por la voz del Gran Hermano.

Advertencia. La locución Pagar El Pato tiene su real origen en una retaliación española contra los judíos, pero la hemos hecho tan nuestra, tan venezolana y larense que optamos por citar una procedencia más acorde con nuestra  picaresca tradicional, con nuestra idiosincrasia, tomada del rico imaginario caroreño. Ambas versiones, la original española como la adaptada en Carora, refieren exactamente lo mismo, pagar culpas ajenas, de allí que no haya contradicción en tomar una u otra como referencia, además como bien dice el  doctor Edgar Páez en  Carora todo lo que se piensa sucede.

jorgeeuclides@gmail.com


 

EL CANTÓN

LOS HÉROES INDISPENSABLES 

Por Jorge  Euclides  Ramírez

  

A mi esposa Yoly, dedico...

                                    

Asociados al triunfo social existe una larga lista de nombres que ocupan los espacios mas notorios del escenario público, personas que sirven de modelos humanos para el resto de individuos que conformamos, a distintos niveles, el concierto de las comunidades organizadas. Políticos, militares, artistas, lideres espirituales, profesionales, científicos  y así un selecto grupo de personalidades quienes con su esfuerzo, inteligencia, poder o simplemente carisma, parecieran expresar de manera emblemática el sentimiento y la valoración del alma colectiva.

 

                                  
La muerte de cualquiera de estos individuos produce un vacío dentro del entorno que les sirvió de marco existencial y en lo profundo de nuestras cavilaciones  sobre la vida y la muerte brotan preguntas sobre el destino que cada quien responde según sus propias posibilidades intelectivas

 

                                     
Y es que los seres humanos para cobijarnos frente al miedo de las soledades cósmicas buscamos en nuestros semejantes los héroes que expliquen y justifiquen nuestro transito vital , a manera de construirnos un andamiaje suprestructural que  nos libere del silencio inevitable de la muerte y nos redima como actores de un mundo dentro del cual todos nos sabemos transitorios.

 

                                    
Pero inmersos en  los ámbitos mediáticos muchas veces perdemos la visión de aquellos héroes que en la privacidad de los entornos familiares y en los círculos de afectos inmediatos representan los mas auténticos baluartes del conjunto de virtudes humanas que por influencia de la notoriedad publica siempre vemos lejanas de nuestra cotidianidad.                   

Importantes son los héroes que como insignias sociales ofrecen testimonio colectivo de la grandeza humana, pero mas que importantes  son indispensables los héroes humildes  quienes con sus épicas y calladas luchas cotidianas tejen con hilos de bondad y sabiduría el manto de  amor que nos cobija frente a las amenazas de un mundo donde los depredadores pasean su poder y su fuerza en función de satisfacer sus ansias incontroladas de dominio y control sobre los débiles.

Apreciar la presencia de estos héroes anónimos e indispensables debiera ser una tarea de todos quienes  tenemos fe en las potencias positivas del ser humano como instrumentos de salvación y purificación espiritual. Dar testimonio de estas vidas humildes y al mismo tiempo, grandiosas debiera estar dentro de los paradigmas informativos de nosotros los actores comunicacionales. Por ello quiero registrar con orgullo que junto al recuerdo de mis grandes héroes familiares puedo sumar el de una persona cuya vida fue un monumento de esfuerzo, honorabilidad y sacrificio en beneficio de los suyos y de todos quienes mantienen viva la convicción  en las bondades humanas...   

José Antonio Delucca Nicoliego murió a los 84 años y en su lápida perfectamente pudiéramos escribir que siempre tuvo un corazón de niño porque jamás un intento de malicia pudo cruzar su verticalidad de hombre justo. A muy temprana edad convirtió su trabajo en plataforma de auxilio económico para que sus hermanos menores pudieran levantar vuelo desde las aulas escolares. Graduado de contabilista fue por algún tiempo Sub-Director y profesor de la Academia Mosquera Suárez, regentada por la inolvidable Casta J Riera. En una oportunidad esta ultima le comunicó que debían cerrar la institución debido al colapso de los equipos. José Delucca se trasladó a Caracas y logró un crédito en máquinas de escribir, usadas pero en buen estado, que permitió a favor de los barquisimetanos la continuidad de este emblemático centro de educación y cultura. Sus últimos años laborales transcurrieron como Habilitado del Ministerio de Agricultura y Cría en el Estado Yaracuy, allí en varias décadas solamente faltó al trabajo una mañana, afectado por una virosis con elevada fiebre. Le dieron cuatro días de reposo y el sólamente dispuso para su curación de media mañana. Este solo ejemplo bastaría para hacerle un reportaje a la responsabilidad, en un país  en el cual dentro de la Administración Publica existe casi un empate entre horas trabajadas y horas de reposo médico.

Pero con todo y estas  humildes pero elocuentes muestras de tesón y fortaleza ética, lo mas significativo de esta vida de 84 años es que transcurrió sin contar un solo enemigo, porque nos obstante  un coraje personal a toda prueba y un animo siempre alerta para defender la dignidad de los suyos, siempre optaba por el perdón y la palabra amable para resolver cualquier diferencia con propios y extraños, con sabiduría podía aflojar los nudos que el egoísmo y la ambición ataban.

El lema existencial de José Delucca parecía ser el no molestar con sus quebrantos o tristezas a ningún semejante, por ello fue apenas en sus últimos momentos, ya en quirófano, cuando  los médicos pudieron diagnosticar que tenia una obstrucción  total de sus arterias del corazón , lo cual indica que durante años resistió en silencio y sin una sola queja todo este doloroso proceso de mengua cardiovascular .Porque esta deficiencia no le impedía para nada su rutina de caminar  unos
8 kilómetros diarios, leer y en general desplegar actividades de una persona sana de unos 50 años, hasta ultimo momento, cuando sus arterias decidieron instalarlo en un plano superior de luces cálidas y permanentes.

Sí amigo lector, usted tiene razón, como José Delucca existen  personas que usted conoce y  con este articulo estoy violando uno de sus preceptos existenciales, el de estar siempre oculto para los reconocimientos. Es verdad, como José permanecen entre nosotros algunos semejantes con la función de Ángeles Guardianes. El problema es que no atendemos a sus consejos, los ponemos de lado a la hora de hacer escrutinio de nuestros haberes existenciales y es cuando mueren cuando el vacío nos tira contra el suelo.              

Abramos entonces los ojos y hagamos propósito de enaltecer en nuestras vidas a todos los seres que como un regalo de Dios  se nos confieren como guías y como ejemplos. En lo personal, y pido disculpas a todos sus consanguíneos y a Yolanda su viuda, a José le siento mas vivo que nunca porque en 84 años jamás traicionó sus convicciones y toda su existencia la entregó al bienestar de las personas que el altísimo le  puso bajo su responsabilidad. Y seres humanos como este no mueren nunca porque son senderos construidos por Dios para mostrarnos la ruta hacia la vida eterna.

jorgeeuclides@gmail.com


  

EL CANTÓN

NO HAY LECHE  

Por Jorge Euclides Ramírez.

 

En cifras redondas, en Venezuela se consumen anualmente dos mil millones de litros de leche, internamente producimos la mitad y la otra mitad tenemos que importarla. Nuestro consumo por persona anualmente es de setenta litros, aproximadamente, mientras que el mínimo aconsejable por la FAO, según nuestra composición etaria, es de 140 litros anuales por persona. Indican así estas cifras que en Venezuela producimos apenas un 25% de la leche que debiéramos consumir.

Estos índices deficitarios los venimos arrastrando desde el famoso  Viernes Negro cuando se dispararon los insumos para la producción Láctea al mismo tiempo que se mantuvieron regulados los precios de venta al público. Ello hizo insostenible económicamente el negocio de la leche y  la mayoría de productores optaron por llevar a matadero vacas en plena producción. Como ejemplo tenemos el año 1987 , en el cual fueron sacrificadas 20 mil vacas jóvenes de raza Holstein debido al alza incosteable de los alimentos concentrados.

La merma de producción nacional por supuesto que se vio reflejada en  la disminución del consumo interno , tal y como lo expresan las cifras , ya que parte de las décadas de los setenta y ochenta arrojan un consumo por persona y por año de
140 litros de leche, precisamente el nivel recomendado por los organismos internacionales.

A nivel nacional el decrecimiento en la producción Láctea cruza por igual los diferentes Estados Venezolanos, a excepción de Barinas y Lara, donde por vía contraria se han incrementado los volúmenes de producción, con el  agregado de que en Lara se produce aproximadamente dos tercios de la leche Premium del total nacional.

Pero el problema mayor que se tiene en la actualidad es que la leche a nivel mundial es muy escasa, debido a que el país que garantizaba el producto en los mercados internacionales. Nueva Zelanda, firmó un contrato de suministro por 20 años con China, nación con un crecimiento vertiginoso cuya población  superior a las mil trescientas millones de personas, consume casi todos los productos agropecuarios que anteriormente formaban parte de los excedentes disponibles en los mercados internacionales.                  

Por eso ahora podemos decir con absoluta responsabilidad que NO HAY LECHE, y no es la carencia temporal y pasajera que observábamos en el abasto de los chinos, en los mercales o en las grandes cadenas de automercados. No hay ni habrá  leche suficiente para el consumo interno hasta tanto no se diseñen y apliquen políticas eficientes que eviten un desabastecimiento lácteo grave y permanente.

Ejemplo dramático de esta carencia a nivel internacional es que el precio por tonelada de leche en polvo subió a 3150 dólares, cifra histórica ya que nunca antes ni siquiera se había acercado a los tres mil dólares. Quiere decir que entramos ya en una fase critica  dentro de la cual es impostergable tomar medidas urgentes para garantizar la presencia de este producto en el mercado interno, un producto que en verdad es estratégico porque está indisolublemente asociado a la nutrición infantil.

En descargo de las instancias oficiales pudiéramos decir que existe un proceso de acercamiento con productores del sector privado que han demostrado eficiencia en la producción de leche. Tenemos el caso de que técnicos del Centro Florentino de Barinas hicieron contacto con ASOCRICA  y el Centro de Inseminación Artificial Carora, a objeto de buscar alianzas de largo plazo en el mejoramiento genético de los rebaños. De igual manera se buscó la asesoría del Ingeniero Valmore Silva socio muy destacado de COLACA  para el manejo del ganado de razas especializadas en leche en zonas templadas. A esto pudiéramos agregar la eliminación del Impuesto sobre la Renta por dos años a los productores agropecuarios. Y en cuanto a buscar suministros seguros a nivel internacional habría que señalar la negociación con la empresa argentina SANCOR, la cual lamentablemente al parecer no se ha concretado , pero que de darse representaría una importación Láctea confiable ya que Argentina tiene formidables economías externas para la producción de cualquier rubro alimenticio.

Dentro de este esquema sería mezquino negar la atención que el Gobernador Reyes ha tenido en esta materia, lo cual se demuestra con la reciente entrega de 21 mil millones de bolívares en créditos para pequeños productores lácteos, a los cuales se les entregaran recursos de manera escalonada para garantizar su correcta aplicación.

No obstante subsiste una limitación grave dentro del esquema entre el gobierno y los productores y no es otro que la base ideológica oficialista, la cual impide una asociación fundamentada en la mutua confianza. Lo patético de este desencuentro es que mientras en el mundo desaparecen todos los excedentes agropecuarios y ello nos obliga a una fuerte unión interna para producir los alimentos que consumimos, a nivel político los productores tradicionales del campo  se sienten hostigados  por el ambiente de incertidumbre que generan los anuncios oficiales., se sienten  bajo sospecha  gubernamental y amenazados por  las temidas expropiaciones. Ojalá que las autoridades oficiales entiendan que la primera obligación revolucionaria es garantizar los alimentos para el pueblo.

jorgeeuclides@gmail.com



EL CANTÓN

PRIMERAS  JORNADAS DE LA RAZA  CARORA 

Por Jorge Euclides Ramírez

                                        

Con una excelente organización por parte de ASOCRICA y con el  respaldo  científico de la UCLA  se celebraron hace pocas semanas en la ciudad de Carora las Primeras Jornadas De Producción de Ganado Raza Carora , evento que tuvo como escenario el auditorio del Teatro Alirio Díaz y el cual contó con el patrocinio de importantes empresas privadas del sector  agropecuario. Vale destacar que las expectativas de los organizadores estaba ubicada en unos cien participantes y asistieron más de ciento cincuenta, incluyendo una valiosa y bien capacitada representación de instituciones oficiales.                       


Las ponencias estuvieron a cargo de reputados profesores de varias universidades nacionales, así como también de profesionales de la investigación que prestan sus servicios en industrias especializadas en darle soporte técnico y logístico a los productores pecuarios. Del mismo modo hubo ponencias que mostraron el avance de la Raza Carora bajo experiencias de vanguardia. Entre todos construyeron un mapa interesante de las  realidades y potencialidades de este ganado como la mejor alternativa genética para la producción Láctea en las zonas tropicales.


Durante dos días   ponentes y participantes en estas Primeras Jornadas generaron un volumen importante de información técnica que suponemos será un material de primera línea para la Cátedra Libre de la Facultad de Veterinaria, denominada precisamente Raza  Carora..Como periodista invitado gracias a la gentileza de Mario José Oropeza,  Julio Cesar Álvarez y Víctor Aldana, observamos con orgullo caroreño como este esfuerzo local de buscar un mestizaje vacuno para la supervivencia de un sector ganadero dentro de un entorno hostil , se ha convertido en una referencia universal para el trópico y  como académicamente la semilla que sembró el doctor Diego Jesús Heredera con su tesis de grado ahora sea un frondoso árbol de conocimientos y metodologías bien repartidas en distintas universidades nacionales y extranjeras. Y para recordarnos que esta gesta por producir leche bajo el Sol tiene inicio reciente allí estaban en estas Jornadas los veterinarios que alumbraron este  hermoso parto, el propio Diego Jesús Herrera, Eladio Andueza, Leonardo Borregini y en representación de su padre Pelayo Vilanova, su hija, la profesora y Jefe de Reproducción Animal de la UCLA, Lourdes Tibisay Vilanova.


De esta forma sentimos que estas Primeras Jornadas  además de ser un maravilloso evento de ciencia y tecnología, era  como una especie de reconocimiento a los hombres y mujeres que hicieron posible una Raza nueva en su busca de abrirle caminos a sus sueños. El propio Mario José Oropeza encarna en sus raíces genealógicas el duro empeño de sus antepasados por producir ganándole terreno a los pantanos, como fue y es la Historia de la Veredita y mas concretamente Ciénega de Cabra. Donde  la familia Riera mantiene un excelente plantel de animales Raza Carora, en los mismos espacios de ese ayer reciente de los primeros mestizajes. Igual sucede con Julio Cesar Álvarez quien es presencia viva de su padre Juan José  Álvarez, Don Juancho, productor del sector  de la carretera Lara Zulia, quien no solamente fue extraordinario criador de ganado Carora sino que además le introdujo mejoras que aun se mantienen en vigencia. Y junto a ellos como no mencionar al Medico Veterinario Mario Herrera, hijo de Carlos Herrera Zubillaga quien junto a su hermano Teodoro formaron una dupla de excelencia en los inicios exitosos de este ganado lechero. Allí estaban todos en  estas Primeras Jornadas, hablando de genética, de pastos, de ubres y color de pelo, hablando de calor y de leche, haciendo inventario de un camino ganadero que no tiene cien años, bajo las sombras de unos  milenarios cujíes, al lado de la Iglesia El Calvario que tiene cinco siglos, allí estábamos todos como una muestra temporal de un largo ciclo de sueños jalonados por el tesón de la porfía.


Pero dentro de estas gratificantes y espirituales oleadas de nostalgia caroreña de pronto un aldabonazo impresionante nos reposicionó en nuestro rol de  Periodista. Fue la ponencia del doctor Rodrigo Agudo, quien con cifras oficiales en las manos nos anunció que en el planeta no hay leche disponible para los mercados internacionales. Que ni siquiera los excedentes de Nueva Zelanda serán  suficientes para cubrir la gran demanda internacional. Que China, nos obstante haber quintuplicado su producción Láctea en apenas 15 años, absorberá  todos los excedentes en el corto plazo y que este mercado de consumo tiene preeminencia sobre  el resto de compradores a nivel mundial. Quiere decir esto que en  Venezuela en este mismo corto o mediano plazo corremos el riesgo de quedarnos sin leche , ya que actualmente producimos apenas el 50 por ciento de lo que consumimos y apenas el 25 por ciento de lo que debiéramos consumir.                                                   ´


La respuesta implícita a este problema  la dio el doctor Fidel Pariacote, profesor de la Universidad Francisco de Miranda y no es otra que el Gobierno Nacional asuma la defensa, promoción y consolidación de la Raza  Carora como un Patrimonio Genético Nacional.                                      


Este es el mundo real, el mundo de las posibilidades, un mundo de cifras, de verdades que tienen que ver con los problemas cotidianos para la producción, con el manejo rutinario de obstáculos y posibilidades. Pero las decisiones al parecer se toman en el mundo de las quimeras políticas, donde se piensa que con muchos dólares y mucha  oratoria se pueden solucionar los grandes y graves problemas alimentarios del país. Ojala el  clima de dialogo y convivencia que se observa actualmente aliente una sana discusión sobre el escabroso panorama lechero que tendremos en poco tiempo y de esta discusión salgan políticas oficiales claras que permitan que nuestros niños pueden disfrutar diariamente de su indispensable ración de leche.

GANADEROS DE EL PASO

No conocía Víctor Aldana su gran abolengo ganadero. No sabía que por su sangre corría una brava genética que hizo posible la creación de muchas de las haciendas de La Veredita y de la Lara Zulia. No lo sabía porque los ganaderos de El Paso de Baragua no eran propietarios sino peones, pero igual ganaderos. Los mejores amansadores de bestias, los mas corajudos jinetes para encontrar y recoger ganado cimarrón, los mas resistentes desmalezadotes, los mas rendidores ordenadores, los más pulcros castradores, los mas amorosos sanadores, si señores, los ganaderos de El Paso de Baragua, los Aldana, los Crespo, los Naranjo, los Cordero, los Carrasco, ganaderos todos de primera. Así que  Víctor, monta tú hierro en la parte más visible de tu oficina y agrégale que vienes de ganaderos muy dignos y competentes. Gracias por el gastonero, muy sabroso. Gracias también a Lermit que saldo su deuda liceísta luego de 40 años

jorgeeuclides@gmail.com



EL CANTÓN

SANGRE DE PÁJAROS 
Por Jorge euclides Ramírez
 

                                          

A mediados de la década de l960,  Carora fue sacudida por un terremoto cultural que tuvo su epicentro en Juan Martínez Herrera, un odontólogo que lo entrego todo para cumplir el sueño de elevarse entero a la liviandad críptica de la música.


Carora, tierra montada históricamente sobre cofradías y germinada por el esfuerzo solitario de unos agricultores de las islas canarias, construyó en su laberinto de soledades circulares una ruta particular de mitos locales mediante los cuales engaño  al ángel de la muerte cuando este pedía primogénitos y le era entregado en su lugar un  enano sin nombre criado en el cuarto trasero de la fantasía.


Dormida entre leyendas y saboreando el elixir de un mesianismo cobijado en una orgullosa timidez, Carora siempre a la espera de un Quijote disfrutaba Sancho Panza de una modorra con sabor a mondongo.


Cuando llego Juan Martínez con su trompeta anunciando  la muerte del letargo se acabo la espera y todos accedieron a formar filas  para ser parte de algo nuevo y extraño entresacado de las profecías no escritas de Don Chio, quien desde su comunismo particular soñaba una Carora igualitaria y fraterna, unida por el vinculo impreciso de la cultura.          


Y así fue. Juan Martínez Herrera organizó un  Orfeón donde el encopetado de la Zona Colonial cantaba al lado del hombre o la mujer humilde de Barrio Nuevo, el Trasandino, la Guzmána  o cualquier sector popular de la ciudad. Y este canto obligatoriamente solidario prendió en el alma colectiva hasta convertirse en un proyecto de todos. Incluidos los jóvenes de aquella época, quienes agrupados en el Interact Club, fuimos batallón activo en  la lucha de abrirle nuevos caminos culturales a Carora.


Frente a la plaza Bolívar estaba una casa municipal abandonada. La invadimos en nombre del futuro y allí funcionó por primera vez la Casa de la Cultura, la cual además de ser la sede permanente y oficial del Orfeón Carora fue el templo para la presentación de obras teatrales, conciertos de orquestas clásicas, taller de ajedrez y sobre todo, el refugio colectivo donde la poesía se fusionaba con las raíces sentimentales de esa Carora entretejida de leyendas y cuentos libertarios.

                                         

Cuando nos graduamos de bachilleres y nos mudamos al Planeta Marina en Caracas, una residencia estudiantil donde Lalín Izcaray nos descubrió a Rimbaud, Pastor Ramírez  Herrera a Weber y  Juan Perera nos metió a todos a socialistas, bajo la tutoría de Rafael Orihuela y Víctor Hugo Bolívar, allí, para defendernos de Gorky, Gramsci, Rosa de Luxemburgo y compañía, decidimos, por orientación de Toto Herrera debo reconocer, fundar una Asociación Cultural que desde Caracas apoyara la labor cultural que continuaba realizando en Carora Juan Martínez Herrera.


Recuerdo la primera reunión que hicimos en Caracas, en la oficina de Luís José Oropeza, quien junto a  Nano Yépez   nos dió apoyo logístico. Al vernos, luego  de cierto tiempo de andar caminos paralelos, Juan Martínez nos saludo con una frase que como un destello de fuerza cósmica nos cubrió de una gran dignidad. Ustedes tienen sangre de pájaros. Con esta metáfora mojada en agradecimiento y montada sobre un  pináculo de sabiduría, Juan Martínez nos dio las alas de su romanticismo. Allí supimos con absoluta claridad que estábamos frente a un hombre forjado para la bondad y la entrega, un ser humano consagrado a la virtud de alegrar el pedazo de mundo que le fue confiado como responsabilidad vital.


Muchas jornadas hermosas tuvimos en Caracas. Logramos hacer presentaciones de  artistas caroreños en varios teatros de la Capital , incluido el Teatro Nacional. Es posible que estas actividades tan caroreñas estén por allí  registradas en el mapa de unos sueños provincianos , porque además sin quererlo nos convertimos en bisagra o sitio de encuentro para paisanos de alto vuelo  como Luis Beltrán Guerrero, Guillermo Morón,  Cheíto Herrera, Héctor Mujica, Federico Álvarez, Juan Páez Ávila y muchos otros que nos apadrinaron con cariño.


Heredero de este proyecto cultural es Cecil Álvarez, quien como un gladiador solitario y empeñoso no rinde las banderas de Juan Martínez Herrera  frente al pesimismo. Actualmente el epicentro de todas estas actividades es el Teatro Alirio Díaz y a esta fecha no tiene como pagar los salarios laborales de sus pocos empleados porque FONCULTURA no le ha enviado su respectivo presupuesto.  Seguramente llegara aunque atrasado, pero con todo y  eso el Teatro como nuevo bastión cultural de Carora esta defendido por la memoria de ese gran prócer civil de los nuevos tiempos que es Juan Martínez Herrera. Orgullosos estamos de haberlo conocido.  Sangre de pájaro tenia él que fue un soñador con nido en el cielo.

jorgeeuclides@gmail.com




EL  CANTÓN

ÉXITOS GANADEROS, ÉXITOS DEL  GOBIERNO

Por Jorge Euclides  Ramírez

El   Ministerio de  Agricultura y Tierras en acto soberano y legitimo aunque presumiblemente motivado en razones políticas decidió no renovar el Comodato del Parque Exposición Teodoro Herrera Zubillaga a favor de la Sociedad Regional de Ganaderos de Occidente, SORGO. Nada legal se puede objetar en torno a un hecho que por su propia naturaleza no admite alegatos contrarios, simplemente es el principio de dame acá lo mío que lo necesito. Pero resulta también que los bienes del Estado no son propiedad de los funcionarios que los custodian sino que forman parte de los activos nacionales sobre los cuales todos los ciudadanos tenemos derecho a  la  supervisión y a la exigencia de que se nos rindan cuentas, claro está en el supuesto de que sirva para algo la Constitución Bolivariana y bajo la consideración que disfrutemos de  un Estado de Derecho como base fundamental del sistema democrático. Porque si  como piensan algunos vivimos etapas de transición vía a un  modelo de tutelaje estadista, entonces las cosas serian de otro modo.

Pero bueno centremos la idea en el acto oficial mediante el cual se interrumpe la acción privada sobre una infraestructura publica...Este Comodato de 29 años que culmina el próximo 27 de Diciembre se inicia por un diagnostico gubernamental, el  Parque estaba en mal estado, tenia un funcionamiento precario e intermitente. Tanto así que para realizar las ferias había que dirigir una comunicación varios meses antes para realizar reparaciones mayores y menores. Había problemas eléctricos, drenajes obstruidos, techos con filtraciones, tubos de aguas blancas rotos, cero bombillas y otras luminarias, césped destruido, en fin, el Parque cada año requería prácticamente de una reconstrucción parcial debido al abandono oficial. Por ello se decidió ponerlo en manos de quienes lo utilizan casi con exclusividad, no en razón de privilegios bastardos sino simplemente en función de la actividad a la cual están dedicados.

Porque no podemos pasar por alto que este Parque  construido en l953 e inaugurado en 1954, en el Gobierno de Marcos Pérez Jiménez y siendo Ministro de Agricultura y Cría Armando Tamayo Suárez, fue ideado, proyectado y ejecutado con el objetivo de apuntalar la actividad ganadera del ahora Municipio y anteriormente Distrito Torres. En este mismo periodo de Pérez Jiménez como Presidente y Tamayo Suárez como Ministro de Agricultura se construyeron y entregaron varios parques de exposición agropecuaria en el país ,mas de cincuenta años después el único que queda en pie , el único que esta en funcionamiento , el único que existe es el Parque Exposición Teodoro Herrera Zubillaga. Y ello dice mucho no solamente del tesón de los ganaderos de Carora sino que también testimonia un triunfo de las autoridades gubernamentales que han apoyado de distintas maneras el esfuerzo por permanecer y continuar en la huella de los pioneros.

En 1959  durante el breve  mandato presidencial del contralmirante Wolfang Larrazábal Ugueto el Parque recibió el nombre de Teodoro Herrera Zubillaga, en reconocimiento a sus esfuerzos de mestizaje para lograr un ganado lechero resistente al trópico, el Tipo Carora como se clasificaba anteriormente y ahora Raza Carora.

Durante estos mas de cincuenta años de funcionamiento el Parque Exposición de Carora siempre ha estado abierto al publico porque allí, además de presentarse las muestras de las mejores ganaderías, tanto bovinas, equinas, porcinas, y otras, también se han presentado espectáculos vinculados con la actividad ganadera por con la intención de entretener y hacer pedagogía diversita sobre los asuntos relacionados con la cría ganadera. Así fue hace 50 años, así fue hace veinte años y así continua en la actualidad.

En estos últimos 20 años, bajo el mantenimiento de SORGO con la figura del Comodato, el Parque ha tenido un mantenimiento que le permite estar en plenas condiciones los 365 días del año. Sin que el Estado Venezolano haya gastado un céntimo  en estas tareas de mantenimiento. Además se han mejorado las infraestructuras de las vaqueras para cumplir con novedosas normas internacionales que garantizan el óptimo estado de los animales. También se han construido áreas de esparcimiento y de apoyo logístico, de todo esto es propietario el Estado Venezolano. Quiere decir que durante años  este Parque ha incrementado su valor en beneficio de la sociedad en general , prestando servicio interrumpido no solamente al gremio ganadero sino a toda institución publica y privada con fines educativos y altruistas.

En definitiva, el darle mantenimiento al Parque Exposición , el manejarlo , no es un negocio para SORGO. Es un convenio de mutuo beneficio entre criadores y gobierno, los criadores se benefician con una instalación donde mostrar sus avances ganaderos y el Estado se beneficia gracias al espectro de beneficios que genera el crecimiento económico de la sociedad global , además que lo hace mediante una capitalización constante de sus activos  y sin tener que sufragar gastos de apoyo logístico como sucede en otras latitudes.

Pero a lo hecho pecho. El Parque Exposición será ahora manejado directamente por el Gobierno o por alguna cooperativa afecta al oficialismo y ahora tendría que replantearse la posibilidad de que los ganaderos hagan sus exposiciones dentro de sus inhalaciones. Pero lo mas importante ,el pueblo , en cuyo nombre se toma la decisión de no renovar el Comodato tiene que estar pendiente de que este bien nacional se mantenga en el mismo estado de funcionamiento que ha tenido en los últimos 20 años.Para terminar…MUCHAS  GRACIAS EMMA  ROSA  por todo el apoyo documental que  nos aportas. Incluida la fotografía de hoy que data de tiempos cuando el parque estaba recién inaugurado.

jorgeeuclides@gmail.com



EL CANTÓN

SI PODEMOS. PODEMOS 

Por Jorge Euclides Ramírez


Recuerdo con gratificante emoción la noche en que Theodorakis, el  mismo compositor de Zorba El Griego y otros temas musicales de incuestionable universalidad, le regalo a varios centenares de  jóvenes fundadores del MÁS el himno que cantaba nuestra esperanza por conquistar una vida nueva, un mañana pletórico de fraternidad e igualdad social. Fue en el Estadio Universitario de Caracas  y aunque nuestros gritos abarcaban un mundo nuestra presencia apenas si ocupaba media tribuna central.

Seguramente por allí andaba confundido en el montón  como todos nosotros Ismael  García, batiendo palmas de manera frenética en una compulsión guerrera que aspiraba un destino heroico que aliviara la sed de justicia que nos consumía. Eran los tiempos de una profunda discusión en la cual las ideas de un socialismo a la venezolana planteadas principalmente por Teodoro Petkoff  ponían en revisión los contenidos comunistas apretados en un sin fin de folleticos rojos que vendían a precio de ganga hasta en las cafeterías de la UCV.

Por un tiempo el MAS fue el maravilloso espacio donde ideología, poesía, arte, música y literatura conformaron un mundo de creación y descubrimientos demiúrgicos, allí se cauterizaba la cosmovisión totalizante de Engel con los poemas de Rimbaud, del Conde Lautremaunt, de Vallejo y los Rubayait de Omar Khenyan. En El Bellas Artes, en Las Ciencias, en La Valenciana y en todas las tascas de
medianoche de la  Casanova y de Sabana Grande, infringíamos duras derrotas epistemológicas  a los alineados con el Kremlin convertidos nosotros en furiosa y  ebria comunidad de iconoclastas que con libros y cervezas abatíamos los paradigmas totémicos de aquel  “socialismo real” que posteriormente implotò estruendosamente cuando todavía en apariencia se mostraba como un gigante indestructible.

Luego vinieron los momentos de una demarcación interna dentro de la cual no cabíamos quienes nos negábamos a la adjetivación de la Democracia. Roto definitivamente este matrimonio sin embargo veíamos al MÁS con simpatía porque veíamos en él una referencia  política honesta fundamentada en una ética no sometida al pragmatismo. Y esta percepción la tuvimos incluso cuando este partido le dio apoyo a la candidatura de Rafael Caldera en 1993, la asumimos  como una dolorosa entrega democrática motivada

en urgencias patrióticas, una entrega sí, pero absoluta y legítimamente democrática.

Luego ha sido otra cosa. Evento tras evento, reparto y reparto de los mismos naipes, sobre ese MAS que continuó es mejor no  opinar por lealtad y consideración a grandes amigos que muy a su pesar allí quedaron como presos de amargas realidades politicas.Pero con todo y su precariedad la gente del MAS pareciera lavar sus estigmas con el fuego purificador de la soledad, de allí estoy seguro saldrán nuevamente victoriosos quienes con honor y dignidad socialista se han mantenido como demócratas a toda prueba, en todo caso a eso apuesto en lo personal.


En cuanto a Podemos , ese partido que se apropio con su nombre del canto de la esperanza socialista venezolana de la década de los setenta, solamente podemos decir que nos recuerda un articulo de José Ignacio Cabrujas titulado El MAS  de Mis Tormentos.En este caso habría que decir el Podemos de los Suspensos, ya que con la intervención del señor Ismael  García , en el mismo tono de arenga con el cual gustaba enaltecer las virtudes y perfecciones del Presidente Chávez, se lanzó con una especie de oda libertaria que ha levantado variadas ilusiones entre quienes sienten la Democracia  , la Libertad , La Propiedad y el Porvenir de sus hijos amenazados. Democracia  Socialismo y Vida, gritó desde la tribuna Ismael García y muchos entendieron que había nacido un nuevo líder dispuesto a defender la Constitución frente a quienes aspiran modificarla con fines de unidireccionalidad ideológica.

Muchos piensan que al fin un dirigente del gobierno se dio cuenta que  existía otro país que no vestía de rojo y exigía tolerancia a sus ideas y planteamientos. Pero a estas personas hay que aconsejarles paciencia, ya que puede ser que tanta valentía de Podemos  sea únicamente un grito desesperado de quienes se ven al borde de un despeñadero partidista y se agarran del reclamo airado ante el fracaso de sus ruegos.

Porque puede ser y ello es frecuente en política que Ismael García y los gobernadores de este partido  solamente quieran negociar posiciones sólidas dentro de la nueva organización y para ello acudan a una estridencia de opinión publica, no obstante saber que luego tendrán que retractarse al obtener en una mesa de discusión sus objetivos de mantener sus parcelas  de poder  político...

Lo que si no podrán reparar jamás los dirigentes de Podemos es el descubrimiento que ha hecho la población venezolana sobre las realidades internas del chavismo. Todo el mundo ha visto que dentro del chavismo no existe unidad doctrinaria, ni solidaridad organizativa, ni posiciones o esquemas operativos homogéneos. Todo el pueblo venezolano ya sabe que la dirigencia del chavismo es un saco de gatos y eso no lo podrá revertir el señor Ismael García ni que le pida perdón a Chávez de rodillas. Pero ojalà y estemos equivocados y el diputado  Ismael  García sea desde ahora una referencia democrática insoslayable, no creemos pero vamos a darle  oportunidad al  optimismo...

jorgeeuclides@gmail.com



E
L CANTÓN

¿SOCIALISTA JESÚS?
Por Jorge  Euclídes Ramírez

                                          
Existe en la izquierda venezolana la recurrente actitud de colocar la figura de Jesucristo como pionero o antecedente histórico del Socialismo y más que por los contenidos evangélicos por lo registrado en Los Hechos de Los Apóstoles cuando ya se había producido la Ascensión de Nuestro Señor a los Cielos.

Efectivamente en el libro de Los Hechos está asentado que la primera comunidad cristiana constituida en Jerusalén hizo un voto colectivo de pobreza y mancomunaron todos sus bienes materiales con el propósito de mantener únicamente encendida “la vela del espíritu”. Incluso las  santas escrituras nos informan que dos de los miembros de esta primera comunidad cristiana, los esposos Ananías y Zafira al vender sus propiedades se quedaron con una parte del dinero obtenido en la negociación por lo cual murieron repentinamente sin que mediara alguna enfermedad o causa humana reconocida.                       

Pero lo que se guardan muy bien de decir quienes esgrimen estos argumentos es que esta primera comunidad cristiana de Jerusalén no pudo posteriormente sustentarse económicamente y que fue gracias a la intervención de San Pablo , quien solicito auxilio a otras comunidades cristianas que no habían mancomunado bienes, como pudo salir a flote.                    

El  equivoco de estos ideólogos de izquierda es que intentan vincular a Jesús  con la sociopolítica, interpretando sus enseñanzas como elementos conceptuales sobre los cuales construir una determinada organización de la sociedad. En verdad Jesús inicia una Revolución a favor de los pobres cuando en las Bienaventuranzas  les promete resarcirlos de sus padecimientos terrenales con una luminosa vida eterna.Condición para ello es  cumplir con el mandamiento de perdón y de amor que le agregó a la Ley Mosaica, decálogo que por supuesto también debía y debe ser cumplido.

Pero estas Bienaventuranzas no ofrecen ni sugieren ninguna recompensa ni acción terrenal, precisamente porque el Reino de Jesús no era ni es de este mundo, A este respecto existen en los Evangelios demostraciones contundentes, porque no obstante sus duras criticas a  ricos y fariseos, Jesús nunca los enfrentó como adversarios sino que los ubicó en posiciones de conducta que entorpecían o impedían el tránsito hacia la salvación espiritual. “Que los muertos entierren a sus muertos” y la ambición de los políticos y de  quienes justifican su existencia amasando riquezas, es un tipo de muerte espiritual, porque nacen de una soberbia que asfixia la posibilidad de amar y compartir, esencias sobre las cuales se construye el camino trazado por el divino maestro de Nazaret.                  

Y no es que Jesús estuviese  desentendido de la convulsa realidad política que le tocó vivir. Su tiempo fue un tiempo de revueltas y reclamos nacionalistas, de  una Judea inmersa en combates políticos internos conducidos  con furia y con el detonante de la violencia siempre a punto de encenderse. Allí estaban los  Saduceos, avenidos con el Imperio Romano, los Fariseos con un doble discurso mediante el cual eran consecuentes con Roma a nivel privado mientras que en la calle manifestaban otra cosa. Además existían grupos minoritarios que en la clandestinidad propugnaban una rebelión masiva y virulenta contra el Imperio Romano, militante de una de ellas fue Judas Iscariote, quien intentó sin éxito convertir la Revolución espiritual de Jesús en una revolución de política nacionalista.   

Uno de los pasajes que refleja con mayor nitidez la posición de Jesús frente a las luchas políticas lo tenemos cuando alguien, con fines aviesos por supuesto, le pregunta si los judíos debían pagarle impuestos a Roma. Jesús toma una moneda  y  pregunta: ¿Que cara tiene esta moneda? A lo cual le responde su taimado interlocutor que allí está la cara del César, a lo cual responde el Maestro.”Pues al César lo que es del César  y a Dios lo que es de Dios”, deslindando de esta manera clara y dramática los terrenos de la lucha política de  aquellos referidos a la vida interior que es vida de amor, vida compartida y  vida eterna. Más contundente fue incluso ante Pilatos cuando expone “Mi Reino no es de este Mundo”.

Dejando de esta manera claro que Jesús no puede ser tomado como una  referencia política, es absolutamente valido aceptar que sus enseñanzas espirituales a lo largo del tiempo fueron permeando las  relaciones entre gobernantes y gobernados y que fue gracias al Cristianismo como se superaron las viejas normas de administración de  justicia, como por ejemplo La Ley del Talión, para dar paso a un Derecho contentivo de mayor tolerancia y comprensión. Tal y como puede  apreciarse en las normas del Derecho de Gentes  respecto al Derecho Quiritario, comparación mediante la cual se puede ver como los romanos entendieron que no podían juzgar con sus leyes estrictas a gentes de otras culturas y de diferente idiosincrasia.

Pero donde tienen  un filón inagotable los ideólogos de izquierda  de nuestras latitudes es en los pronunciamientos doctrinarios de las Conferencias Episcopales Latinoamericanas  celebradas en Medellín y en Puebla. De allí pueden tomar las referencias que quieran para construir  puentes con el  Catolicismo. Sencillamente porque es a partir de la Conferencia de Medellín ,efectuada en 1968, cuando el  Clero Latinoamericano agradece la tutoría evangelizadora de Europa como paso previo para declararse autónoma en la búsqueda de un nuevo camino donde su inserción en la pobreza prela sobre la obligación del catecismo. Desde ese momento la iglesia Latinoamericana tomó la opción de los pobres, argumentando que no puede  encaminarse al hombre por el camino de la salvación eterna si antes no se le redime de una situación de pobreza que lo convierte en un animal sin libre albedrío.

                                                             
Jesucristo siempre se deslindó del hecho político, es injusto y desatinado querer convertirlo en una referencia  política o ideológica directa, no obstante sus enseñanzas aplicadas al hecho social comprometen a una conducta  de amor que no tiene otra forma de canalizarse sino mediante la solidaridad. Teniendo esto claro recordemos entonces que además de las oraciones y las instropecciones místicas, mientras vivamos en sociedad tenemos que expresar nuestro acatamiento a la palabra divina con obras que nos hagan dignos de Dios.


Judas quiso politizar a Jesús y  quedó como el gran traidor de la Historia  Humana. Su figura solitaria y patética colgada de una rama seca todavía se bambolea en nuestra conciencia, no obstante haber tenido sus justificaciones, bien explicadas por Leonid Andreyev, Judas  se convirtió en un Satanás encarnado.Sigamos entonces los católicos de ahora el camino de la interpretación correcta, el camino de trabajar por nuestros semejantes en base a la paz y el amor, apartando la soberbia, la pugnacidad, la violencia , la intemperancia y el autoritarismo de quienes olvidan que la  Sangre de Cristo se nos entregó para lavarnos de  culpas y no para vengarnos de  quienes imaginemos que son nuestros enemigos.

jorgeeuclides@gmail.com



El CANTÓN

VERAGACHA  

Por Jorge Euclides Ramírez


De niño siempre quise conocer el pueblito de Veragacha. En cada viaje de ida o regreso de Carora a Caracas, a la entrada o salida del conjunto de curvas que servían de limite  de Barquisimeto con la modorra de una carretera perezosa, allí estaba el aviso con la flechita que indicaba la ubicación de este caserío donde imaginábamos que aun vivía la  pintoresca y alocada dama inmortalizada en una canción de los Hermanos Gómez.

Siempre que mi inocencia proponía la visita a mis mayores con lógica contundente se me respondía que se venia muy cansado o por el contrario que todavía quedaba mucho viaje, además que era una carreterita maluca y por si esto fuera poco se me aseguró que el personaje había muerto y el pueblito no tenia  ningún atractivo turístico especial.

Este nombre me quedó en los archivos muertos de la memoria  hasta que en Caracas lo rescata mi primo Pastor Ramírez Herrera a quien como hermano y generoso mentor que ha sido siempre  constantemente visitaba en su casa de Los Chaguaramos, vivienda a la cual bautizó con esta tan barquisimetana denominación. De alguna manera  Pastor Antonio me endosó un nuevo cariño hacia esta reminiscencia  infantil.

Luego se construyó la autopista y el pueblito sin aviso ni nada que indicara su tímida y callada presencia semejaba un extraño e improvisado barrio de la ciudad. Y así ha estado  durante todos estos años   Veragacha, como una viejita sentada al lado de una pretenciosa autopista que la mira con indiferente desdén. Pero de pronto su nombre se ha colocado en uno de los topes jerárquicos dentro de la nomenclatura urbana de Barquisimeto con la puesta en funcionamiento de un  distribuidor vial que lleva su nombre. Ahora Veragacha anda de boca en boca y es de obligatorio conocimiento para todos los viajeros que cruzan nuestra ciudad venidos de todas partes del país. Ahora Veragacha es parte integral de la capital larense y de manera cierta el nuevo limite metropolitano del noreste.

Su nombre como muchos creen no fue tomado del apelativo del personaje que sirvió de  musa de la canción sino que al parecer es todo lo contrario, el personaje habría tomado el nombre  que tenia éste pueblito desde los tiempos que por allí pasaba un  Camino Real. Precisamente en este sector estaba ubicada   una enorme y centenaria Vera que inclinada sobre el camino parecía que se agachaba para brindar sombra protectora a los caminantes de aquel entonces.

Todo esto se me vino a la mente cuando en días pasados los accionistas y ejecutivos del Matadero Industrial , MINCO; tuvieron la deferencia de extenderme una invitación para explicarme a profundidad algunos aspectos que como articulista toqué  en uno de mis escritos referidos a los problemas actuales que atraviesa  el circuito cárnico en Venezuela.


Esta empresa acaba de cumplir 41 años de funcionamiento y de sus bondades tecnológicas incorporadas al proceso del sacrificio de animales han dado excelentes explicaciones a los medios de comunicación social y seria de mi parte fatigoso redundar sobre el tema.Importante sí es destacar que su actual ubicación fue en base a un estudio de FUDECO y a la participación activa del señor Luis Gallardo, para ese tiempo Presidente del Concejo Municipal de Iribarren.

Otro elemento de consideración es la  conducta ambiental que tiene este Matadero como vecino colindante del Río Turbio. Con orgullo me pasearon por las diferentes etapas que conforman su planta de tratamiento de aguas, la cual  fue construida hace 15 años y aun ofrece eficientes garantías sanitarias para no arrojar líquido contaminado a las corrientes fluviales que bajan de la ciudad.

Lamentablemente el proyecto ambiental que hace 15 años les obligó a la inversión en esta planta de tratamiento no fue desarrollado y aun cuando ellos cumplen los requerimientos contemplados en las normas ecológicas,  las aguas que vienen río arriba constituyen una cloaca abierta con altos índices de materia fecal.

Al retorno de mi visita pude observar un pueblo tranquilo donde aun se siente un acogedor paisaje rural, indiferente al tremolar urbano que agita la cotidianidad de Barquisimeto. Veragacha posiblemente no lo sepa pero muy pronto será devorado por el crecimiento residencial y comercial de la capital larense. Y  si acaso decidiera como el personaje de la canción alejar  esta presencia con piedras y amenazas de asestarle un verazo vería frustrado su intento porque la civilización al igual que los muchachos de todos los tiempos finge algunas veces retroceder  para luego reiniciar con más brío su avance implacable.

Lo que si pudiera lograr , mediante esfuerzo conjunto de la comunidad , es preservar de alguna manera rasgos urbanísticos particulares que le permitan coexistir armónicamente entre nostalgias de Camino Real y  el estrés mortificante de un distribuidor vial que la incorporó de manera violenta dentro de las urgencias metropolitanas.

jorgeeuclides@gmail.com



EL   CANTÓN

CAROREÑO QUE SACA CUENTAS FRACASA
Por  Jorge Euclides Ramírez
 

                                   

Esta paradoja, incongruencia y desatinado mal concejo, tomado del manual de la antigerencia de mi gran amigo Cecil Álvarez tiene una explicación muy sencilla y sabía. Se  nos esta diciendo con esta frase abrupta y bizarra que el éxito caroreño nació del esfuerzo de perseguir sueños cuando las previsiones del calculo y de la lógica indicaban desistir de  los  empeños quijotescos.

Si alguien quiere confrontar este aserto bastaría llevar a gráficos las descripciones que hizo Joseph de Tarbe hace varios siglos y compararlos con los actuales paisajes agrícolas que le sirven de entorno a nuestra ciudad. De esta forma podríamos observar de manera clara como en el marco de una geografía árida  por una parte y cenagosa por la otra, el caroreño construyo una zona productiva que se ha convertido en una referencia nacional.

Nos dieron una tierra para criar chivos y para no someternos a los imperativos climáticos que trazaban un futuro de honorable pero precaria condición campesina, inventamos una  raza lechera  mediante un gesto osado dentro del cual desterramos los riesgos y los cálculos. Si en sana lógica se hubiese actuado en ese entonces y no se desafiara al destino, ahora no habría  Raza Carora. Recuerdo de la entrevista que le hice algunos años atrás a Don Manuel Oropeza , hombre bueno, sabio y trabajador que antes de subir al cielo ya era santo, la imagen que nos dibujo verbalmente de Teodoro Herrera  Zubillaga, en alpargatas, con el desayuno en una bolsita, olvidado de todas las comodidades que podía tener para estar dedicado en cuerpo y alma a cuidar unos animales pardo-suizos que tenia alojados en el solar de su casa como si se tratara de unos príncipes orientales a quienes debía cuidar con el esmero de una nodriza. La Raza Carora se fundó sin cálculos, contra la lógica, por un empeño del corazón, por la audacia de  abrirle un boquete a la lógica con el empuje de los sueños.

Recientemente la Raza  Carora estaba a punto de desaparecer a causa de una cadena de veranos que la hicieron antieconómica para criarla en nuestra zona. Varias haciendas decidieron deshacerse de sus rebaños. Un joven ganadero se opuso con vigor a este acabose.  También de esto tengo registro periodístico en una entrevista que le hice a  Mario Oropeza Riera, hace como 10 años. Me dijo que tener esos animales era mal negocio y que en Sicarigua se había decidido salir del rebaño pero que su hijo Mario José Oropeza se había opuesto por  “ romanticismo”. Hoy día  este rebaño es la piedra angular de la Raza Carora, un negocio estupendo porque todo el mundo demanda animales de esta raza y por si fuera poco  Cecil Álvarez la convirtió en escudo frente a las amenazas de la vorágine ideológica que recorre el país. Si aquel joven y hoy ganadero cincuentón, hubiese cedido a los cálculos y la lógica, hoy seguramente no habría Raza  Carora y al  Municipio Torres no le habrían dado los miles de millones de bolívares para el Plan Lechero promovido por el Alcalde Julio Chávez.
                                                    
SUEÑOS DE AZÚCAR                                       

Pero no se crea  que con la Raza  Carora se terminan las geniales locuras económicas del caroreño. Resulta que en el Municipio Torres existen los dos únicos centrales azucareros de  zonas semiáridas de Venezuela  y no es  solamente que existan y funcionen sino que uno de ellos El Pastora, es uno de los más eficientes del país.

Todo empezó cuando se reunieron unos ganaderos y decidieron sembrar caña  para hacer papelón  y  no conformes con eso le dieron y le dieron, a lo largo de varias generaciones, hasta procesar un azúcar de alta calidad y de los pocos que sirven para repostería.

La conversión definitiva entre la manufactura artesanal y la gran industria fue obra de un hombre que también lucho contra los cálculos, Manolo Riera, quien movido por un gran anhelo empresarial logro asociaciones estratégicas de los caroreños con los grandes industriales del azúcar y con ello sentó las bases para el crecimiento y consolidación del Central Pastora. En opinión del doctor Pastor Ramírez Herrera en Carora se debía crear una gran Fundación con el nombre de este caroreño para rendirle así homenaje a quien el considera el gran empleador del Municipio Torres.
 
Todo este  proceso de ascenso, desde los Hombres del Sol hasta los momentos, esta bien documentado por quien fue un gran amigo, el doctor Juan Maria Morales, quien con frase feliz califica a los pioneros, pero que en mi parecer no le hace justicia a las nuevas generaciones al llamarlos Hombres de Escritorio, ya que lejos de ser estos jóvenes , honorables , dignos  y resignados oficinistas, son  ejecutivos de alta formación académica graduados en las mejores universidades nacionales y muchos de ellos con postgrados en el IESA y universidades extranjeras, yo los llamaría mas bien Hombres de Dos Mundos, ya que cumplieron un periplo vital mediante el cual pudieron elegir quedarse en urbes mas propicias para la realización profesional y no obstante decidieron regresar a Carora para hacerle frente a  empresas que ellos mismos han consolidado como eficientes y competitivas.


Pero no obstante esta carga de nuevos talentos y actualizados esquemas gerenciales las luchas caroreñas nunca   terminan y así  los cañicultores  e industriales del Pastora tendrán en el mediano plazo que enfrentar la merma de los acuíferos subterráneos , nuevas y abultadas alzas en el consumo de energía para la extracción de pozos profundos y quizás lo mas grave, una planificación oficial de siembras gigantescas de caña de azúcar en  Los Llanos , donde los costos de producción son mucho mas bajos y dejarían fuera del negocio a los caroreños. Pero seguramente algo inventarán, de pronto regresan a sus raíces ganaderas o logran con nuevas tecnologías, inteligencia y solidaridad colectiva mantenerse  con vida dentro de esos inquietantes escenarios futuros. Todo dependerá de lo mismo, si hacen cálculos tendrían que cerrar porque las cuentas es posible que hagan difícil mantenerse dentro del negocio, pero si logran amarrarse de un sueño y convocan a participar en  el a todos los interesados, con toda seguridad saldrán adelante nuevamente.

UN CUENTO MÁGICO DE ROLANDO HERRERA  

Antes en  Carora se hacia mercado en bodegas que atendían detrás de un mostrador. Uno iba pidiendo y el bodeguero iba poniendo las cosas en el mostrador. No había posibilidad de escoger, uno era esclavo de la elección del bodeguero. Lo mismo pasaba con los  alimentos que se compraban en casas de comercio como la de Herrera Oropeza, se hacia una lista que ellos despachaban metida en una caja. Todo esto cambio con la inauguración del Supermercado Mágico. Uno pasaba dentro y caminaba por los estantes de mercancía, seleccionaba, se embelesaba con los diferentes productos, Era como si de pronto abrieran la cueva de Ali Baba y uno personalmente pudiera tocar  el tesoro alimenticio que allí se depositaba. Las amas de casa seleccionaban la lata que no estuviese golpeada, se podían leer las etiquetas y los muchachos de la época podíamos darnos el gustazo de pasear nuestro real por todos los pasillos y ver todo con mirada golosa aunque termináramos comprando una lata chiquita de Yukery, cuatro torontos o media bolsa de caramelos con sabores surtidos.

Nos cuenta Rolando Herrera que una vez el dueño del Mágico, Miguel Ángel González, el papá del de ahorita, trajo unas sardinas importadas que costaban un bolívar, el doble que las de marca Chaima fabricadas en Venezuela. Ambas en aceite de oliva. Como eran mas caras nadie quería comprar las benditas sardinas importadas y aunque no era para desesperarse porque la fecha de vencimiento era muy larga, al señor Miguel Ángel no le gustó el tenerlas todo el tiempo en exhibición. Decidió entonces recogerlas y almacenarlas por un tiempo y  siguió vendiendo Chaimas parejo. Dejo pasar unas semanas y se le ocurrió sacar las sardinas importadas otra vez, pero puso un cartelon que decía Sardinas Importadas. Las  mismas que comen los miembros de la realeza europea. Le puso precio de dos bolívares para que el precio se correspondiera con la jerarquía anunciada y en dos días las vendió todas y llenó una libreta con nuevos encargos.Rolando nos cuenta que el comió de estas sardinas y que en verdad eran mas sabrosas porque se imagino que venían directamente de los almacenes privados del palacio de Windsor. Tal como me lo contó así lo escribo.    

jorgeeuclides@gmail.com



EL CANTÓN
FUNDA PASTORA  O  LA  COMUNIDAD  COMO PROTAGONISTA

Por Jorge Euclides Ramírez

Daniel Madrid es un hombre realizado porque siente que le ha llegado la hora de cristalizar sus sueños profesionales y personales. Es egresado en Comunicación Social de la UCV con doctorado de periodismo corporativo en La Soborna de Paris y desde hace como veinte años se nacionalizó caroreño para  poner sus conocimientos, su experiencia y su sensibilidad social al servicio de varias empresas locales las cuales con esa intuición característica de este Cantón se dieron a la tarea de conformar fundaciones en beneficio de las comunidades de su entorno, como si desde siempre hubiesen sabido que llegaría la hora de la Constitución Bolivariana y los Consejos Comunales.

Daniel Madrid nos llamó y se confesó lector asiduo de esta columna y al mismo tiempo preocupado por el comentario hecho por nosotros respecto a las amenazas  externas que se ciernen sobre El Central Pastora, empresa patrocinadora de la fundación que atiende las necesidades de la comunidad adyacente y del mismo nombre que la factoría de azúcar                                

Con orgullo el colega Daniel Madrid nos llevó en vuelo rasante por la Historia de Fundapastora, mostrando en todo momento el papel protagónico que ha tenido la comunidad a lo largo de todos  estos años.

                            DEL MISMO SIGNO DE BOLIVAR Y CHAVEZ

Fundapastora fue creada, nació, en el mes de Agosto de 1991, lo cual la convierte en una persona jurídica bajo las influencias astrológicas del signo Leo, el mismo de Simón Bolívar y de Hugo Chávez, lo cual sugiere que está movida por motivaciones  altamente nacionalistas y hasta posiblemente conectadas con los agitados procesos que vivimos en la actualidad.                                   

Nació con el propósito de promocionar actividades científicas, sanitarias, educativas, culturales y deportivas en beneficio de los trabajadores del Central y de la comunidad de La Pastora y poblaciones vecinas. Además con el fin de gestionar el desarrollo de servicios, recursos y proyectos de acción social existentes a nivel público o privado.                                   

El hijo primogénito de Fundapastora es El Pastoreño, periódico que hasta los momentos lleva más de 100 ediciones y cada día tiene más vitalidad y ganas de perfeccionarse.

 

                                  COMPAÑEROS  INSEPARABLES                          

Nos comenta el doctor Daniel Madrid que entre el Central Pastora, a través de Fundapastora y la comunidad del mismo nombre se han generado lazos muy importantes que han permitido un doble beneficio, en productividad para la empresa y en logros sociales para el pueblo.

Uno de mis primeros orgullos en Fundapastora, nos relata, fue cuando construimos unos seis mil metros cuadrados de aceras en La Pastora y Montañas Verdes. Todo lo hicimos con autoconstrucción bajo supervisión de ingenieros. La comunidad puso el trabajo físico y entre la Alcaldía de Torres y la empresa  aportaron los materiales. Fueron centenares y centenares sacos de cemento que utilizamos y mientras en las compañías de infraestructura, con vigilancia y otros recursos de seguridad la pérdida de materiales son cuantiosas ha nosotros solamente se nos extraviaron tres sacos, porque la misma comunidad los custodiaba.

Pero eso es apenas un ejemplo de los logros. En materia de construcción existen muchas obras que sería muy largo enumerar , por ello prefiero –acota  Daniel Madrid- referirme a otros logros, como el caso que obtuvimos la instalación en La Pastora del programa alimenticio de Fundapael que anteriormente se llamaba PAE, gracias a él en el pueblo se les da comida gratuita a unos 150 niños diariamente.

Otro ejemplo de las virtudes participativas que ha fomentado Fundapastora fue el Premio Cumbre que obtuvimos en el 2004  por la elaboración de un abono orgánico llamado biofertilizante La Pastora, producto  múltiples usos tanto en agricultura como jardinería, y  allí también funcionó a la perfección la alianza entre la empresa y la comunidad.


SALUD Y AMBIENTE  
                                    

En lo relativo al área asistencial Fundapastora hizo posible con el apoyo de la comunidad organizada la puesta en marcha de un laboratorio clínico que lleva el nombre de Blacina de Frías , allí se atienden a mas de 400 personas al mes y se efectúan mas de mil doscientos exámenes. Este laboratorio  presta servicios a los trabajadores del Central Pastora y también de la hacienda Sicarigua, mediante un contrato de asistencia que da la base económica para su funcionamiento y al mismo tiempo permite un importante descuento a los habitantes del pueblo que se hagan sus exámenes de manera particular.
                                     
Hace poco, también gracias a los esfuerzos de la comunidad de Fundapastora y de la empresa se inauguró una Botica Popular Bolivariana llamada Rosa Santeliz, allí se expenden 104 medicamentos con un descuento del 85 por ciento para miembros de la comunidad.

En cuanto al ambiente se construyó hace años un vertedero con aportes oficiales y de la empresa por un costo superior a los diez millones de bolívares, cifra donde no se incluye el aporte de mano de obra de los pobladores de La Pastora.

 

UN DEJO DE TRISTEZA

Daniel Madrid estaba emocionado con la narración de los logros obtenidos por Fundapastora durante casi 17 años de trabajo en equipo, en la lista de metas alcanzadas estaban muchas referentes al área organizativa, al programa Soñar Despierto, a eventos de la Banda Show, al arreglo de la campana de la iglesia, a la recuperación de la cancha deportiva del Liceo Montesdeoca en cooperación con la Misión Sucre, en verdad el colega Madrid iba embalado a entrarnos en detalles y pormenores pero de pronto una pregunta nuestra le cortó la inspiración. ¿Qué pasaría con el pueblo La Pastora y el Central deja de funcionar? Nos miró con un ramalazo de furia en sus ojos, me hizo sentir ave de mal agüero, una especie de mensajero del infierno. Para disculparme le dije que su orgullo estaba bien cimentado pero que allí estaba la realidad, la dura realidad que indicaba la existencia de algunas amenazas como el problema de la merma en los acuíferos subterráneos, la condición se semiárido de las tierras de cultivo que suministraban la materia prima y ello sin nombrar los frecuentes problemas laborales que se han visto a lo largo y ancho del país y de los cuales ninguna  empresa estaba libre de sufrirlos.

-“No hay amenaza que ponga en peligro la estabilidad del Central Pastora, conozco a sus dueños y son gente justa, conozco a la comunidad y son gente que sabe defender sus derechos pero que también sabe entender razones. En cuanto al agua, la energía eléctrica y los planes oficiales no creo que sean problemas irresolubles. Es más estoy convencido que en materia agrícola el Gobierno tiene muy buenas iniciativas  que nunca perjudicaran a una empresa como el Central Pastora.”

 

                                         DE COLEGA A COLEGA                                                

Jorge Euclides te quiero decir de colega a colega, me dijo Daniel Madrid como despedida. Yo entiendo que el periodismo tiene que ser agresivo y por ello busca hurgar donde supone que hay inconvenientes e irregularidades, pero en confianza déjame decirte que El Central Pastora y el pueblo La Pastora son algo así como unas entidades morochas. Quienes manejan la empresa son al mismo tiempo accionistas, eso le da un clima de empresa de familia sin que dejen de lado  los esquemas gerenciales de máximo nivel que tienen. Como empresa de familia se entienden en un clima de confianza y amistad con esa gran familia que representa todo el pueblo de La Pastora. Por eso cuando veo publicado algo negativo de la familia La Pastora, empresa y pueblo quiero decir, algo por dentro se me subleva porque yo también me siento parte de esta gran familia. Aunque en verdad lo que tu planteas es una posibilidad teórica, yo la descarto pero no puedo negar que existan peligros, la vida es un peligro colega me dijo filosófico para terminar la amena conversación.

jorgeeuclides@gmail.com


EL CANTÓN
LOS CAROREÑOS SOMOS BUENA GENTE

Por Jorge Euclides Ramírez.

Fue imposible en mi ultima visita a Carora eludir la cortesía de mi amiga la ingeniera Emma Rosa Oropeza de Herrera quien en conocimiento de mi breve estada en la ciudad dispuso con la generosidad que la caracteriza citarme en el Club Torres para en unión de su bella e inteligente hija María Virginia  atendernos a mí y a Yoly, mi esposa, durante mas de tres horas de tertulia en el marco de  un exquisito almuerzo.


Confieso que prefiero los sitios y paisajes caroreños donde puedo estar en contacto visual con cardones, tunas y cujies, sentir los remolinos polvorosos y contemplar los muy particulares tonos que en esta mi ciudad presenta el cielo. Por ello en mis paseos turísticos a Carora no suelo visitar este centenario lugar donde departen amistad un grupo social de distinguidos paisanos.
 
También puede ser que mis recuerdos del Club Torres estén encapsulados en su anterior sede ubicada en la calle Lara, en los tiempos cuando ese gran y útil caroreño que es el doctor Domingo Perera Riera lo abrió a nuevos escenarios de amplitud. Mi memoria guarda con cariño las partidas de billar, los juegos de chapita y los torneos de ping pong junto a varios amigos generacionales como Tamakun, Mario y Checheito Herrera, Guillermo Coronel,  Juan Perera, Lisímaco Gutiérrez, los morochos Juan Carlos y Chulalo Álvarez   Luís Arturo Arispe el pescaito, Alberto Meléndez el colorao,  y otros varios que mi precaria memoria no registra al momento de escribir esta improvisada nota...

 

                                   EL ORGULLO POR  LOS APELLIDOS

Una de las características de los caroreños asociados en el Club Torres es su orgullo por llevar determinados apellidos, lo cual personalmente veo como un rasgo positivo que sustenta su autoestima y esta ligado a ese empeño para enfrentar las dificultades del entorno nada amigable para la agricultura y ganadería, áreas económicas dentro de las cuales los caroreños se han convertido en una referencia nacional gracias a su constancia, inteligencia y actitud sacrificada.

A este orgullo por los apellidos  los paisanos agregan una religiosidad profunda que admira y exalta el honor, la ética y las buenas costumbres como paradigmas de una vida que tiene a la santidad como el grado mas elevado del destino humano. Debe ser por ello, por esta raigambre   espiritual, que de manera cíclica o constante el caroreño se infringe autolaceraciones morales como forma de purgar normales  aunque “delicados“ episodios conductuales pero que ellos consideran pecados cuya penitencia es la difusión privada o publica de los mismos.

Pero haciendo omisión de  este detalle que algunos magnifican a términos de drama, podemos afirmar que los caroreños, los del Club Torres , los de Barrio Nuevo, los del Torrellas y otros sectores que han nacido durante los 40 años que tengo fuera de la ciudad y que por ello no tengo en mis recuerdos, son personas dignas de ser enaltecidas por su amor al trabajo, su verticalidad  moral y su condición solidaria, valores  éticos y sociales que prevalecen sobre otros aspectos secundarios de su idiosincrasia.

Respecto a ese orgullo por los apellidos tengo una anécdota simpática e inocente. Sucede que estando en Caracas,  como asesor de comunicación corporativa de una  mediana empresa estatal, hice amistad con un historiador quien en reunión de tragos con otros paisanos se enteró de la vocación genealogista del caroreño.  Imaginando que yo compartía este gusto un día me entregó un brevísimo estudio genealógico del apellido Aldana en el cual demuestra que está  directamente entroncado con los muy españoles  Reyes Godos, Alarico, Don Rodrigo y Ataulfo. Aún me arrepiento de la carcajada espontánea con la cual recibí este obsequio, aunque en ese mismo momento pedí excusas y expliqué que no obstante respetar profundamente esta inclinación caroreña no estaba contenida dentro de mis discretos orgullos existenciales.

                                            COMO LOS MASONES

Una de mis mayores satisfacciones profesionales fue el ciclo de entrevistas  sobre personalidades caroreñas que hace algunos años realicé para El Diario De Carora con el apoyo memorioso de Juan Perera y bajo la Dirección del licenciado Cecil Álvarez.  Buena parte de ellas tocaban el tema de la caroreñidad, sobre este tema nos dijo ese gran intelectual y buen amigo que es Chechè Montesdeoca Martínez que los caroreños éramos como los masones , que posiblemente tuviésemos una actitud complicada  entre nosotros estando en  Carora pero que fuera de ella nos convertíamos en unos hermanos , en amigos entrañables y solidarios, como si fuéramos masones que por obligación nos debemos fraternidad al  encontrarnos en cualquier sitio fuera de nuestra ciudad. Algo similar nos comentó ese desaparecido emblema de  cordialidad que fue Orlando Álvarez  Perera, el Hombre de Hierro como lo llama el poeta Andrés   Padilla con inequívoco afecto y admiración.

 
De estas entrevistas recuerdo que concretamente sobre la existente o presunta   godarria caroreña el ingeniero Néstor Riera, cañicultor insigne hoy fallecido, me dijo  que “eso” era un invento de las mujeres, mientras que el ganadero Mario Oropeza Riera desde el podio de su sabia bonhomía la ubicó como  producto del antiguo aislamiento de Carora, necesitada de un fuerte lazo de cohesión interna para sobrevivir socialmente como una comunidad de trabajo hostilizada por las adversidades climáticas.
                       

Y al revisar la lista de personalidades entrevistadas caigo en cuenta que faltó una entrevista a la cual le dimos demasiadas largas, la del doctor Raúl Riera Zubillaga a quien todos me remitieron como hombre de gran cultura y memoria sobre la Carora del Siglo 20. Aprovecho la oportunidad para solicitársela públicamente, como excepción dentro de los parámetros de esta columna que por generosidad de la Redacción de este periódico se convirtió en página completa...

LO REALMENTE  IMPORTANTE

                                          
El contacto breve pero calido y sabroso que me permitió Emma Rosa como agregado sustantivo del almuerzo dominical me indujo a reflexiones intimas sobre el comportamiento y la manera de ser de mis paisanos caroreños, gentilicio que asumo con el mismo orgullo de haber nacido en El Paso de Baragua, caserío de gran importancia y utilidad en los tiempos del Camino de la Sal.

Con la perspectiva que otorga le edad, la distancia y el hecho de tener una vida realizada fuera de ella, quienes llevamos a Carora en el corazón podemos verla en su justa dimensión. Una comunidad donde el trabajo,  el culto a sus tradiciones ,el esfuerzo, la espiritualidad y el afán de superación le ha permitido elevarse sobre las dificultades para pervivir como una roca de dignidad entre  las convulsas vicisitudes de los cambios políticos, económicos y sociales. Eso es lo realmente importante y lo que reivindica para nosotros ese maestro  universal de las letras y la lingüística que es el  doctor Briceño Guerrero. En mi modesta condición de periodista todavía en función de reportero, pienso que todos los logros caroreños se asientan en la nobleza de  sentimientos de todo un pueblo con estirpe de soñadores. En definitiva los caroreños somos buena gente y contra eso nada pueden hacer  quienes se dedican a las murmuraciones y los corrillos. La dignidad caroreña gracias a Dios esta bien repartida en todos los segmentos sociales porque está soportada sobre la grandeza de alma que tienen los campesinos…y eso en definitiva es lo que somos, campesinos que se inventaron un mundo propio enmarcado dentro de parámetros metropolitanos y fue por  el camino de esta  pretensión por donde se coló el Diablo con sus ganas  siempre frustradas de hacer daño…Con   Dios me acuesto con Dios me levanto con la Virgen Maria y el Espíritu Santo.

jorgeeuclides@gmail.com


EL CANTÓN
MINCO: ETAPA INDUSTRIAL DE LOS GANADEROS CAROREÑOS
Por Jorge Euclides Ramírez.

Los caroreños tienen una historia ganadera donde el esfuerzo y la innovación determinan la ruta de una superación constante. Con inteligencia y sentido de la oportunidad construyeron sobre territorios del secano una alternativa valida para la explotación bovina conectada con el marco de necesidades nacionales.

Como bien lo indicaba un reciente comunicado de SORGO el empuje económico de Carora tiene que ver con el salto cualitativo que dieron nuestros antepasados del chivo a la vaca como soporte productivo del cual nació una sociedad exitosa que culturalmente se  conecto con valores estéticos universales. Gracias a la vaca que configuraron los ganaderos se pudo contar con el imprescindible soporte material sobre el cual florecieron los talentos de la literatura, la música y de las artes en general que los caroreños tenemos como patrimonio espiritual. Esto bien lo ha entendido el  licenciado Cecil Álvarez quien como Quijote solitario intenta rescatar del pasado reciente los componentes básicos  con los cuales se estructuró el perfil idiosincrático de la caroreñidad.

                                               EL GRAN ARREO
                                                
En la década de los treinta, cuando las grandes fortunas ganaderas estaban montadas en las haciendas ubicadas en el entorno de La Otra Banda porque El Blanco y La Veredita eran apenas un proyecto que arrancaba, los ganaderos de los tres sectores hicieron confluir esfuerzos para llevar  animales en pie hasta la costa oriental del Lago de Maracaibo, con el objeto de abrirse un mercado dentro de las necesidades de abastecimiento càrnico que generó la industria petrolera.

Muchas eran las dificultades debido a la falta de vías de comunicación adecuadas, a los varios días de camino y también al factor de inseguridad que aun menor que en los tiempos actuales para ese tiempo también existía. Pero lograron su objetivo y de esta manera  Carora se convirtió en el gran proveedor de carne de los venezolanos de todas las regiones que confluyeron en los  campos petroleros de Mene Grande, Bachaquero, Lagunillas y otras localidades zulianas.

Varios de los hacendados realizaban personalmente el recorrido como  figuras emblemáticas de una aventura que ellos todavía no imaginaban concluiría en la incursión caroreña en el sector industrial de la carne.

                                         PASTEURIZADORA Y MATADERO

Si algo distingue al caroreño es su vocación universalista. Por ello está siempre en disposición de cubrir todos los tramos del negocio que los ocupe, es como si lucharan contra la alineación que supone quedarse en una etapa desde la cual no puede verse el horizonte completo de la actividad realizada. Por ello hicieron una Raza Lechera local, pero enamorados de su leche montaron una pasteurizadota  para entregar directamente un producto con el sello de su presencia.

Lo mismo ha sucedido  y con mayor continuidad respecto a la carne como producto bovino.Instalaron un Matadero, lo hicieron en Barquisimeto para tener mayor cercanía con el grueso de los consumidores. Primero fue en San Juan, dentro de la ciudad, luego, orientados por un estudio de Fudeco lo montaron en Veragacha, sitio en el cual funciona desde hace mas de 40 años con el nombre de MINCO.

JOSÉ ALEJANDRO RIERA

Al Presidente del Matadero Industrial de Centro Occidente, José Alejandro Riera le conocí recientemente.Fuì invitado como periodista a su despacho para explicarme algunos temas que con frecuencia suelo tratar en algunos medios de Barquisimeto   y en El Caroreño. De esta manera pude conocer también al gerente general de la empresa, Juan Carlos Riera y conversar igualmente con Alejandro Riera Zubillaga quien deferentemente nos acompaño como ideólogo y fundador de MINCO y ahora como  Presidente de FUNDAVIDA, una fundación de tipo social que atiende las necesidades comunitarias del caserío Veragacha.
                                         
José Alejandro Riera Coronel sorprende por la manera como tiene organizado el problema integral del circuito de la carne, con cifras y conceptos que explica con magistral pedagogía. Cuando habla y muestra cuadros de su laptop se emociona con la efusividad de un Coronel aunque luego se repliegue nuevamente en la circunspección de un Riera. Pero lo importante es que sabe dejar muy en claro el rol del Matadero como etapa industrial que no le suma ni un bolívar al producto por el desmontaje de la res, ya que la ganancia de esta empresa deriva del procesamiento y comercialización de los subproductos industriales.
                                               
Sobre los procesos de matanza , desposte y eliminación de desechos habría que hacer un reportaje aparte , el cual recomendamos realizar a la redacción de este periódico para así mostrarle a los paisanos una industria que se maneja con eficiencia y con tecnologías de vanguardia.Importante sí es destacar las aseveraciones de Alejandro Riera Zubillaga sobre lo imprescindible de comer carne como fuente insustituible de nutrientes , sobre todo porque la carne venezolana no tiene grasa intramuscular y es una de mas sanas del mundo. Juan Carlos Riera  le recordó en ese momento lo que el suele decir sobre sus características mejoradoras de las funciones masculinas.

UN BUEN CAROREÑO
                                                    
El aspecto que más nos llamó la atención en la personalidad de José Alejandro Riera, hijo y nieto doble de ganaderos, es la visión integral que tiene del negocio que maneja. Conoce  a la perfección los detalles del Matadero, pero la asume con la conciencia integradora de los caroreños visionarios que hicieron realidad sus sueños. José Alejandro, quien es heredero de la vocación ganadera de sus antepasados tiene una lectura actualizada y técnica de los problemas que afectan a los criadores de ganado de ceba y además, gracias a su maestría en los Estados Unidos sobre asuntos relacionados con la comercialización de productos agroindustriales, apunta hacia la solución de carencias existentes el sector terciario de la distribución y venta.
                                               
En su mente bulle la idea de convertir la carne que sale de MINCO en una marca que le permita hacerse un nicho propio en el marco de consumidores en función de una calidad superior. Ahora este proyecto tiene obvios inconvenientes debido a las incomprensiones sociopolíticas del entorno, pero allí esta la idea y nada raro tendría que en cualquier momento futuro esta idea se convierta en realidad. Total, los ganaderos del arreo nunca se imaginaron que sus descendientes serian industriales de la carne, por ello podríamos anticipar que el esfuerzo ganadero de los caroreños probablemente logre un producto para consumo directo con el sello de una presencia marcada por el empeño, la continuidad, la inteligencia y la determinación de una gente acostumbrada a concretar sus ideas y sus sueños.

 

jorgeeuclides@gmail.com


EL CANTÓN

Emma Rosa Oropeza de Herrera, Memoria viva de Carora

Jorge Euclides Ramírez.


 

 


 

   

    12-03-07

Historiadora, cronista, Emma Rosa Oropeza de Herrera tiene como 500 años de edad. Uno piensa conocerla desde la infancia sin observar que en algún momento se fabricó un módulo íntimo y personal para viajar a lo largo de la muy atractiva historia caroreña. Porque Emma Rosa no es que estudia Historia y registra datos para analizarla, ella vive cada época comprometiendo sus cinco sentidos en estos largos paseos que son al mismo tiempo itinerario de bergantes y ruta de predicadores con sed de agua bendita.


Nadie como Emma Rosa puede acreditarse la condición de ser testigo presencial de cada episodio de la vida caroreña. Ella ha estado en todos los bautizos y en todos los sepelios ocurridos, sabe cuáles padrinos se emborracharon en la fiesta y quienes comieron doble ración de sancocho en el velorio del patriarca octogenario.

Yo no la había descubierto en su rol de ciudad personificada porque siempre la he visto como la amiga de la infancia, inteligente, culta y memoriosa. Pero en los últimos tiempos al hablar con ella siento una punzada en la raíz del cuello, indicador indubitable de la presencia frente a nos otros de un ser inmortal cuyos conocimientos de la Historia son vivenciales y no documentales.


LA REVELACION

La pertenencia de Emma Rosa al mundo de los arcanos supraterrenales la tuve hace poco cuando por teléfono me estaba relatando un paisaje de la calle Lara de 1959, fecha en la cual no había nacido o estaba apenas gateando. Le llamé para una consulta sobre la procedencia de unos sabrosos dulces que vendía un muchacho con rodete, azafate de doble fondo y palinquín portátil que unido al azafate se convertía en una mesita ambulante. Primero me leyó una excelente narración de ese genial humorista caroreño que es el licenciado Iván Ferrer, referido a sus andanzas, omitidas por supuesto las adapta das de Juan Ramón Jiménez, donde con lujo de detalles nos recrea aquella Carora donde los muchachos se la pasaban en la calle pero tutelados por todos los adultos, quienes sin autorización previa podían ejercer principio de autoridad paterna para corregir cualquier mala praxis infantil del Manual de Carreño.

Hablando con Emma Rosa de pronto se me desapareció el auricular de la mano y tuve entre mis dedos un delicioso vaso de rebaladera y una marusita de empanadas de Primitiva Reyes, condumio que despa ché en el acto para luego saborear unas nalguitas de piña elaboradas por Leocricia Carmona Rojas de Andrade, una señora cuyos antepasados, esclavos fugitivos de las antillas llegaron a San Francisco en travesía por la Serranía de Baragua.

El sabroso platillo, mucho más rico y untuoso que los Mouse actuales, fue seguido por la ingesta de unos papeloncitos de azúcar y un helado de morton de la bodega de Don José. Atragantado de tanto dulce alguien me empujó fuera del cuarto donde el servicio le ponía, en secreto, velitas a las ánimas y queriendo pasar a la carrera, con envión desde el zaguán, por entre las sillas de Panchito Ramírez y su esposa Camelucha (papaíto y mamaíta) quienes estaban sentados en la acera al igual que todos sus vecinos, tropecé con la caja de betún de uno de los Chiriguares y caí de platanazo al lado de Don Chico Chávez que estaba debajo de la Willis arreglándole el cloche o apretándole una tuerca que se le aflojaba todos los días.

Luego del regaño y los tres reales que me dieron para quitarme la llorería, me lancé calle abajo rumbo a la Plaza Bolívar. Me detuve en la única panadería que en ese tiempo había en Carora, a media cuadra de la casa y para quitarme el regusto de las empanadas y los dulces me tomé una colita OId Colony a pico de botella y me compré una caja de chicles sabor a tutti fruti porque la menta y que ponía a uno “del otro lao”. Así que me gasté un real y el bolívar que me quedaba lo cambié por lochas, ocho, para sentir su peso en el bolsillo y para que además me sonaran como maracas en cada brinco que daba intentando una imposible vuelta e´ canela.
 


Emma Rosa junto a su esposo, el también ingeniero, Rolando Herrera


MONITOREADO

Me estaba viendo en Cinemascope y Technicolor, jugando, comiendo, saludando cuando una voz me regresó a mi casa de Cabudare, era Emma Rosa que me levantó por el cuello de la camisa con una fuerza psíquica monumental y me sentó al lado de Rolando Herrera, su esposo, de Luís Riera, Alberto Álvarez, Juan María Morales , Gerardo Castillo, Juan Perera y Feli pe Alcalde para ponerme a escuchar la lectura de una carta de Chío Zubillaga sobre la Marota, una mujer que según Emma fue la primera gallina del corral con la cual desde arriba inventaron la fecundidad caroreña.

Estábamos en un patio de tierra de donde no sé qué casa y sentimos una voz gruesa desde una rama del mamón metido en la noche, todos nos paramos de un brinco y corrimos hacia la calle. En toda la puerta nos aguardaba el ánima de un fraile encapuchado quien profetizó que uno de nosotros sería cura, otro ingeniero, uno economista, los demás intelectuales y yo que estaba de último por asustado quedaría loco de perinola. La profecía de este monje ensotanado no sé si cumplió en los demás pero en lo que a mi respecta solamente me tocó de chaflán gracias a los rezos de mamaíta.

Monitoreado y asustado como estaba, sin embargo ví que la voz ronca del fraile era simulada, gracias a una tusa que tenía entre los dientes y por un segundo pude ver que tenía el pelo amarillo y largo, lo cual creo más bien que fue una ilusión óptica y no una observación real. Pero total, entre la Carora de los cincuenta y sesenta y mi presente de Internet y la TV por cable pude descubrir que Emma Rosa tiene 500 años, un poco más que Carora porque ella antes de inventarla se tomó un tiempo para preparar la fórmula mental que tendrían sus habitantes, una dosis de inteligencia, una de espiritualidad, una de locura y dos de murmuración que alguien le introdujo subrepticiamente en un descuido.


ALCALDE… DESE ESE LUJO


Desde la muerte de Andoche, un revolucionario que está en el cielo, Carora no tiene cronista y hace falta. Emma Rosa no quiere el cargo porque no necesita ni plata ni prestigio porque ambas cosas tiene suficiente por méritos y esfuerzo propio. Pero el problema que tenemos los caroreños mordidos por la curiosidad sobre nuestro pasado es que tenemos que andar neceándola todo el tiempo para que nos diga la fecha, la hora, el sitio, los personajes, el clima y la temperatura del hecho que deseamos investigar. Además mucha gente por pena seguramente no tiene como contactarla porque ella no obstante adorar Barrio Nuevo, es una goda de prosapia colonial y aun que esto es solamente una fachada demodé, todavía existen zimborros que se comen ese cuento.

Por eso Alcalde, Ingeniero Julio Chávez Meléndez, dése el lujo de nombrar a la doctora, ingeniera e historiadora Emma Rosa Oropeza como Cronista de la Ciudad. Y si eso le toca a la Cámara Municipal, propóngala para que esa mente tan lúcida pueda organizar toda su información en publicaciones, consultas y todo aquello que constituye la función de un cronista.


CON TODO RESPETO


Al finalizar esta columna me he dado cuenta que la caroreñidad me hizo caer en la chercha, es decir en bromas y ocurrencias que dejan de lado la necesaria seriedad con la cual se debe abordar determinado tema. Por ello pido disculpas a los hijos de la Ingeniera Emma Rosa Oropeza si con el estilo bromista utilizado sienten que de alguna manera irrespeto a tan distinguida y honorable dama.

En todo caso dejo constancia que mi única intención es rendirle reconocimiento y homenaje a quien con un ciclópeo esfuerzo personal, se ha dado a la tarea de investigar raíces étnicas, históricas, sociológicas y familiares de Carora. Y en cuanto a mi llamado al ciudadano Alcalde del Municipio Torres, Ingeniero Julio Chávez Meléndez no es más que una solicitud del colectivo de intelectuales caroreños quienes de una u otra forma ya lo han manifestado públicamente.

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EL CANTÓN

Paseo por Barrio Nuevo

Jorge Euclides Ramírez.


 

 


 

    04-12-06

Invitado a las primeras jornadas sobre producción de la Raza Carora, gracias a la gentileza de Mario José Oropeza, Julio Cesar Álvarez y Víctor Aldana, pude constatar cómo el viejo sueño ganadero se ha convertido en la gran alternativa lechera a nivel nacional, en un esfuerzo que compro mete a especialistas de la empresa privada y académicos de las mejores universidades nacionales. Allí dentro del Teatro Alirio Díaz, la infraestructura cultural más importante del Estado Lara, al lado de El Calvario, pude sentir la fuerza telúrica de un pueblo que pudo construirse un camino propio apuntalado en dos herramientas universales, el tesón y la inteligencia.

Haciendo un paréntesis personal dentro de las muy densas exposiciones sobre genética y constitución energética de los pastos, decidí regalarme un breve paseo por la zona colonial, con la idea de culminarla en la sede de El Caroreño y saludar a mis colegas de redacción. No obstante mi intención fue gratamente interferida cuando un vehículo recién sacado de la agencia se detuvo a mi lado. Mi amiga la ingeniera Emma Rosa Oropeza de Herrera, culta dama y exigente historiadora quiso darme un aventón que a la postre se convirtió en un paseo antropológico, urbanístico y genealógico por el antiguo Barrio Nuevo.

En apenas hora y media Emma Rosa descargó varios giga bytes de información sobre la cual me siento incapaz de referir ni siquiera un párrafo. De manera precisa, detallada, hilvanada y pedagógica mi buena amiga me introdujo en un túnel del tiempo y me hizo un recorrido desde Juan de Salamanca hasta la casa de Eladio Mora y su esposa Yoleida Chininos de Mora, excelentes artesanos del viejo vicio caroreño de comer marrano en longanizas y pimpinetes.

Y aunque confeso de mi incapacidad para procesar tanta información, dada con generosidad y afecto, debo consignar por otro lado que logré anclar dentro de la exposición hermosa de mi buena amiga frases, conceptos y anécdotas que en su conjunto me impactaron, como esos poemas que nos invaden de humanismo aun cuando no recordemos ni una línea. De esta forma, al compás de unas palabras sabias y una locución detenida y temerosa al margen de un río, sentí un sentimiento infantil por esa Carora que como cementerio de elefantes nos reclama con señas de periplo.

De pronto en mitad del recorrido un rayo me cegó, dentro de mi se produjo un deslumbramiento, como si el automóvil hubiese dado un salto hacia otra dimensión al estacionarse frente a la Playa Freites. Sentí luego de muchos años que Carora estaba a la ribera de un río que no quiere. Allí en ese antiguo Barrio Nuevo, el Río Morere tiene una presencia amenazante y maravillosa, lo puede uno percibir como una gran serpiente dormida y mansa pero viva y presta a demostrar su poder deletéreo.

Barrio Nuevo, allí cerquita de la Zona Colonial, con títulos antiguos de jerarquía histórica, con gente de sangre centenaria, con los hábitos culturales de la Canora eterna, allí esta Bario Nuevo, vecina de un río que nadie quiere, que nadie ensalza, que nadie  recuerda. Un Barrio y un Río que son parte indivisible del gentilicio, un Río y un Barrio siempre al lado, siempre apartado como los viejos solares devenidos en depósitos de las cosas inútiles y olvidadas.

Pero Carora sin el Morere y sin Barrio Nuevo es sola mente una fachada, nuestra verdad esta enterrada en ese río sucio y en sus riberas de Barrio Nuevo y el Torrellas. Llegó el momento de entenderlo, aprovechemos porque estamos en tiempos de transformación.

Eladio Mora y Yoleida Chirinos

Eladio es colega locutor, Yoleida su esposa tiene la alcurnia de los Chirinos en materia de adobar el cochino. Ellos son un matrimonio construido sobre el culto a las tradiciones caroreñas. Viven cerca del antiguo matadero, ambos son excelentes artesanos culinarios y su comida es requerida por propios y extraños.

Longanizas, Pimpinetes, Lomo Prensao, el Mondongo Caroreño, todo con el mismo sabor de hace cien años pero con las exigencias dietéticas de los tiempos modernos. Sus chicharrones blancos sirven desde plato principal hasta para pasapalos.

Ellos preparan y cocinan para vender...Quienes deseen probar sus delicias, contacten a Eladio y hagan su cola.
 

jorgeeuclides@gmail.com


EL CANTÓN

ÉXITOS GANADEROS

ÉXITOS DEL GOBIERNO

Jorge Euclides Ramírez.


 

 


 

 

 

20-11-06


El Ministerio de Agricultura y Tierras en acto soberano y legítimo, aunque presumiblemente motivado en razones políticas, decidió no renovar el Comodato del Parque Exposición Teodoro Herrera Zubillaga a favor de la Sociedad Regional de Ganaderos de Occidente, SORGO. Nada legal se puede objetar en tomo a un hecho que por su propia natura len no admite alegatos contrarios, simplemente es el principio de dame acá lo mío que lo necesito. Pero resulta también que los bienes del Estado no son propiedad de los funciona nos que los custodian sino que forman parte de los activos nacionales sobre los cuales todos los ciudadanos tenemos derecho a la supervisión y a la exigencia de que se nos rindan cuentas, claro está en el supuesto de que sirva para algo la Constitución Bolivariana y bajo la consideración que disfrutemos de un Estado de Derecho como base fundamental del sistema democrático. Porque si como piensan algunos vivimos etapas de transición vía aun modelo de tutelaje estadista, entonces las cosas serian de otro modo.


El Parque Exposición "Teodoro Herrera Zubillaga" en sus comienzos.


Pero bueno centremos la idea en el acto oficial mediante el cual se interrumpe la acción privada sobre una infraestructura pública… Este Comodato de 29 años que culmina el próximo 27 de Diciembre se inicia por un diagnóstico gubernamental, el Parque estaba en mal estado, tenia un funciona miento precario e intermitente. Tanto así que para realizar las ferias había que dirigir una comunicación varios meses antes para realizar reparaciones mayores y menores. Había problemas eléctricos, drenajes obstruidos, techos con filtraciones, tubos de aguas blancas rotos, cero bombillas y otras luminarias, césped destruido, en fin, el Parque cada año requería prácticamente de una reconstrucción parcial debido al abandono oficial. Por ello se decidió ponerlo en manos de quienes lo utilizan casi con exclusividad, no en razón de privilegios bastardos sino simplemente en función de la actividad a la cual están dedicados.

Porque no podemos pasar por alto que este Parque construido en 1953 e inaugurado en 1954 en el Gobierno de Marcos Pérez Jiménez y siendo Ministro de Agricultura y Cría Armando Tamayo Suárez, fue ideado, proyectado y ejecutado con el objeto de apuntalar la actividad ganadera del ahora Municipio y anteriormente Distrito Torres. En. este mismo periodo de Pérez Jiménez como Presidente y Tamayo Suárez como Ministro de Agricultura se construyeron y entregaron varios parques de exposición agropecuaria en el país, más de cincuenta años después el único que queda en pie, el único que está en funcionamiento, el único que existe es el Parque Exposición Teodoro Herrera Zubillaga. Y ello dice mucho no solamente del tesón de los ganaderos de Carora sino que también testimonia un triunfo de las autoridades gubernamentales que han apoyado de distintas maneras el esfuerzo por permanecer y continuar en la huella de los pioneros.

En 1959 durante el breve mandato presidencial del contralmirante Wolfgang Larrazábal Ugueto el Parque recibió el nombre de Teodoro Herrera Zubillaga, en reconocimiento a sus esfuerzos de mestizaje para lograr un ganado lechero resistente al trópico, el Tipo Carora como se clasificaba anteriormente y ahora Raza Carera.

Durante estos más de cincuenta años de funcionamiento el Parque Exposición de Carora siempre ha estado abierto al publico porque allí, además de presentarse las muestras de las mejores ganaderías, tanto bovinas, equinas, porcinas, y otras, también se han presentado espectáculos vinculados con la actividad ganadera por con la intención de entretener y hacer pedagogía diversita sobre los asuntos relacionados con la cría ganadera. Así fue hace 50 años, así fue hace veinte años y así continua en la actualidad.

En estos últimos 20 años, bajo el mantenimiento de SORGO con la figura del Comodato, el Parque ha tenido un mantenimiento que le permite estar en plenas condiciones los 365 días del año. Sin que el Estado Venezolano haya gastado un céntimo en estas tareas de mantenimiento. Además se han mejorado las infraestructuras de las vaqueras para cumplir con novedosas normas internacionales que garantizan el óptimo estado de los animales. También se han construido áreas de esparcimiento y de apoyo logístico, de todo esto es propietario el Estado Venezolano. Quiere decir que durante años este Parque ha incrementado su valor en beneficio de la sociedad en general, prestando servicio interrumpido no solamente al gremio ganadero sino a toda institución pública y privada con fines educativos y altruistas.

En definitiva, el darle mantenimiento al Parque Exposición, el manejarlo, no es un negocio para SORGO. Es un convenio de mutuo beneficio entre criadores y gobierno, los fiadores se benefician con una instalación donde mostrar sus avances ganaderos y el Estado se beneficia gracias al espectro de beneficios que genera el crecimiento económico de la sociedad global, además que lo hace mediante una capitalización constante de sus activos y sin tener que sufragar gas tos de apoyo logístico como sucede en otras latitudes.

Pero a lo hecho pecho. El Parque Exposición será ahora manejado directamente por el Gobierno o por alguna cooperativa afecta al oficialismo y ahora tendría que replantearse la posibilidad de que los ganaderos hagan sus exposiciones dentro de sus instalaciones. Pero lo mas importante, el pueblo, en cuyo nombre se toma la decisión de no renovar el Comodato tiene que estar pendiente de que este bien nacional se mantengo en el mismo estado de funcionamiento que ha tenido en estos últimos 20 años.

Para terminar… MUCHAS GRACIAS EMMA ROSA por todo el apoyo documental que nos aportas. Incluida la fotografía de hoy que data de tiempos cuando el parque estaba recién inaugurado.

jorgeeuclides@gmail.com


EL CANTÓN
Entre líneas
Jorge Euclides Ramírez


 

 


 

25-09-06

Los Medios de Comunicación Social durante los últimos años sienten que su libre funcionamiento está sometido a fuertes limitaciones originadas por leyes restrictivas administradas por funcionarios de nivel ejecutivo en base a una franja muy amplia de discrecionalidad. En dos platos, la Asamblea Nacional, en manos de chavistas ha sancionado leyes que ponen en manos del Gobierno la facultad de controlar a los medios de comunicación a su antojo. En la práctica esto no se ha aplicado general y de manera explícita, más que todo porque no ha hecho falta ya que los medios poderosos se han aplicado la autocensura. Pero como dice mi amigo Pompo Álvarez, todo Gobierno pasa, cayó la Unión Soviética que tenía el Ejército más grande del mundo, bombas atómicas, cohetes para llegar a la luna y poder de veto en la ONU, contimàs este gobierno también pasará y cada quien seguirá con los problemas de todos los días, quienes criamos pollos buscando mejor precio y quienes se los comen peleando con el pulpero para que componga el peso. Y como bien dice el amigo Pompilio, lo que si no debe pasar son las lecciones que debemos aprender... Este cuento analítico de Pompo viene con motivo de una reflexión que todos los venezolanos y sobre todo los actores comunicacionales debemos hacernos. Y esta reflexión no es otra que ¿Cómo deben ser los Medios de Comunicación en el Futuro? Porque resulta que el Presidente Chávez llegó al poder montado sobre el descrédito de toda la clase política. Los Medios de Comunicación fustigaron de tal manera a los operadores políticos que ninguno se salvó de la satanización. Le dieron tan duro a quienes gobernaban que los convirtieron a todos, sin ninguna excepción en ladrones, negligentes, sectarios, dilapidadores y todos los epítetos que pudieran encontrar. A este respecto quiero recordar los años cuando Domingo Perera y Guillermo Luna fueron Gobernadores de Lara. Dos hombres absolutamente honorables que jamás usaron el poder en beneficio propio, que al salir de sus cargos se vieron empobrecidos, sin que nadie les reconociera su honestidad y su espíritu de utilidad ciudadana. En esos años como nunca antes se construyeron obras para el pueblo, como nunca antes los humildes tenían acceso al poder. Como nunca antes los dirigentes de base fueron mejor atendidos, sin ninguna exclusión ni parcialidad. De esto puedo dar testimonio personal porque todo lo vi de cerca y por ello guardo en mi memoria las injusticias que sufrieron Domingo Perera y Guillermo Luna por parte de unos medios de comunicación que con intención o sin intención, hicieron causa común con quienes inventaron infamias en contra de ambas gestiones, sin saber que la tumba que estaban cavando no era de estos personajes sino la del Sistema Democrático, porque al igual que sucedió a escala regional igual pasó a escala nacional...

Por ello, ahora que se están lamentando tiempos pasados es bueno que cada quien tome su cruz y empuje, camino al calvario particular donde pagar sus culpas. Y no es esto una acusación volandera sino una reflexión transversal para que entre todos asumamos una discusión abierta y pública sobre la manera de restablecer los equilibrios democráticos tocando la raíz de todos los problemas, porque con Chávez o sin Chávez es nuestra obligación realizar una cruzada comunicacional que tenga a la verdad como eje vertebral de toda política informativa. No importa que la verdad pueda doler o molestar, ella es el único instrumento para rescatar el dialogo perdido entre los diferentes actores del escenario publico.

ASOCACU

Estas siglas corresponden a la Asociación Carora Cultural, a la cual no le pusimos asociación cultural Carora por razones obvias... Me tocó presidir esta asociación en una directiva donde además estaban los morochos Juan Carlos y Chulalo, Juan Perera, Carmen Leonor Florido, Carlos Herrera, Enrique Meléndez, Cécil y Toto Herrera. El primer gran espectáculo que montamos fue en el Teatro Nacional. Allí Caracas conoció la primea orquesta sinfónica infantil de Venezuela, que no fue otra que la de la Casa de la Cultura de Carora, dirigida por tres maestros chilenos y la inmortal tutela de Juan Martínez Herrera. También se presentó en inolvidable velada, Jesús Sevillano y el Coro de Cámara de Caracas, dirigido por Felipe Izcaray. Fue todo un éxito porque en este evento se congregaron todos los caroreños de mayor realce público de Caracas.

Esta demás decir que la sede de Asocacu era la Quinta Marina en la urbanización Chaguaramos, rebautizada por Lalín Izcaray como el Planeta Marina. Allí pergeñamos muchos planes y dimos luz a muchas ideas, las convertimos en proyectos y obras y en verdad fuimos como una especie de Interact Club mudado a Caracas. En nuestra sede recibíamos las visitas de Luís Beltrán Guerrero, Cheíto Herrera Oropeza, Nano Yépez, Guillermo Morón, Héctor Mujica, Federico Álvarez y muchos otros caroreños ilustres, quienes nos animaban a dar las siempre duras peleas culturales.

De aquella vieja directiva la única mujer en la directiva, Carmen Leonor, murió hace pocos años. Para ella, Pipo, la memoria agradecida de todos quienes compartimos con ella una gran amistad y el vuelo de unas golondrinas que hicieron nido en nuestros corazones.

Asocacu incorporó a los jóvenes caroreños que cursaban estudios universitarios en Caracas y fueron la garantía para alcanzar el lleno total del Teatro Nacional cuando presentamos la orquesta. Entre ellos, de los más voluntariosos, recordamos a Emma Rosa Oropeza, Rolando Herrera, Miguel Ángel González, Cheo Perera, Héctor Hernández, Belén Álvarez, Yuyita Riera, Sara Álvarez y anexados a Carora como Roy Vale y Gastón Briceño.

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EL CANTÓN
INTERACT CLUB
Jorge Euclides Ramírez.


 

 


 

18-09-06

La revolución cultural iniciada por Juan Martínez Herrera teniendo a la música como Panzer y el entusiasmo como brigada de paracaidistas de profundidad, tuvo muchos aliados, indispensable nombrar al para ese entonces Padre Zazpe, quien compartía con Martínez Herrera explosividad para celebrar vibratos e idéntica malasangrura frente a los sordos, a quienes nos trataban como a mozos de espadas o escuderos de pollino rebuznón. Como una bandada de pájaros alborotados por toda Carora los cantantes a iniciarse en el Orfeón semejaban el aleteo de aves migratorias, con la grave dificultad que no tenían un espacio propio donde celebrar sus ritos de cadencias y de trinos. Pero como además de músicos Martínez Herrera y Zazpe le metían de frente a las locuras de Quijano y con esta visión donde los sueños están solamente escondidos debajo de las formas, descubrieron un inmenso castillo frente a la Plaza Bolívar y a Dúo de Capella lo invadieron sin sangre ni violencia.


Allí, donde hoy esta la Biblioteca, funcionó la Casa de la Cultura. Una infraestructura Municipal abandonada se convirtió en un palacio Dulcinea donde las Valkirias bailaron boleros con Don Mendo. Pero el Castillo tenia gramíneas de dos metros y medio de altura, montadas sobre varias capas de desperdicios, consistentes en botellas vacías y quebradas, piedras, maderas podridas, clavos, culebras, bachacos y es posible que enanos disfrazados de ratas por algún nigromante refugiado en los silencios circulares de Carora.


Por si esto fuera poco los techos eran inmensas goteras y las paredes un conjunto propiedad horizontal de nidos de loritos. Frente a todo esto hacia falta un ejército de trabajadores que el romanticismo de los quijotes del canto no podían sufragar. En eso, nada más que por feliz coincidencia, una vieja idea del Doctor Paúcho se hizo realidad, el Interact Club. Una organización de muchachos adscrita al Rotary Club. Éramos más de treinta. Su primer presidente fue Gerson Terán, luego Pablo Álvarez y después Juan José Herrera quien tenía como Tesorero a Mario Herrera, Secretario a Juan Perera, Director Cecil Álvarez, Macero Marcial Andueza y el doctor Chelías Curiel como rotario asesor.


Los muchachos del Interact Club nos unimos a la invasión y tomamos como sede el Castillo, aunque primero duramos no menos de siete semanas limpiándolo, tarea que cumplimos con un entusiasmo guerrero, al punto que hasta los soldados sordos logramos felicitaciones por parte de los catones musicales.
 


En la gráfica, Jorge Euclides Ramírez y Rolando Herrera en una acción humanitaria de Interact.


Una vez hicimos una rifa y recaudamos la fabulosa cantidad de mil quinientos bolívares, una gran suma en el país donde un kilo de lomito costaba cuatro bolívares y una mano de cambur una locha con ñapa de un mango o tres mamones. También teníamos un cine cuya entrada costaba un real, para competir con el Salamanca que costaba lo mismo pero en galería. 


Ahora no recuerdo con exactitud quienes éramos ni cuántos, aunque el grupo fue creciendo. Emma Rosa Oropeza de Herrera tiene varias fotos sobre estos tiempos y estos muchachos, con Rolando retocado para hacerlo más cuadrado ya que la verdad es que a la edad de 15 años pesaba 43 kilos, a esa misma edad Juan Maria llegaba a los 95 y por eso Rolando le ganó la carrera.


Los muchachos del Interact Club fuimos al mismo tiempo brigada de limpieza y seguridad en la Casa de la Cultura, fuimos porteros, acomodadores, trapecistas, actores, y algunos días fuimos poetas de ron bajo los grandes árboles, pero lo más importantes fuimos en la Carora de los años sesenta unos ciudadanos de primer mundo cultural. Algunos por buen oído otros por mejor sentido, pero todos fuimos ejército fresco de buena voluntad y la cultura se nos hizo confidente y amiga porque nos tocó llevar su rutina sobre nuestros hombros.


Tite y la Billo´s

El poeta Luís Alberto Crespo nos inmortalizó como villanos con la metáfora de que metimos a su hermano Alcides en un hueco, cuando en verdad nuestra culpa fue en una oportunidad no evitar dos tragos de más en una fiesta de cumpleaños de Juan Perera y Felipe Alcalde como Barman. Nadie quiso más al excelente Tite como nuestro pequeño grupo que además de los mencionados incluía al hoy Padre Alberto, a Gerardo Castillo, Rolando Herrera, Luís Riera y Juan María. Con Tite coreábamos las canciones de La Billo´s, Tite las sabía todas y las cantaba con una dulzura de mimo, chasqueaba los dedos y luego batía palmas para reclamar mayor intensidad de los coristas. Alcides tenía un alma bella, era un ángel que iluminaba nuestras tertulias en mitad de las calles y en las plazas. La última vez que lo vi, en un lugar triste, sus ojos estaban igual de alegres y sus palabras el mismo tono de campanario dominguero. Tite, donde estés, reacuérdale a Dios que somos tus amigos.

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REBELIÓN EN LA GRANJA
Jorge Euclides Ramírez.


 

 


Un día los animales de una granja decidieron hacer una Revolución. Los responsables de alimentarlos, de ordeñar las vacas, de labrar la tierra y en fin, de organizar todo lo relativo al buen funcionamiento de la pequeña unidad de producción, se olvidaron de sus deberes y solamente estaban pendientes de darse la buena vida a costa de lo que producían los animalitos. Es más, se endeudaron y con el poder que da el administrar dinero se dedicaron al disfrute y al derroche frente a la mirada de sufrimiento y el hambre de los distintos animales que vivían en la granja.

Frente a tal abandono y desparpajo los animales un día tomaron por asalto los sitios donde se almacenaba la comida y con la necesidad reprimida por mucho tiempo dieron buena cuenta de los pertrechos ante el estupor de los administradores que no sabían como reaccionar ante un motín colectivo y furioso de quienes habían ocultado su rabia bajo la sumisión y la pasividad.

Animados por este despertar guerrero del conglomerado de la granja los cochinos en alianza con los perros guardianes tomaron el control de la granja y elaboraron unas reglas de obligatorio cumplimiento inspiradas en la igualdad y en la dignidad que todos los miembros de la granja tendrían a partir del nuevo gobierno instalado.

Pensando que esta rebelión se podía conjurar fácilmente debido a la ignorancia y primitivismo de los animales los anteriores administradores buscaron ayuda de aliados poderosos para retomar el control mediante un acto de fuerza. Pero se encontraron con que los cochinos tenían un gran apoyo y de esta manera las ovejas , los caballos , las gallinas , los chivos , los patos , los ratones y sobre todo los perros, contestaron con organización y espíritu de unidad al golpe de timón promovido por los anteriores administradores.

Gracias a este respaldo masivo los cochinos incrementaron su fuerza y su ascendente sobre todos los animales de la granja y con la excusa de que la revolución estaba amenazada por conspiradores internos apoyados por elementos externos , decretaron un estado de emergencia que de hecho modificaba las reglas de igualdad y dignidad que anteriormente ellos mismos habían creado. Por razones de seguridad el gran líder solamente transmitía sus mensajes por televisión y casi no salía de sus recintos de poder a los cuales estaba vedada la presencia de cualquier animal que no fuera cochino o perro.

Una de las reglas principales del gobierno de los animales es que se prohibían los anteriores disfrutes hedonistas que habían caracterizado a los administradores anteriores. Pero como ningún animal de trabajo podía incursionar en los recintos de los nuevos poderosos estos se dedicaron a las mismas francachelas de los tan vituperados antecesores. De esta manera la buena vida se apoderó de los instintos de cochinos y perros frente al crecimiento de un profundo malestar entre las ovejas , los caballos , las gallinas y otros animales que se mantenían dentro de un marco de grandes necesidades no obstante los buenos negocios que estaban haciendo los cochinos con elementos externos , los mismos que internamente habían satanizado como enemigos de la revolución.

Gradualmente los animales de la granja fueron advirtiendo que la Revolución era dispareja , que había ventajas y privilegios para cochinos y perros mientras que para el resto de moradores había incremento de responsabilidades , mayores exigencias y sacrificios y un seguimiento exagerado de los perros hacia la conducta de cualquier individuo señalado como sospechoso por los cochinos.

Cuando uno de los cochinos, el encargado precisamente de elaborar las reglas originales, denunció la desviación del gran jefe hacia el autoritarismo, fue acusado de traidor a la revolución y expulsado vergonzosamente del poder. Por supuesto que esto originó mayores controles, nuevas excepciones a las reglas para fortalecer la hegemonía del principal líder y de pronto los animales descubrieron que estaban asfixiados , que estaban igual o peor que antes ya que estaban vigilados permanentemente por un sistema de control ideado por los cochinos y operado por los perros.

Pero la granja no pudo sostener el estilo de vida de cochinos y perros, las infraestructuras como el molino, el pozo, el almacén y otras abandonadas y sin mantenimiento comenzaron a derrumbarse. Eficientes y determinados para mantener el control de los animales, los nuevos administradores demostraron ser unos pésimos gerentes para el trabajo y la producción y así, luego de la ruina, del éxodo de muchos animales pacíficos, del dolor de peleas internas que se suscitaron entre amigos y enemigos del gobierno, la granja entró en un período de gran tristeza, de resignación, de angustia callada, hasta que al fin entre el silencio de la carretera oyeron sonidos de esperanza.

Un sobrino me pidió que le escribiera un resumen de esa bella novela de George Orwell titulada Rebelión en la Granja porque no quería leer el libro completo. Aunque no debía complacerlo lo hice y a él le gusto tanto que me pidió que lo publicara como artículo y aunque tampoco debía complacer esta petición nuevamente accedí , pensando que quizás al leer este resumen otros niños se animen a leer la novela completa y con ello colaboramos con la promoción de autores clásicos de la literatura

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DESCOYUNTADOS
Jorge Euclides Ramírez.

 

 

 

Lo único claro que pudiera percibir un observador externo sobre la realidad venezolana de estos momentos es que somos un país descoyuntado, un país donde predomina el desorden y no existen los elementos básicos para generar un proceso donde puedan acoplarse iniciativas unitarias.

El gobierno esta descoyuntado y la oposición política también esta descoyuntada. El gobierno porque tiene en su seno múltiples contradicciones que pasan por las diferencias entre quienes pretenden instalar un régimen socialista pleno con prescindencia absoluta de los medios privados de producción , hasta quienes en nombre del capitalismo supuestamente amasan enormes fortunas con el objeto de preservar la revolución dentro del marco capitalista.

La oposición también esta descoyuntada porque existe diseminada en centenares de partidos, grupos y comités de resistencia y todos piensan que separadamente representan la voluntad total de los adversarios del oficialismo. Unos hacen oposición al antiamericanismo del Presidente , otros a las misiones , otros a los viajes, todos hacen oposición a su manera pero siempre desde la lectura de una clase media indignada, pero ninguno desde la confusión existente entre los mas pobres , donde Chávez se mantiene como la única esperanza dentro de un infierno de necesidades que ante la indiferencia o negligencia de las elites se convierten en violencia e inseguridad.

Para quien nos mire, diagnostique y analice desde afuera este marasmo de ideas y acontecimientos dislocados que nos invade no están circunscritos en bandos particulares, para quien nos observe desapasionadamente desde el exterior de nuestro drama nacional , todos formamos parte de este aquelarre de incongruencias donde en mitad de la noche algunos invocan una revolución igualitaria para ocultar constantes violaciones a derechos humanos y otros invocan libertad para enmascarar intenciones golpistas o desestabilizadoras.

Pero quien mire con agudeza el escenario dominado por actitudes radicales y destempladas, podrá notar como a pesar de tanto incordio instalado en los planos mas altos de la confrontación política , existe un país sensato, una gran mayoría de venezolanos que apuesta por un camino de concordia. Un grueso sector de ciudadanos que aspira un toque de sabiduría que nos permita acoplar esta fuerza que genera el debate publico con la necesidad de encontrar los indispensables consensos para lograr un desarrollo dentro de la paz social.

Lamentablemente, así lo pudiera decir el testigo que nos mire desde la serenidad de una platea, dentro de este drama que tiene nombre de incertidumbre la sensatez no tiene representantes y por ello se expresa con un inmenso silencio, con una gran apatía, con notorio rechazo hacia las convocatorias que se le hacen de lado y lado. Por eso hay que decirlo con claridad y sin tapujos, en Venezuela la oposición perdió la calle y Chávez también perdió la calle. Esa emoción que se mostraba en sitios públicos para defender una u otra posición ya no existe, ahora el pueblo recogió velas y navega con timón de sospecha sobre aguas cruzadas por la ira y el miedo.

El gran problema que tenemos es que cualquier iniciativa, por buena que sea, en el intento de recuperarnos como República integrada por diversidad de instituciones y grupos humanos, es que no existen las articulaciones que interrelacionen a las partes que somos, estamos descoyuntados.

Por ejemplo, el Presidente hace anuncio publico para solucionar el problema de aquellas personas que teniendo la edad requerida no disfrutan de jubilación por no tener las cotizaciones completas. Van estas personas a las oficinas del IVSS y no lograr solucionar su problema, hay allí una evidente descoyuntura entre el Presidente y sus subordinados. Otro ejemplo, un diputado informa que el gobierno perdió trece millardos de bolívares con la importación de unas vaquillas que no cumplieron su cometido dentro de un plan lechero, una de las fallas es que no se tomo en cuenta al sector ganadero. Ahora se invierten nuevamente trece millardos en un nuevo plan lechero pero tampoco ahora se toma en cuenta al sector ganadero, quiere decir que el gobierno esta descoyuntado entre sus buenos propósitos y su propia terquedad en ignorar que existe un país al margen del oficialismo.

El caso de la oposición es igual de patético, algunos debaten entre ir o no ir a las elecciones , otros ya lanzaron sus nombres. Nadie ha propuesto algo concreto para luchar contra los grandes males nacionales y todo el discurso se concentra en decir que Chávez no sirve. Como no pueden discriminar entre lo bueno y malo del gobierno lo niegan todo, negando así misiones, becas, planes de estudio, asistencia médica, obras de infraestructuras, en fin , logros que este gobierno al igual que otros anteriores también ha tenido.

Así esta Venezuela, descoyuntada, cada quien jalando en dirección contraria, con dominio de extremos irreconciliables. con ganas de buscar alivio en la sindéresis y con protagonistas que juegan al futuro con fósforos y gasolina.

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CONFLUENCIAS ENTRE EL MIEDO Y LA ESPERANZA
Jorge Euclides Ramírez.

 

 

 

 

El doctor Leonardo Borreggini es un caroreño nacido y educado en Italia. Graduado de Medico Veterinario en la Universidad de Peruggia vino a Venezuela en l952 como parte de esa diáspora europea que arribo a nuestro país en busca de nuevos horizontes vitales luego de aquella terrible segunda guerra mundial que desmembró ilusiones y afligió de pesimismo al viejo continente. El doctor Borreggini se hizo caroreño como esposo , como padre y como pilar importante del ganado lechero Raza Carora, compromiso que heredo de su suegro Teodoro Herrera Zubillaga , factor capital en los inicios de esta cruzada que lleva alrededor de setenta años. A Venezuela llega el doctor Borreggini en l952 y a Carora a finales de la década de los cincuenta, como funcionario del Ministerio de Agricultura y Cría. Su vida , su trabajo , su dedicación , lo han convertido en un caroreño emblemático, intachable, metódico, ejemplo pues de una existencia transcurrida según el manual mas exigente de las buenas costumbres.

El Diputado Germán Ferrer nació en el Barrio Torrellas, cuna de los grandes comunistas de Carora, por ello se hizo y se mantiene comunista con un orgullo discreto pero profundo. Como muchos caroreños de su época Germán Ferrer estudio la primaria completa y hasta el segundo año de Bachillerato en el Colegio Cristo Rey de los padres escolapios, luego paso al Liceo Egidio Mortecinos , donde no pudo culminar el bachillerato por razones políticas , objetivo que cumplió en Caracas al mismo tiempo que se inició como combatiente de la guerrilla urbana. Cuatro años de guerrillero, cuatro años preso en el Cuartel San Carlos, persona muy cercana a Luben Petkoff con quien compartió responsabilidades en una empresa que transportaba mercancía a Cuba , en esa isla vivió por varios años donde estableció contacto con las elites de la revolución castrista. Germán Ferrer fue parte civil del intento frustrado de golpe de estado de Hugo Chávez , en cuyo gobierno ha participado como persona de la mayor confianza del Despacho Presidencial. Ahora como Diputado a la Asamblea Nacional es Vicepresidente de la Comisión de Finanzas y dicen los chavistas bien informados que desde esta responsabilidad reporta directamente al Presidente Chávez de las actividades de esta Comisión.

Hermes Chávez es un caroreño insignia de la izquierda. Veterinario con Postgrado en Francia goza de reconocimiento y respeto como un hombre dedicado al engrandecimiento de Carora dentro del marco de sus ideas socialistas. Fue profesor en la facultad de Veterinaria de la Universidad Central de Venezuela y ya con varios años de jubilado continua indoblegable en la defensa de sus convicciones ideológicas, siempre con el espíritu de dar lo mejor de si para promover a Carora como una de las principales ciudades del país , rango que hace algunas décadas tuvo y que lamentablemente ya no tiene.

Estos caroreños, los tres mayores de sesenta años, fueron ejes de referencia en una jornada dominical donde amigablemente y con excelente nivel teórico se discutió sobre el ganado raza Carora y las posibilidades de convertirlo en elemento fundamental del Plan Lechero Nacional que adelanta el Gobierno del Presidente Chávez. En este encuentro el Diputado Ferrer garantizó el apoyo de la Asamblea Nacional a un programa conjunto con participación del Centro de Inseminación Artificial Raza Carora , dirigido por el doctor Leonardo Borreggini , lo mismo que de ASOCRICA , presidida por Mario José Oropeza y de la Alcaldía del Municipio Torres, representada en ese evento por el Director de Desarrollo Económico, Ingeniero Carlos Carrasco.

Hermes Chávez en su intervención afirmo que el CIAC , dirigido por su colega Borreggini era el mejor del país y que su aunado a esta ventaja caroreña se aprovechaba el conocimiento acumulado de los productores y un sistema integral de nutrición y mantenimiento adecuado de la salud, Carora podría presentarle al país respuestas muy eficientes para elevar la producción de leche y solventar así el déficit de cincuenta por ciento que actualmente tiene Venezuela.

En verdad la jornada de trabajo sobre las posibilidades locales para promover un inmenso movimiento nacional en función de incrementar la producción láctea nacional fue esperanzadora . No obstante el clima nacional es tormentoso. Buena parte de los productores agropecuarios del país piensa que es inminente la expropiación o confiscación de sus tierras, para ellos el despojo de sus bienes está a la vuelta de la esquina. Para ellos lo que sucede en el estado Yaracuy es apenas el comienzo de una escalada de invasiones de fincas a nivel nacional. Pero frente a esta lectura de la realidad existen voces dentro del chavismo que señalan que la Constitución consagra la propiedad privada y que este gobierno la respeta. El Gobernador Luís Reyes y el Diputado Germán Ferrer consignan esta posición en todas las reuniones de productores agrícolas que han asistido. Pero estas palabras que aspiran llevar tranquilidad a los empresarios rurales pierden fuerza cuando el país escucha las encendidas arengas presidenciales declarando la guerra al latifundio, guerra que paradójicamente ha perjudicado por vía contraria a muchas fincas productivas.

Por ahora señor Presidente las palabras de sosiego y esperanza de gente suya como el Gobernador Reyes y el Diputado Ferrer han mantenido una relativa tranquilidad entre los productores rurales, pero es por ahora señor Presidente. Si el nerviosismo crece es posible que el ambiente sea intervenido por la violencia y en ese plano nadie tiene dudas que triunfaran las armas del Ejercito...¿Pero señor Presidente en que capitulo de esta Revolución pacifica y humanista anotaran los muertos? .

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COLACA Y ADAM SMITH
Jorge Euclides Ramírez .

 

 

 

Seguramente este año tendrá dentro de su agenda política una serie de polémicas que inevitablemente estarán centradas en el tipo de economía que necesitamos para superar los dramáticos niveles de pobreza que existen en Venezuela. El Presidente Chávez planteara nuevamente su tesis del socialismo del siglo 21 , sobre el cual no hay nada escrito según el mismo confiesa , mientras que la oposición repetirá que sin propiedad ni economía de mercado se hace insostenible un sistema democrático.

La coincidencia entre ambas posiciones como siempre quedara en un gran espacio gris donde todos nuevamente aceptaremos que la economía de mercado excluye a gruesos sectores poblacionales y por ello se debe acudir a medidas de auxilio de corte socialista y al mismo tiempo asumiremos como realidad comprobada que sin propiedad no existe estimulo para la producción. Total el país continuara navegando en aguas intranquilas donde blindadas verdades teóricas se convertirán en espuma al chocar contra los acantilados de las conveniencias políticas.

Todas estas discusiones y polémicas estarán representadas en conspicuos y relevantes personeros del escenario publico y mientras mas nos expliquen sus razones nosotros , el pueblo llano , mas nos convenceremos que la única solución es que haya un acuerdo nacional donde el gobierno acepte que en solitario y ejerciendo un sectarismo prepotente y excluyente nos llevara al abismo y por otra parte la oposición entienda que constreñida bajo la obsesión de que el único camino para la salvación del país es el desconocimiento de las actuales relaciones de poder se queda cada vez mas sola , porque el país en mas de un ochenta por ciento lo que desea es convivencia.

Sobre la manera de construir riqueza existe , con cien años de diferencia , la idea compartida por Adam Smith y Carlos Marx de que ella solo es posible al combinar adecuadamente el capital con el esfuerzo humano. Discrepaban ambos en la forma de repartir la riqueza generada ya que Smith sostenía que debía ser según el aporte de cada quien y Marx según sus necesidades. Este dilema pareciera estar resuelto cuando todos los Estados modernos donde funciona la economía de mercado tienen leyes sociales que de alguna manera atienden las necesidades de los menos favorecidos.

Pero en Venezuela todavía no hemos alcanzado el nivel de madurez para entender estas cosas sencillas y vivimos pegados a un debate ideológico que mas allá de la retórica no aporta nada beneficioso al destino nacional. Estamos aun en una etapa de adolescencia republicana y por ello gastamos mas tiempo en elaborar preceptiva constitucional que ,por ejemplo , en construir un sistema agroalimentario sustentable y autónomo.

Estas reflexiones me vinieron a la mente luego de una visita que muy amablemente nos extendiera la gente de COLACA . Allí durante mas de dos horas entramos a otro país donde el factor político es asumido como un riesgo y no como una limitante. Al conversar con el Ingeniero José Tomas Colmenarez , extraordinario capitán de empresa y con el Doctor en Química Rodrigo Agudo ,Asesor de alto nivel , observamos en ellos lo que Adán Smith llamaba el goce espiritual del trabajo , de la riqueza , de la producción . Por supuesto que COLACA tiene metas económicas pero ellas están absolutamente condicionadas al objetivo ético de producir una leche de primera calidad.

El objetivo económico de COLACA no es tampoco generar ganancias para sus socios ya que con todo y ser una empresa funciona de hecho como una cooperativa de servicios para sus agremiados. COLACA recibe leche de mas de doscientos productores , a todos les suministra insumos al mismo costo sean grandes o pequeños , a todos les presta asesoría técnica en igualdad de condiciones , a todos les cancela la producción al mismo precio. Igual trato para quien produce 200 litros al día como para el que llega a ocho mil . Lo importante es que todos arrimen una leche de primera , esa es la única condición. Y allí es donde funciona ese goce espiritual identificado por Adán Smith, en el estar orgulloso de un producto , el sentir que la ganancia mas que en dinero es en el resultado de un esfuerzo.

Esta actitud mental es que la que debe tratar de inducir el gobierno nacional a las cooperativas que esta formando y promoviendo , unas cooperativas que sientan la generación de riqueza como un bien espiritual que compartimos socialmente , que se sientan orgullosos de lo que hacen en sana competencia con otros productores y que sientan también que este esfuerzo por generar bienes o servicios útiles a la sociedad les será retribuido con justicia. Si construimos un país de ciudadanos ricos el Estado siempre tendrá ,mediante impuestos una cuota importante de recursos económicos para aliviar la carga de los pobres. Esto parece simple pero es difícil de hacer porque lo fundamental para intentarlo es tener generosidad de alma. Pero insistamos porque lo que no se puede por bondad se puede por terquedad.

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CARTAS DEL DESIERTO
Jorge Euclides Ramírez.

 

 


A Pastor Ramírez Herrera, hombre de fe inquebrantable , dedico.


Uno de lo libros mas hermosos que he leído me lo regaló mi madre , Carmen Elvira de Ramírez, en momentos cuando mas amenazas espirituales se cernían sobre mis convicciones católicas. Corrían los primeros años de la década de los setenta y me encontraba inmerso en lecturas y polémicas sobre el tipo de socialismo que desde la Universidad pretendíamos modelar para el país y aunque jamás me identifique con el comunismo percibía en el pensamiento social de Heggel , Marx , Rosa de Luxemburgo , Antonio Gramsci y otros como los venezolanos Teodoro Petkoff, Bayardo Sardi , Freddy Muñoz , para citar solamente algunos , un soplo de justicia e igualdad indispensable para remozar la ya para entonces anquilosada democracia.

No obstante y el reconocimiento de este nuevo socialismo inspirado en Gramsci a los católicos como agentes del cambio social, siempre me sentía en desventaja cuando tenia que confrontar la simplicidad de actos místicos como la oración , frente al formidable despliegue teórico de epistemòlogos que convertían a nuestro ángel de la guarda en una patología freudiana ocasionada por carencias de Burdel.

Colocado en los limites del ateísmo "Mamaíta" puso en mis manos Cartas del Desierto ,un pequeño y sencillo libro donde Carlos Carreto , presenta el testimonio maravilloso de como encontró su plenitud vital al desnudar su ser de los artificios de la intelectualidad y emprender la ruta creada por Charles de Focauld, de caminar descalzo por el desierto para encontrar a Dios entre los mas pobres , con desprendimiento absoluto de cosas e ideas que pudieran interferir ese dialogo silencioso e intimo con las esencias mas profundas del alma cósmica , con Dios.

Descubrió Carreto y nos lo revela mediante un texto llano pero envolvente que el procesar ideas con dotes de inteligencia puede convertirse en un falso orgullo que agrada al ego pero encoge al corazón. De esta manera , armado con este conocimiento de que las verdades del espíritu no necesitan explicación ni admiten disquisiciones filosóficas o sociológicas , encontré la posición perfecta para responder a las arremetidas teleológicas de los doctores del Bellas Artes...el silencio. Los miraba a los ojos , les sonreía y desde ese sitial de fe los sentía perdidos en un laberinto de contradicciones conceptuales dentro del cual se abrían miles de puertas intelectuales sin encontrar ninguna que condujera a la esperanza, mientras que en mi silencio Dios me conducía a través de la fe hacia verdades absolutas , fundadas todas sobre el amor.

Pero mas allá de este beneficio coloquial Cartas Del Desierto me impactó por la revelación que nos hace Carlos Carreto de sentir la Eucaristía en mitad del desierto . De encontrarse de pronto dentro de grandes espacios cobijado por la paz y la dulzura de la intimidad con Dios. Y este poder sentir el amor de Jesús en todas partes es algo que esta al alcance de quienes puedan liberar su alma de los intereses temporales y entregarse sin miedo a la aventura de vivir sin apetencias , confiando nada mas en el Padre Nuestro , oración que provee de todo lo necesario para quien cumpla al pie de la letra su contenido..

Esta Eucaristía abierta , nacida de lo mas profundo de la devoción , podemos sentirla cada año en la procesión de La Divina Pastora . En este encuentro de millones de personas se respira un ambiente de humildad y de compasión colectiva dentro del cual todos nos miramos con amor fraternal. En cada mirada nos vemos reflejados nosotros mismos con idéntico sentimiento de solidaridad humana frente al bloque infinito de adversidades que jalonan nuestro destino.

Cada catorce de Enero Barquisimeto se convierte en un inmenso templo dentro del cual se impone la tolerancia y el amor por encima de los afanes cotidianos que nos dividen y nos enfrentan. Cada catorce de Enero todos internalizamos el Himno Al Amor de San Pablo en su carta a los Corintios para de esta manera sentir por lo menos una vez al año que somos un solo pueblo con un idéntico destino..

Y ese ha podido ser el error del Cardenal Rosalio Castillo Lara , dijo algunas verdades , hizo uso de su legitimo derecho a expresarse , consigno una posición de muchos venezolanos frente al gobierno , pero a su homilía le falto amor y como dice San Pablo sin amor nada perdura y nada vale. Es posible que con todo y su inmenso caudal de virtudes , el Cardenal no haya entendido que el catorce de Enero Barquisimeto, todo el día , es una gran Eucaristía donde cada quien recibe la comunión de manos de la Virgen María al integrarse a una multitud donde todos nos regalamos un perdón colectivo y rezamos..perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden.

En lo personal también quede impactado por los comentarios hechos por el sacerdote Adolfo Rojas a quien admiro y respeto como un extraordinario hombre de fe , hijo de Vaticano II como me gusta llamarle , debido a sus profundos conocimientos teológicos orientados a satisfacer las necesidades de los pobres. Comentarios hechos por el padre Adolfo Rojas en un programa de televisión del Gobernador Luís Reyes Reyes , allí el buen amigo entre otras cosas dijo que dentro de la iglesia católica había " una conspiración de bajo perfil asimétrico" y que vinculados a ella debían estar unos seminaristas que estaban detrás del Cardenal , conformando un coro, y que aplaudieron sus palabras.. Pidió el sacerdote una investigación sobre estos seminaristas que aplaudieron, no supe mas , apague la televisión y sentí una pena profunda al ver a un gladiador de causas justas convertido en una especie de delator. Ahora entiendo mejor aquello de que Al Cesar lo que el del Cesar y a Dios lo que es de Dios y porque los hombres de Dios no deben involucrarse en los problemas del Cesar.

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CARORA O LA SOLEDAD ENDÓGENA
Jorge Euclides Ramírez.

 

 


Uno de los pensamientos que utilizo siempre de cobija para aquietarme en las meditaciones místicas o kafkianas que alternativamente me sumergen en el silencio de los locos , ese donde uno está con los ojos abiertos sin ver nada, es ."La soledad produce dioses o demonios". Algunas veces considero que este empeño de teleología amateur mas que una impelencia intelectual es producto de ese afán caroreño de andar rumiando ideas para luego de transitar laberintos borgianos encontrar que lo obvio es una lección de metafísica abreviada.

Y debe ser esa soledad circular la soga telúrica que nos mantiene atados implacablemente al sentimiento Odiseo del accidentado regreso. Carora mas que una depresión geográfica calurosa y desértica , es una invención teosófica de seres enamorados del Sol que construyeron realidades propias a partir de la intuición que Dios favorecía el esfuerzo creativo sobre las adversidades del ambiente.

No es para nada casualidad o coincidencia esotérica que Carora tenga sus raíces fundacionales en unas cofradías religiosas que hicieron de ejes gravitatorios para el montaje de un modelo de producción que necesariamente hubo de ser autónomo debido a la distancia respecto a las rutas comerciales de la época colonial. De manera irresponsable pero amparados en una lógica reduccionista podríamos decir que esta circunstancia genésica imprimió huella secular sobre el proceso de poblamiento y por ello Carora es el escenario ideal para visionar el Paraíso Perdido de Milton donde ángeles y demonios compiten en feroz guerra para apropiarse del alma humana.

Y es que Carora es al mismo tiempo que Ciudad Levítica residencia vacacional del Diablo y es por ello que cuando todo parece estar bien sucede que de improviso suenan trompetas anunciando la visita del demonio y su cortejo .Pero gracias a Dios el Diablo en Carora desordena pero no aniquila , debe ser porque ya considera un castigo la convivencia entre personas moralmente buenas pero dotadas del terrible don del espionaje mutuo y sistemático.

Por ello nada mas engañoso que el ambiente bucólico y sosegado que muestra Carora a los recién llegados o visitantes ocasionales ya que subyacente a esta facilidad de dama bonachona y excelente cocinera se agazapa una contienda cósmica entre el bien y el mal que felizmente aflora convertida en voluntad de dominio y creatividad sobre un mundo físico momificado por la resolana y la ventisca.

Prole extenuada pero siempre de pie de estas batallas ontológicas en mitad de la canícula somos los caroreños y caroreñas. Nos dieron un campamento lejano surtido de aguas barrosas y sobre el construimos un núcleo civilizado con valores propios , con economía propia ,con soldados bravíos que nombraron tierras aquí y acullá ,con poetas que sembraron sus palabras en la fecundidad de unas tardes de melancolía crónica, con intelectuales que iluminaron las letras con sensibilidad de justicia insobornable, con juristas de estirpe Justiniana, con músicos que aprendieron sus notas en el coro de ángeles y pericos vespertinos, con ganaderos que inventaron una raza de vacas lecheras debajo de un cují, con gente que para imponerse al tedio y la rutina se atrincheran en bandos políticos para defender la misma idea con ópticas distintas.

Cuando el termino "Endógeno" circula remozado entre el nacionalismo y la incertidumbre los caroreños imbuidos siempre en ínfulas mesiánicas podemos perfectamente asumirlo como un reconocimiento tardío a nuestra "zaga" de pioneros de la inventiva localista. Y es que sobre la piel solitaria de un largo y fecundo verano levantamos un sistema de vida relativamente autónomo donde la necesidad siempre fue un acicate y no una limitación paralizante.

Entender que la riqueza caroreña ,exagerada en lo material dentro de la imaginería colectiva, no está colocada sobre la tierra sino sobre los hombres y mujeres , es un aspecto básico e ineludible a la hora de hacerle justicia al pasado y establecer los paradigmas de un desarrollo futuro que equitativamente incluya a todos, aspiración compartida universalmente pero que amerita un entendimiento tolerante y democrático entre quienes piensan y actúan diferente.

Afortunadamente El Diablo de Carora no es nihilista y también gusta de hacer inventario y rebuscando en sus haberes puede encontrar datos interesantes como por ejemplo que a uno de nuestros mas grandes poetas, Ali Lameda, lo mantuvo preso por varios años un régimen comunista, en una celda solitaria y aislada y que lo salva de la locura el sentido creativo de la soledad caroreña y así pudo escribir varios poemarios de memoria .Ali Lameda comunista y caroreño universal jamás mostró resentimiento hacia sus carceleros precisamente porque caroreño resentido deja de ser universal. Esa única lección bastaría para iluminar la defensa que un caroreño puede hacer de los principios políticos o filosóficos que lo mueven

Carora.... un empeño de Dios en construirla... un empeño del Diablo en dividirla.... y un empeño del hombre en mantenerla.

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CARORA CAPITAL MUSICAL DE VENEZUELA
Jorge Euclides Ramírez

 

 

 

Por muchos años Barquisimeto disfruto de la calificación de ser la Capital Musical de Venezuela , denominación que obtuvo en momentos cuando sobre esta tierra crepuscular la guitarra , el cuatro , la serenata y la trova de insignes compositores e interpretes hacia el deleite de un país acunado en el regazo de tiempos bucólicos , donde el amanecer era una aventura y el trasnocho una travesía romántica de la circunspección de la palabra hasta el arrebato emocionado de una canción a coro.

Pero ese país ya no existe , la madrugada es un cementerio de voces apagadas y la nocturnidad un laberinto peligroso con emboscadas de miedo en cada giro de la mirada hacia las sombras. Barquisimeto ahora tampoco es la capital musical de Venezuela , sus últimos trinos quedaron en el museo de recuerdos cincuentones y en las amarillas fotos que guarda Socorrito del Festival de la Voz de Oro de Venezuela, promovido y organizado por el colega fallecido Cheche Cordero.

Ahora Barquisimeto es el merodeo patético de transformistas entre la calle, la arepera chillona y la tasca con personajes con un imborrable perfil de susto y despedida. Es cierto , esta noble ciudad no es culpable de la migración del gusto por las cadencias del vals hacia el monocorde y estresante rappeo con su frenético movimiento que simula una pelea de gritos y codazos .

En algún momento de tanto estrujante combate político y bajo la presión de dramas sociales monumentales las elites de poder se olvidaron de que lo cultural en Venezuela es un bien del alma que requiere a cada minuto de terapia intensiva porque desde hace tiempo esta en agonía enfermo de impostura y oportunismo.

Lamentablemente para Barquisimeto sus raíces musicales y artísticas no pudieron acoplarse con los espectáculos de moda y por ello en las fiestas anuales que conmemoran su enigmática fundación la fiesta y la parranda se anima con orquestas y cantantes traídos de fuera a costos millonarios , mientras que lo nuestro "por no dejar solamente merece recordatorios a la hora del burro , seguramente sin pagarle a los interpretes de nuestra música y con sonido de altoparlantes reciclados.

Incluso las famosas bandas musicales de los mas importantes liceos ahora solamente funcionan como grupos de animación para los patios internos de los juegos ínter aulas. Y de aquella imponencia marcial y rítmica que ponía el corazón a desfilar al paso de las marchas , queda un recuerdo de jóvenes cincuentones que celebran con nostalgia viejos tiempos bajo la inspiración de ese quijote de las causas olvidadas que es Fernando Deibis.

Pero a diferencia del desgano Barquisimeto por preservar sus tradiciones dentro de las vorágine de los cambios , el caroreño se mimetiza de terquedad rural para esconder en el cofre de los misteriosos su manera de entender al mundo según su propia lectura y visión de las mutables realidades. Metido en una cúpula de calor y soplidos dolorosos de espantos caniculares, el caroreño se introduce en túneles íntimos de estética vernácula para inventarse un lirismo de mucha raíz y gran follaje con el cual hacer frente a los embates de los demonios que andan sueltos por las calles buscando gente para limpiar las cañerías del infierno.

Por eso Carora desplazo a Barquisimeto como Capital Musical de Venezuela . Allí a pesar de problemas , de la nube de langostas políticas que se han devorado las siembras de esperanza con sus débiles flores culturales, un grupo de caroreños comprometidos con el arte , encabezados por Cécil Álvarez y su esposa Yuyita, mantienen viva la llama de la creatividad musical , literaria y plástica, precisamente porque saben que lo único que salva de la muerte definitiva es la herencia mágica del talento y la inteligencia, mas importante que las fabricas y las estancias porque jamás podrán ser expropiadas porque son patrimonio colectivo de todo el pueblo.

Hoy precisamente culmina el concurso de guitarra en Carora en el Teatro Alirio Díaz , construido por terquedad de Domingo Perera Riera cuando fue Gobernador de Lara. Este concurso es también en homenaje a esta figura planetaria de la música clásica , ese gran maestro caroreño que es una leyenda viva de genialidad con la guitarra.

Hoy Carora es la Capital Musical de Venezuela y así permanecerá por mucho tiempo , porque allí la música es una piel que acompaña las peripecias de la imaginación. Hoy seguramente habrá un recordatorio para Juan Martínez Herrera , quien educo varias generaciones en el gusto hacia la música, apoyado por Domingo Perera , el padre Zazpe, Eduardo Izcaray Muñoz y muchos otros de grata memoria caroreña.

Carora es la Capital Musical de Venezuela , pero estoy seguro que este titulo se le puede devolver a Barquisimeto cuando alguien encuentre el cuatro que escondió Pablera debajo de un crepúsculo y con ese cuatro se acompañe un vals larense que sirva de serenata a una muchacha que pueda sonreírle a una canción romántica.

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Y VIVA ESPAÑA
Jorge Euclides Ramírez.

 

 


A los padres escolapios , dedico.

España cerro su ultimo ejercicio fiscal con un superávit de diez mil millones de Euros en su balanza de pagos , siendo el único país de la comunidad económica europea, junto con Finlandia que logra estos resultados positivos. Parte de este superávit pasara a engrosar el fideicomiso con el cual se financian las pensiones de retiro y vejez , el cual se incrementara de 30 mil 35 mil millones de Euros. Es de subrayar que estas pensiones de vejes las disfrutan todos los españoles nada mas cumplir la edad reglamentaria estipulada , vivan dentro del país o en el exterior.

Pero este caso de la seguridad social para los españoles de la tercera edad es apenas un ejemplo del nivel de bienestar que ha logrado alcanzar España , donde también existe un sistema de salud que protege a todos los nacionales con atención medica de avanzada. En España los Hospitales Públicos prestan un servicio absolutamente gratuito a todos los ciudadanos españoles , con una altísima calidad científica , al punto que según nos informa la doctora Sorelly Biscardi , eminente neumóloga larense , jefa de este departamento en el Hospital Gómez López, es en España la única parte en el mundo que se están haciendo transplantes de Pulmón.

La pregunta que uno debe hacerse es cono lograron en la madre patria este desarrollo vertiginoso en menos de cuatro décadas. Porque debemos recordar que la España de Franco era considerada un enclave del tercer mundo dentro de Europa , con índices económicos que estaban por debajo de los indicadores venezolanos. Burlonamente los mismos europeos decían que España era un país africano para despectivamente ubicar su nivel de vida.

Y no hace falta en verdad ser muy viejo para recordar lo que sentíamos los venezolanos frente a España, dolor. Dolor por sentirnos herederos de una cultura que inexorablemente conducía a la pobreza , dolor de verla como una tierra atravesada por una larga e interminable rivalidad que lamentablemente siempre terminaba en la muerte. Dolor por los exiliados , dolor frente al garrote vil, dolor porque a García Lorca lo fusilaban todas las medianoche en cada relevo de la Guardia Civil.

La presencia entre nosotros de esa España martirizada fue la de unos republicanos que nos enseñaron a resistir adversidades poli ticas en nombre la de la dignidad y la poesía. Una pleyade de hombres luminosos a quienes los latinoamericanos , incluidos los venezolanos no hemos dado el homenaje que merecen, García Bacca, Rosemblat, Pi Suñer , García Pelayo , para citar volanderamente algunos. Pero lo fuerte de la inmigración nos vino dada en agricultores que diseminados por todo el país tienen que ver con lo pocos alimentos que producimos. Entraron también para fortuna de miles estudiantes , legiones de sacerdotes vocacionados a la educación.

Esa España pobre nos daba mucho de lo poco que tenia , sus cantantes , sus toreros y sus sacerdotes. Era la España del fandango , del chotis , de un Manolete con cara circunspecta aguardando la muerte , la España de Pedrito Rico, de Los Churumbeles, de Lola Flores , de Joselito , de los tablaos y el cantejondo.

Ahora España es una de las grandes potencias industriales del mundo , con las mejores plantas desalinizadoras de agua de mar que existen en Europa. Con un desarrollo académico y científico formidable y en consecuencia de todo esto tiene una presencia económica de primer orden en Latinoamérica. En Venezuela es el primer poder en la banca privada y además tiene inversiones en comercio e industria que la colocan como uno de los principales socios comerciales de nuestro país. Hablar ahora de España en Sudamérica es hablar de una potencia industrial y financiera , no de esa España colorida y alegre que siempre nos sonaba a fiesta sevillana.

Este cambio formidable da país pobre y lastimoso a país rico y envidiado tiene un nombre.; unidad nacional. Unidad que logro el Rey Juan Carlos nada mas asumir el poder a la muerte de Francisco Franco. Convocó al Pacto de La Moncloa y allí sentó a franquistas y republicanos en una meza con el objeto de reinstalar la Democracia. El Rey se desprendió de la jefatura de Gobierno y se reservo la representación del Estado. La transición fue difícil y es hoy , a su muerte, cuando se le reconoce el mérito inmenso que tuvo Adolfo Suárez como mano derecha del Rey durante estos escabrosos momentos.

Es así como España , luego de décadas de estar su gente matándose unos a otros , pudo sentarse a conversar y buscar la unidad. Dos bandos , dos España, una republicana , exiliada y víctima de fusilamientos y del garrote vil , la otra conservadora , también hija de la muerte y víctima de atentados suicidas .Esas dos España decidieron no matarse sino respetarse y unirse en el trabajo para la grandeza. Eso lo cambio todo. Esa es la gran lección que debiéramos aprender en Venezuela donde la muerte política es apenas tangencial, esa es la lección que debe aprender Hugo Chávez y sus seguidores y es la misma lección que debe aprender la oposición. Venezuela dividida será siempre objeto de burla calificaciones despectivas . Unida lograremos las metas mas difíciles.

En Carta a Los Lectores el profesor y buen amigo Humberto Agudo puso el ejemplo de Finlandia como una referencia a emular en Venezuela , no es casualidad que España y Finlandia sean los dos únicos países europeos que hayan obtenido un superávit en el ultimo año. Lo lograron con el mismo método , la unidad. Y si en verdad este gobierno quiere atarse históricamente a un nuevo polo económico, allí tenemos a España. Pero aprendamos de su Democracia, de su tolerancia política, de su tenacidad en buscar acuerdos y si aprendemos como se debe , podemos terminar como la canción Y Viva España....España es lo mejor.

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VUELVAN CARAS A MERCOSUR
Jorge Euclides Ramírez.

 

 

 

Me cuento entre los venezolanos que ve con buenos ojos el proceso de integración de nuestro país en MERCOSUR , básicamente porque tenemos demasiadas cosas en común con nuestros hermanos sudamericanos que seria descabellado urdir una argumentación que nos coloque a contrapelo de realidades étnicas, lingüísticas, culturales, sociales y políticas que por si solas nos ubican en un mismo bloque dentro de la diversidad humana del planeta.

Incluso nuestra franja demográfica como raza nueva producto del sincretismo de la colonización ibérica es mucho mas amplia y abarca del Río Grande hasta La Patagonia. Y si de esto alguien tiene dudas debemos remitirnos a la obra de ese genio inmortal de la literatura Latinoamérica , Octavio Paz, quien nos organiza , clasifica y dignifica como un gran pueblo de varios países con una historia común , con paradigmas comunes y convocado por ello a un destino común..

Por ello es lógico , natural , indiscutible que en el marco de la necesaria y obligante globalización , Venezuela este colocada en el segmento planetario que le es propio. Pero no obstante este determinismo de raíces profundas existen circunstancias dentro de este proceso de ingreso a MERCOSUR que requieren de un diagnostico y de un conjunto de operaciones complejas que no se pueden dejar bajo la comodidad del criterio de que por ser hermanos "en el camino nos entendemos".

Lo primero que debemos evaluar con responsabilidad de República autónoma es que al entrar en MERCOSUR estamos ingresando a un mercado que es una potencia agrícola y agroindustrial de primera magnitud que produce aproximadamente un tercio del total de alimentos que se consumen a nivel mundial. Este reto no es poca cosa para un país como el nuestro que tiene inmensas brechas desfavorables entre la producción y el consumo.

Este inmenso déficit de producción ha sido una preocupación constante , no debemos negarlo , de los distintos gobiernos de décadas anteriores y con el animo de incrementar las cifras agropecuarias se han destinado importantes recursos económicos al campo y diseñado políticas crediticias con bajos intereses. Los resultados no han satisfecho las expectativas y seria injusto culpar a quienes aplicaron estas políticas de incompetentes y mas injusto aun responsabilizar a los productores de este balance descorazonador.

La realidad es que no tenemos en Venezuela condiciones de tierra y clima para producir con ventajas comparativas lo que podemos comprar afuera a menor precio. Y es que si bien no tenemos las bondades geográficas para una producción agrícola de altos rendimientos , la naturaleza nos doto de inmensas riquezas mineras con las cuales podemos comprar los alimentos que requerimos. Y frente a este interés político de todos los gobiernos de llevar comida al pueblo a menor precio no hay estrategia de economía endógena que valga.

Pero no obstante estas facilidades de ir al abasto internacional a comprar comida con petrodólares, los gobiernos, todos, han atendido la observación de especialistas y analistas , sobre todo de la Fuerza Armada Nacional , de que los alimentos son un bien estratégico y que su producción interna forma parte de la soberanía nacional. Por ello encontramos que en Venezuela , algunos productores con esfuerzo , creatividad, preparación e inteligencia , han conformado modelos productivos de alta eficiencia que con todo y no compensar la totalidad del déficit aportan porcentajes considerables de los alimentos que consumimos internamente.

Movido a preocupación por el gran diferencial entre el consumo y la producción el gobierno actual , manejado por militares y por ello ganados para la idea del autoabastecimiento como elemento de soberanía, ha propulsado una serie de políticas con el objetivo de incrementar las cifras agropecuarias. Pero con todo y lo positivo de esta estrategia habría que preguntarse si ella es compatible con el proceso que adelanta el Instituto Nacional de Tierras , el cual bajo la consigna compartida por todo el país que debe acabarse con el latifundio, es posible que en algunos casos haga justicia pero que como efecto universal ha sembrado el miedo y la desinversión en el campo venezolano.

Y colocada la situación agrícola nacional en el alto contraste del optimismo del gobierno y el pesimismo de los productores agropecuarios, cabe una ingenua pregunta.¿Puede nuestro país hacer frente al reto que significa su ingreso a MERCOSUR con un divorcio evidente entre lo que piensa el gobierno y lo que sienten los productores?.

.De esta forma , mas alla de las conveniencias de política internacional y centrando la atención en el aspecto económico , tenemos derecho a preguntar..¿Puede Venezuela competir en MERCOSUR , con países de alto desarrollo agropecuario , con economías de escala , con tecnologías muy superiores a las nuestras , con manufacturas agro industriales que compiten en calidad en Norteamérica, el Mercado Común Europeo y China..Puede hacerlo Venezuela con un esquema productivo de inspiración socialista y por ello de bajo estimulo económico?.

Pienso en verdad que Venezuela debe volver su cara al sur, buscar las claves del desarrollo en nuestras propias esencias y no en el deslumbramiento que nos produce el consumismo de las culturas dominantes. Pero esta Misión Vuelvan Caracas no puede hacerse con un grupo de compatriotas , muy dignos todos, que bajo el calificativo de lanceros están formados mas bien como una retaguardia de campesinos de la resistencia